کیا مردے کے لیے قرآن پڑھنا جائز ہے اور کیا اس کا کوئی فائدہ ہے؟

– کیونکہ قرآن میں ماضی کے واقعات اور اللہ کی وحدانیت کا ذکر ہے۔ مردے کو یہ پڑھنا تو بے معنی بات ہے، ہے نا؟

– ہم اپنے مرنے والوں کے بعد کیا کر سکتے ہیں؟ کیا قرآن مجید کی تلاوت کی جا سکتی ہے؟

– مرنے والے کی قبر پر آیت یا سورت پڑھنے کا کیا مطلب ہے؟ یا یوں کہیں کہ کیا یہ درست ہے یا غلط؟

– مثال کے طور پر، سورہ فیل میں پرندوں کا کافروں پر آسمان سے پتھر پھینکنے اور ان کی ہلاکت کا ذکر ہے؛ اس کو مردے کے لیے پڑھنے کا کیا مطلب ہے؟

محترم بھائی/بہن،

سب سے پہلے، ہمیں یہ بتانا چاہئے کہ،

اور جو فوت ہو گئے ہیں وہ بھی زندہ ہیں۔ وہ فنا نہیں ہوئے، بلکہ برزخ نامی قبر کی زندگی میں منتقل ہو گئے ہیں اور وہ بھی زندہ ہیں۔

اللہ ہم سے چاہتا ہے کہ ہم اپنے پیشروؤں کے لیے دعا کریں اور اس نے اس بات کو واضح طور پر بیان کیا ہے:

"اور ان کے بعد آنے والے کہیں گے: اے ہمارے رب! ہمیں اور ان بھائیوں کو بخش دے جو ہم سے پہلے ایمان لائے…”



(الحشر، 59/10)

اس کے مطابق، اللہ تعالیٰ ہم سے ان لوگوں کے لیے دعا کرنے کی تعریف کرتا ہے جو ہم سے پہلے برزخ کی دنیا، یعنی قبر کی زندگی میں چلے گئے ہیں۔

مندرجہ ذیل آیات اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ دنیا میں یا قبر میں موجود تمام مومنوں کے لیے دعا کی جا سکتی ہے:

"اے ہمارے رب! حساب کے دن مجھے، میری ماں کو، میرے باپ کو اور تمام مومنوں کو بخش دے!”

(ابراہیم، 14/41)

"اپنے اور مرد و زن مومنوں کے گناہوں کی مغفرت طلب کرو۔”



(محمد، 47/19)

"ہم نے ہر نبی کو صرف اس لیے بھیجا کہ اللہ کے حکم سے اس کی اطاعت کی جائے، اور اگر وہ لوگ جب اپنے آپ پر ظلم کر بیٹھے تھے، تیرے پاس آجاتے اور اللہ سے اپنے گناہوں کی معافی مانگتے اور رسول بھی ان کے لیے معافی مانگتا تو وہ اللہ کو توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا پاتے۔”



(النساء، 4/64)

دوسری طرف، قرآن مجید کا صرف ایک پہلو نہیں ہے۔ بدیع الزمان حضرت کے بقول، قرآن،

"(قرآن) انسان کے لیے ایک شریعت کی کتاب، ایک دعا کی کتاب، ایک ذکر کی کتاب، ایک فکر کی کتاب، اور انسان کی تمام روحانی حاجتوں کا مرجع بننے والی بہت سی کتابوں کو اپنے اندر سموئے ہوئے ایک جامع اور مقدس کتاب ہے۔”


(ملاحظہ کریں: اقوال، پچیسواں قول، صفحہ 366)

یعنی قرآن مجید ہماری زندگی کو منظم کرتا ہے۔ یہ اللہ کے ساتھ ہمارے فرائض کو واضح کرتا ہے، دنیا میں ہمارے آنے کے مقصد، ہمارے کاموں، عبادت کے طریقوں اور ہر چیز کی حکمت اور ماہیت کو بیان کرتا ہے۔ خلاصہ

قرآن مجید ذکر، فکر، دعا اور دعوت کی کتاب ہے۔

قرآن مجید کا اثر صرف دنیا تک محدود نہیں ہے۔ اس کی برکت مؤمن روحوں پر زندگی میں ہی نہیں بلکہ قبر کی دنیا میں بھی جاری رہتی ہے؛ وہاں بھی یہ ہماری روحوں کو شاداب کرتی ہے، اور ہماری قبروں میں نور اور روشنی بنتی ہے۔

