1. سوال: کیا امتحان کا کوئی راز ہوتا ہے؟ 2. سوال: کیا امتحان کے راز کے افشا ہونے کا کوئی تصور ہے؟ 3. سوال: جب حضرت صالح نے چٹان سے اونٹ نکالا، حضرت عیسیٰ نے مردوں کو زندہ کیا، اور حضرت محمد نے چاند کو دو حصوں میں تقسیم کیا، تو کیا امتحان کا راز افشا نہیں ہوا؟ ان حالات میں امتحان کے راز کو کیسے محفوظ رکھا گیا؟
محترم بھائی/بہن،
1. امتحان میں راز پوشیدہ ہے۔
جیسا کہ قرآن پاک میں ارشاد ہے:
"ہم نے تم سے پہلے کسی انسان کو بھی جاودانی نہیں بخشی، تو کیا اگر تم مر جاؤ تو وہ جاودانی ہو جائیں گے؟ ہر نفس موت کا ذائقہ چکھنے والا ہے۔ ہم تم کو شر اور خیر دونوں سے آزما کر امتحان میں ڈالتے ہیں اور تم سب ہماری طرف لوٹائے جاؤ گے”
(الأنبياء، ٢١/٣٤-٣٥)
2. حقائق کو اس طرح پیش کرنا کہ لوگوں کی مرضی سلب ہو جائے، امتحان کے راز کو ختم کر سکتا ہے۔
تاہم، اس دنیاوی زندگی میں کسی انسان کی آزاد مرضی چھینی نہیں جاتی۔ معجزات عقل کے دروازے کھولتے ہیں، لیکن مرضی کو چھین نہیں لیتے۔ جو شخص ایمان لانا نہیں چاہتا، وہ معجزہ بھی ہو تو کوئی نہ کوئی بہانہ ڈھونڈھ لے گا۔ اگر معجزات انسان کی مرضی چھیننے کے قابل ہوتے تو امتحان کا راز ہی ختم ہو جاتا۔
3.
انسان، دیگر مخلوقات کی طرح، ایک خاص، اٹل اور غیر متغیر صلاحیت پر پیدا نہیں کیا گیا ہے۔
وہ اپنی فطرت کے اعتبار سے انتہائی ترقی اور تنزلی کے قابل ہے۔ وہ روحانی طور پر فرشتوں سے بھی برتر ہو سکتا ہے، اور اخلاقی طور پر تنزل کر کے جانوروں سے بھی بدتر ہو سکتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو اس طرح پیدا کرنے کے بعد انہیں بے یار و مددگار نہیں چھوڑا ہے۔ انبیاء کرام کے ذریعے اس نے ان کے بلند مقاصد تک پہنچنے اور ترقی کرنے کے طریقے سکھائے ہیں، اور ساتھ ہی ان رکاوٹوں اور ان اسباب کو بھی واضح کیا ہے جو ان کی ترقی میں مانع ہوں اور انہیں ذلیل و خوار کریں، اور اس طرح حکم دیا ہے:
"یہاں دو راستے ہیں، ایک پر چلو گے تو بلندی پاؤ گے، دوسرے پر چلو گے تو پستی میں گر جاؤ گے۔ خبردار! اپنے نفس اور شیطان کے بہکاوے میں آکر خود کو ذلیل مت کرو۔ ورنہ اس کا حساب دینا پڑے گا اور ابدی خسارے میں مبتلا ہو جاؤ گے۔”
انسان کی روحانی اور مادی ترقی اس بات پر منحصر ہے کہ وہ اپنی آزاد مرضی سے اس دکھائے گئے راستے کا انتخاب کرے، اور زندگی اس انتخاب کے لیے دیا گیا ایک موقع ہے، ایک امتحان ہے۔
اس امتحان کے حقیقی معنوں میں امتحان بننے اور انسان کو اس کے اعمال کے لیے جوابدہ ٹھہرانے کے لیے، انتخاب کے عمل میں اس پر کوئی دباؤ نہیں ہونا چاہیے۔ اسے ہر چیز کو اپنی عقل سے دیکھنا چاہیے اور اپنی مرضی سے انتخاب کرنا چاہیے۔
ہر دور میں انبیاء کرام تشریف لاتے رہے ہیں اور اس الٰہی پیغام کو تازہ کرتے رہے ہیں، وقت کے ساتھ بھولی بسری اور پردے میں چھپی سچائیوں کو پھر سے عقلوں کے سمجھنے کے لائق بنا کر بیان کرتے رہے ہیں۔ لیکن انہوں نے زبردستی نہیں کی ہے۔ کسی بھی نبی نے اپنے پیغام کو زبردستی لوگوں پر مسلط کرنے کی کوشش نہیں کی ہے۔ ایک طرح سے، معجزات جو عقل کو دنگ کر دیتے ہیں، وہ بھی مکمل طور پر خاموش کرنے والے اور سب کو قبول کرنے پر مجبور کرنے والے نہیں ہوتے۔ مثال کے طور پر، جب حضرت موسیٰ علیہ السلام کا عصا جادوگروں کے آنکھوں میں دھول جھونکنے والے رسیوں کو نگل گیا اور ان کے فریب کو باطل کر دیا، تو جادوگروں نے کہا:
"ہم ہارون اور موسیٰ کے رب پر ایمان لائے۔”
جب وہ ایمان لانے والا تھا، تو فرعون نے کہا:
"یہ آپ سب کے وہ بزرگ ہیں جو آپ کو جادو سکھاتے ہیں۔”
(طٰهٰ، ٢٠/٧١) کہہ کر، اپنے کفر پر قائم رہ سکا ہے۔ اسی طرح، جب حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مکہ کے مشرکوں کے مطالبے پر، اپنی انگلی سے اشارہ کیا اور آسمان کا چاند دو حصوں میں بٹ گیا، تو وہ…
"محمد کے جادو نے آسمان پر بھی اثر انداز ہونا شروع کر دیا.”
اور اسی طرح وہ مزاحمت جاری رکھنے میں کامیاب رہے۔
پس، دین ایک امتحان ہے۔ اس امتحان میں عقل کے دروازے تو کھلتے ہیں، مگر ارادہ چھینا نہیں جاتا۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
