محترم بھائی/بہن،
یہ پہلے سے موجود مفروضوں کی درستگی کو جانچنے کے مقصد سے تیار کردہ خصوصی طریقوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔
یہ نظریاتی طور پر معلوم ایک مظہر کی عملی طور پر درستگی کو ثابت کرنے کے مقصد سے کیا جاتا ہے۔
تاہم، ایسا کرتے وقت، مخصوص حالات اور مقصد کے مطابق آلات کے ساتھ ساتھ مقصد پر مبنی تجرباتی طریقہ، اور عمل کے طریقوں کی ضرورت ہوتی ہے۔
لہذا، تجربے کے نتیجے میں حاصل کردہ اعداد و شمار صرف بعض شرائط کے تحت ہی درست ہیں
تجربات کے نتائج کو عالمگیر قانون کے دعوے تک پہنچانا مکمل طور پر تمثیلی استدلال کے طور پر استدلال کی صلاحیت پر منحصر ہے۔ استدلال اور تجرباتی طریقہ ایک ہی چیز نہیں ہیں۔
استدلال کے کچھ اصول ہیں جنہیں ہم منطق کہتے ہیں۔ ان اصولوں پر عمل کرنے سے جو نتائج حاصل ہوتے ہیں، ان سب کی تجرباتی تصدیق نہیں کی جا سکتی۔
کیونکہ یہ تمام زمانوں میں عام ہیں، اس لیے یہ اس تجربے کے مجسم دائرے میں نہیں سما سکتے جس کے لیے خاص حالات درکار ہیں۔
مثال کے طور پر، یہ مفروضہ کہ ٹھوس اشیاء کو گرم کرنے پر وہ مائع بن جائیں گی، ایک عام مفروضہ ہے۔ اس مفروضے کو ثابت کرنے کے لیے تمام ٹھوس اشیاء کو تمام زمانوں، مقامات اور حالات میں جانچنا ضروری ہے۔ جو کام کیا جاتا ہے وہ اس موضوع پر موجود مثالوں کی کثرت سے استدلال کرتے ہوئے ایک مشابہتی نتیجہ اخذ کرنا ہے۔
جب پانی کو گرم کیا جاتا ہے تو اس کا ابلنے کا درجہ حرارت ڈگری مانا جاتا ہے۔ لیکن پانی کا ابلنے کا درجہ حرارت صرف حرارت پر ہی نہیں بلکہ ہوا کے دباؤ پر بھی منحصر ہے۔ ہوا کا دباؤ کم ہونے سے پانی کا ابلنے کا درجہ حرارت بھی کم ہو جاتا ہے۔ جب اونچائی پر جایا جاتا ہے تو ہوا کا دباؤ کم ہوتا ہے، اس لیے پانی ڈگری سے کم درجہ حرارت پر ابلتا ہے۔ یا خلا میں جہاں ہوا کا دباؤ نہیں ہوتا، وہاں پانی ابلتا ہی نہیں ہے۔
لہذا
یہ مفروضہ کہ کائنات ایک سراب نہیں ہے، یا یہ کہ ایٹم بے عقل ہیں، عام مفروضے ہیں، چاہے ان کا مطلب الٹا ہی کیوں نہ ہو۔ اس لیے یہ تجربے کے دائرے میں نہیں آتے۔
تجربے کے دائرے میں نہ آنے والے مفروضے تجرباتی سائنس میں رد کر دیے جاتے ہیں۔ استدلال کا استعمال اس طرح کے عام مفروضوں میں زیادہ کثرت سے کیا جاتا ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