ہمارے اسلاف کی روح کے لیے قرآن سے کیا پڑھا جانا چاہیے، اس بارے میں ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے درج ذیل نصیحتیں فرمائی ہیں:

"سورہ یٰس قرآن کا دل ہے۔ جو شخص اسے پڑھے اور اللہ سے آخرت کی سعادت طلب کرے، اللہ اس کو بخش دے گا۔ تم اپنے مردوں پر سورہ یٰس پڑھو۔”




(مسند، 5/26)

یہ حدیث شریف اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ سورہ یٰسین کو مرتے وقت کے مریض کے پاس پڑھا جا سکتا ہے اور مرے ہوئے مومنوں کی روحوں کو بخشوانے کے لیے بھی پڑھا جا سکتا ہے۔

حضرت ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کی روایت کردہ درج ذیل حدیث مبارکہ اس معاملے کو واضح کرتی ہے:

"جو شخص جمعہ کے دن اپنے والد یا والدہ یا ان میں سے کسی ایک کی قبر پر جا کر سورہ یٰسین کی تلاوت کرے گا، اللہ اس قبر والے کو بخش دے گا.”


(علی المتقی، کنز العمال، 1981، 16/468)

اگرچہ بعض علماء نے اس روایت کی سند پر تنقید کی ہے، لیکن سیوطی اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اس حدیث کے گواہ موجود ہیں اور وہ حدیث کی بعض مثالیں نقل کرتے ہیں۔

(دیکھیں: السيوطي، اللآلي، بيروت، 1996، 2/365)

اسلامی علماء نے وصیت کی ہے کہ جب میت کی روح کے لیے قرآن پڑھا جائے تو اس کے بعد دعا کی جائے اور اس کا ثواب ان کی روحوں کو بخشا جائے۔ صحابہ کرام نے بھی ایسا ہی کیا ہے۔ امام بیہقی کی ایک روایت میں ہے کہ عبداللہ بن عمر نے وصیت کی کہ میت کی روح کے لیے سورہ بقرہ پڑھی جا سکتی ہے۔

(بیہقی، 4:56)

آئیے، ہم بدیع الزمان کے ایک اقتباس سے یہ بھی جانیں کہ فاتحہ یا پڑھی جانے والی یٰسین تمام مردوں کی روحوں تک یکساں طور پر اور بغیر کسی کمی کے کیسے پہنچتی ہے:

"جس طرح حکیم خالق نے ہوا کے عنصر کو پیدا کیا ہے،”

جیسے کہ الفاظ کے برق (بجلی) کی طرح پھیلنے اور بڑھنے کے لئے ایک کھیت اور ایک ذریعہ بنایا ہے اور ریڈیو کے ذریعے ایک مینار میں پڑھی جانے والی اذانِ محمدی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو تمام جگہوں اور تمام لوگوں تک ایک ساتھ پہنچانا ہے؛ اسی طرح، پڑھی جانے والی ایک فاتحہ کو بھی، مثال کے طور پر، تمام اہل ایمان کے اموات (مردوں) تک ایک ساتھ پہنچانے کے لئے، اپنی بے حد قدرت اور لامحدود حکمت سے، معنوی عالم میں، معنوی ہوا میں بہت سی معنوی بجلی، معنوی ریڈیو بچھا دیئے ہیں، پھیلا دیئے ہیں؛ فطری وائرلیس فونوں میں استعمال کر رہا ہے، چلا رہا ہے۔

"جس طرح ایک چراغ جلنے سے مقابل کے ہزاروں آئینوں میں سے ہر ایک میں ایک مکمل چراغ نظر آتا ہے۔”

بالکل اسی طرح، اگر یٰسٓ شریف کی تلاوت کی جائے اور لاکھوں روحوں کو اس کا ثواب بخشا جائے، تو ہر ایک کو ایک مکمل یٰسٓ شریف کا ثواب ملے گا۔

(دیکھیے: شعاعیں، پہلی شعاع، صفحہ 576)

