محترم بھائی/بہن،
ابن حجر جیسے حدیث، تاریخ اور سیرت کے سب سے بڑے عالم نے اس موضوع کا خلاصہ اس طرح کیا ہے:
اُحد کی جنگ میں مسلمانوں کو شکست کے بعد وہ تین گروہوں میں بٹ گئے۔
1.
ایک قلیل تعداد میں لوگ مدینہ کے نواح تک بھاگ گئے اور جنگ ختم ہونے کے بعد واپس آئے۔ سورہ آل عمران کی آیت 155 ان کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔
2.
جب ایک گروہ کو حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی شہادت کی خبر ملی تو وہ حیران و پریشان ہو گئے اور اپنی جان بچانے کی فکر میں پڑ گئے، لیکن یہ وہ بہادر لوگ تھے جنھوں نے مرتے دم تک جہاد کا عزم نہیں چھوڑا تھا۔ صحابہ کرام کی ایک بڑی تعداد اسی گروہ میں شامل تھی۔
3.
ایک گروہ ان بہادروں کا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ثابت قدم رہے، یہاں تک کہ دشمن کے تمام حملوں کے باوجود بھی فرار ہونے کا ارادہ نہیں کیا۔
(ابراہیم، جانان، کتب خانہ سائٹ، 11/474)
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم)
-جیسا کہ قرآن میں بیان کیا گیا ہے-
وہ اپنی جگہ پر ڈٹا رہا اور اپنے دوست کو اپنے پاس بلایا۔ جنگ کے خاتمے کے قریب، زخمی ہونے کے باوجود، وہ اپنے ساتھیوں کے ساتھ اس پہاڑ پر چڑھ گیا جہاں اس کے دوسرے دوست جمع ہو رہے تھے۔
اگرچہ ان کی تعداد مختلف طور پر بتائی گئی ہے، لیکن واقدی جیسے بعض مورخین کے مطابق، یہ حضرات؛
مہاجرین سے
حضرت ابوبکر، حضرت علی، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی وقاص، طلحہ، زبیر، ابو عبیدہ…
انصار کی طرف سے
تو وہ شخصیات ابو دجانہ، حباب بن منذر، عاصم بن ثابت، حارث بن صمہ، سہل بن حنیف، سعد بن معاذ اور اسید بن حضیر ہیں۔
(فتح الباري، 7/346-360).
صحابہ کرام نے جب حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے زندہ ہونے کی خبر سنی تو فوراً آپ کے گرد جمع ہونا شروع کر دیا۔ اور ایک دن بعد، دشمن کے دوبارہ حملے کو روکنے کے ارادے سے، غیر معمولی شجاعت اور بے مثال حکمت عملی کے ساتھ دشمن کا پیچھا کیا اور ان کے دوبارہ حملے کی ہمت توڑ دی۔ آج کے دور کے بعض غیر مسلم جنگی ماہرین نے بھی اس حکمت عملی کی تعریف کی ہے۔
"مدینہ نہیں لے جایا گیا، کیونکہ احد میں اللہ کی حفاظت کے باوجود بہت سی لاشیں دینے والے محمد، مدینہ کے لوگوں کے سامنے اپنی ساکھ کھو سکتے تھے” یہ تبصرہ صرف ایک مرتد ہی کر سکتا ہے، یہ ایک جھوٹا دعویٰ ہے۔ احد پہاڑ تو مدینہ کے بالکل قریب ہے۔ ستر افراد کو مدینہ کے اندر کیوں لے جایا جائے؟ خاص طور پر، احد کے شہداء کے لیے ایک خاص مقام کیوں نہ ہو؟ اس کے علاوہ، مدینہ کی عورتوں سمیت سب لوگ وہاں دوڑ پڑے تھے۔ تو کیا احد کے شہداء کو مدینہ کے لوگوں سے چھپانے کی کوئی وجہ تھی؟ کیا اس کا کوئی امکان یا احتمال ہے؟
"وہ مدینہ کے لوگوں کے سامنے اپنی ساکھ کھو سکتا تھا۔”
اس کا بیان ایک مضحکہ خیز اور احمقانہ کفر آمیز بکواس ہے۔
سعد بن ابی وقاص:
"میں نے اُحد کی جنگ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں اور بائیں جانب دو ایسے شخص دیکھے جو آپ کی حفاظت کرتے ہوئے لڑ رہے تھے، جنہیں میں نے نہ اس سے پہلے اور نہ اس کے بعد کبھی دیکھا۔”
(بخاری، المغازی، 18)
یہ کہتے ہوئے، اسے
-جبریل اور میکائیل نامی-
اس کا مطلب یہ ہے کہ دو فرشتے اس کی حفاظت کر رہے تھے۔ (ابن حجر، 7/358) کیا ایسے شخص کو دشمن سے ڈرنے کی کوئی فکر ہو سکتی ہے؟
یہ بات یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) تمام انسانوں کے لئے ایک معلم، ایک راہنما ہونے کے ساتھ ساتھ، اپنی زندگی سے بھی ان کے لئے ایک قائد اور ایک نمونہ ہیں۔ اسی لئے انبیاء کرام فرشتوں سے نہیں بلکہ انسانوں سے چنے گئے ہیں۔ اگر حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) دوسرے انسانوں کی طرح بھوک، پیاس، سردی، بیماری کا تجربہ نہ کرتے تو وہ ہر پہلو سے ہمارے لئے کیسے نمونہ بن سکتے؟
اس حکمت کے سبب، ایک طرف جبرائیل اور دوسری طرف میکائیل اس کی خدمت میں ہیں، لیکن دوسری طرف کافروں کے ہاتھوں وہ شہید ہوتی ہے، زخمی ہوتی ہے اور مصائب جھیلتی ہے۔
اس کے ان کٹر دشمنوں کے لیے جنہوں نے اسے مارنے کی کوشش کی، اسے زخمی کیا، اس کے دانت توڑے،
"اے اللہ! میری قوم جاہل ہے، وہ حق کو نہیں جانتی۔ اے اللہ! ان کو معاف فرما!”
(ابن حجر، 7/373)
کیا ایسا شخص جو یہ کہتا ہے، پیغمبر کے سوا کچھ اور ہو سکتا ہے؟
"مشرک کون ہیں؟”
– مجھ سے نہیں
–
اگر وہ مجھے تم سے دور کر دے تو وہ جنت میں میرا دوست ہو گا۔”
(ابن حجر، 7/360)
یہاں بھی تحریف اور تخریب کی گئی ہے۔ اس حدیث سے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ اسباب کے دائرے میں ایک انسان، خواہ وہ نبی ہی کیوں نہ ہو، اللہ کے کائنات میں جاری اصولوں کے مطابق عمل کرنے کی اہمیت کو سمجھے۔ اس کے ساتھ ہی،
"کیونکہ اُحد میں اللہ کی طرف سے حفاظت کے باوجود انہوں نے بہت سی لاشیں دیں…”
اس طرح کا بیان بھی حقیقت کی عکاسی نہیں کرتا۔ کیونکہ ایسا کوئی وعدہ نہیں تھا۔ اس کے برعکس، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک خواب کی وجہ سے مدینہ سے باہر جانے سے انکار کیا، لیکن مشاورت میں احد کی طرف جانے کے حق میں زیادہ ووٹوں کی تعمیل کی۔
اُحد کی جنگ کے آغاز میں فتح حاصل کرنے کے باوجود، تیراندازوں نے حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے حکم کو نظرانداز کرتے ہوئے مال غنیمت لوٹنے کی لالچ میں بغاوت کی اور آخرکار شکست کھا گئے۔ یہ جنگ سب کے لیے ایک سبق ہے کہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کے خلاف بغاوت کرنے والوں کا انجام برا ہی ہوتا ہے۔ مومنوں کی سزا عموماً دنیا میں ہی مل جاتی ہے، جبکہ کافروں کی سزا آخرت میں دی جائے گی۔
ان آیات میں احد کی شکست کی وجوہات کا خلاصہ بیان کیا گیا ہے جن پر ملحد یقین نہیں رکھتا، لیکن وہاں موجود ہزاروں صحابہ نے ان پر ایمان لایا اور بعد میں لاکھوں علماء نے ان کی سچائی اور اللہ کی طرف سے ہونے کی تصدیق کی:
"اگر آپ”
(اُحد میں)
اگر آپ کسی مصیبت کا شکار ہوئے ہیں،
(بدر میں بھی تمہارا دشمن)
اس قوم کو بھی اسی طرح کی مصیبت کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ہم ان دنوں کو لوگوں کے درمیان گھماتے رہتے ہیں۔
(ہم فتح کبھی ایک قوم کو اور کبھی دوسری قوم کو نصیب کرتے ہیں۔)
تاکہ اللہ ایمان والوں کو ظاہر کرے اور تم میں سے شہیدوں کو چن لے، اور اللہ ظالموں کو دوست نہیں رکھتا۔ اور
(اس طرح)
اللہ مومنوں کو گناہوں سے پاک کرنا اور کافروں کو ہلاک کرنا چاہتا ہے۔ کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے، حالانکہ اللہ نے تم میں سے جہاد کرنے والوں اور صبر کرنے والوں کو ابھی تک ظاہر نہیں کیا ہے؟
”
(آل عمران، 3/140-142).
ملحدوں کے خلاف اپنے دین کا دفاع کرنے کے لیے، ہمیں ان کی طرح کتابیں پڑھنی چاہئیں، خیالات پیدا کرنے چاہئیں، اور سچائی جاننے کی فکر کرنی چاہئے۔
ملحد کا مطلب ہے پاگل انسان۔
پاگلوں کو کیسے سمجھایا جا سکتا ہے! اور جو لوگ اسلام سے مرتد ہو کر کفر کے گڑھے میں جا گرے ہیں، ان کا ضمیر تو اصل کافروں سے بھی زیادہ مجروح ہوتا ہے۔ ایسے مرتدوں کا کفر صرف ایک عام کفر کے عقیدے تک محدود نہیں رہتا، بلکہ اسلام کے خلاف…
-دیگر کافروں سے کئی گنا زیادہ-
ان کا بغض و عناد ان کی بصیرت کو اس قدر اندھا کر چکا ہے کہ وہ تعصب کے جنون میں مکمل طور پر دل کے اندھے ہو چکے ہیں۔ ان کے ضمیر، ان کے دلوں کی طرح، ان کے دماغ بھی زنگ آلود ہو چکے ہیں۔ اس لیے ان کے لیے ہدایت کی دعا کرنے کے سوا اور کچھ نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے ساتھ ہی، ان میں سے کچھ لوگ اسلام اور اسلام کے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کو نیچا دکھانے کے لیے سب سے بڑا جھوٹ اور بہتان تراشی کرنے سے باز نہیں آتے۔ مثال کے طور پر؛ سوال میں شامل
"ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اُحد کی جنگ میں مشرکین کے پہلو سے حملے کے وقت پہاڑ کی طرف بھاگے تھے۔”
اس کا دعویٰ ایک ایسا جھوٹ ہے جو رات ہونے سے پہلے ہی دم توڑ دے گا۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
–
اُحد کی جنگ.
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