ہمارے قبر میں موجود رشتہ دار مسلسل ہم سے مدد کی توقع رکھتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ ہماری طرف سے کی جانے والی دعا، فاتحہ، یا اخلاص سے ان کی روح کو سکون مل سکتا ہے۔ کیونکہ قبر اتنی کٹھن حالات سے دوچار ہے کہ چھوٹی سی روحانی مدد بھی ان کی روح کو تسکین دے گی۔ ایک حدیث میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں:

"مرنے والا شخص اپنی قبر میں ڈوبنے والا شخص ہے جو مدد مانگ رہا ہے، وہ اپنے باپ، بھائی یا دوست سے دعا کی توقع کر رہا ہے جو اس تک پہنچے، جب دعا اس تک پہنچتی ہے تو اس دعا کا ثواب اس کے لیے دنیا اور اس میں موجود ہر چیز سے زیادہ قیمتی ہوتا ہے۔ بے شک، زندوں کی طرف سے مردوں کے لیے تحفہ دعا اور استغفار ہے۔”


(مشكاة المصابيح، 1:723)

– حنفی مسلک کے مطابق،

کسی شخص کا اپنے رشتہ دار یا قریبی دوست کی قبر پر قرآن پڑھنا اچھا ہے۔

(وی. زحیلی، الفقہ الاسلامی، 8/49).

مندرجہ ذیل اقوال بھی حنفی علماء کے ہیں:

"اہل سنت والجماعت کے مطابق،”

ایک شخص نماز، روزہ، قرآن کی تلاوت، ذکر، حج جیسے اپنے اچھے اعمال کا ثواب کسی اور کو تحفہ میں دے سکتا ہے۔”

(دیکھیں فتح القدیر، 6/132؛ البحر الرائق، 7/379- شاملہ-؛ رد المحتار، 2/263)

– مالکی مذهب میں:


-بغیر کسی شرط کے-

کسی شخص کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ وصیت کرے کہ اس کی قبر پر قرآن پڑھا جائے۔

(وی. زُحَیلی، الفقہ الاسلامی، 8/51)

– شافعی اور حنبلی مسلک کے مطابق،

کسی شخص کا اپنی قبر پر قرآن پڑھنے کی وصیت کرنا جائز ہے۔ کیونکہ تین صورتوں میں قرآن پڑھنے کا ثواب مردے کو پہنچتا ہے: قبر کے پاس پڑھنا، پڑھنے کے بعد دعا کرنا، اور ثواب کو مردے کی روح کے لیے نیت کر کے پڑھنا۔

(دیکھیں: و. زُحَیلی، الفقہ الاسلامی، 8/51)

امام نووی کی کتاب "المجموع” (15/521-522) میں بھی درج ذیل معلومات موجود ہیں:

"شافعی مسلک میں زیادہ مشہور قول کے مطابق، قرآن کا ثواب مردے تک نہیں پہنچتا۔ البتہ، ترجیح دئے جانے والے قول کے مطابق، یہ ثواب – خاص طور پر جب اس کے بعد دعا کی جائے – مردے تک پہنچتا ہے۔”

– بعض شافعی علماء کے مطابق، قبر کا صاحب، – اس کے پیچھے دعا پڑھی جائے یا نہ پڑھی جائے – قبر پر پڑھی جانے والی قرآن کی تلاوت کے ثواب سے مستفید ہوتا ہے۔

(یوسف اردبیلی، الانوار، 1/399)

"کیا قبرستان میں پڑھی جانے والی اور وہاں موجود تمام مردوں کی روحوں کو نذر کی جانے والی قرآن کی ثواب تقسیم ہو کر ان کی روحوں کو پہنچتی ہے یا بغیر تقسیم کے؟”

اس طرح کے ایک سوال کے جواب میں، شافعی عالم ابن حجر نے فرمایا؛



"ہر میت کے لیے پڑھی جانے والی قرآن کی تلاوت کا ثواب بغیر کسی کمی کے مکمل طور پر پہنچتا ہے، اور یہ اللہ کی وسیع رحمت کے عین مطابق ہے۔”

نے جواب دیا

(دیکھیں: بُغیة المسترشدین، صفحہ 97)

مزید معلومات کے لیے کلک کریں:

– کیا میت کے بعد قرآن پڑھا جاتا ہے؟

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام