محترم بھائی/بہن،
نہیں، یہ روایت عورتوں کے قبرستان جانے سے متعلق نہیں ہے، بلکہ اس سے متعلق ہے۔
خواتین کے لیے، اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
اس سے متعلق روایت اس طرح ہے:
ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ:
یہ روایت درست ہے۔
اس بات کا امکان ہے کہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے یہ پابندی خود خواتین پر عائد کی ہو، اور اس بات کا بھی امکان ہے کہ انہوں نے کسی رسول کے ذریعے یہ پابندی عائد کی ہو۔
چنانچہ بیہقی کی ام عطیہ (رضی اللہ عنہا) سے روایت کردہ ایک حدیث شریف میں اس بات کا اظہار کیا گیا ہے۔
حضرت ام عطیہ رضی اللہ عنہا کے مطابق، اس حدیث شریف میں قطعی ممانعت نہیں ہے، بلکہ صرف اشارہ ہے ممانعت کی طرف۔ کیونکہ اگرچہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے جنازے کے پیچھے جانے سے منع فرمایا ہے، لیکن اس کی قطعی ممانعت کا واضح اعلان نہیں فرمایا۔ حالانکہ حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دیگر ممانعتوں کے حرام ہونے کا اعلان فرمانے کے بعد ان کی حرمت کی تصدیق بھی فرماتے تھے۔
حضرت ام عطیہ رضی اللہ عنہا کا اس ممانعت کے مفہوم کو دیگر قرائن سے سمجھنا بھی ممکن ہے۔ جن ممانعتوں کے بارے میں یہ ثابت نہ ہو کہ وہ صرف کراہت تنزیہیہ کا اظہار کرتی ہیں، وہ قطعی طور پر حرمت کا اظہار کرتی ہیں۔
امام قرطبی کے مطابق، ام عطیہ کی حدیث میں جو نہی ہے، وہ تحریمی نہیں بلکہ تنزیہی ہے، کیونکہ ابو ہریرہ سے مروی حدیث اس کی دلالت کرتی ہے۔
حدیث کے ظاہری مفہوم سے معلوم ہوتا ہے کہ عورتوں کا جنازے کے پیچھے جانا مکروہ ہے۔ شافعیوں کا بھی یہی قول ہے۔ ابن المنذر سے روایت ہے کہ ابن مسعود، ابن عمر، ابو امامہ، حضرت عائشہ، مسروق، حسن بصری، النہائی، اوزاعی، امام احمد، اسحاق اور سفیان ثوری کا بھی یہی قول ہے۔
ابن حزم، ابو الدرداء، زہری اور ربیعہ نے بھی یہی بات کہی ہے۔
حنفی مسلک کے مطابق، عورتوں کا جنازے کے پیچھے جانا مکروہ تحریمی ہے، کیونکہ ایک حدیث شریف میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جنازے کے پیچھے جانے والی عورتوں سے خطاب فرمایا ہے۔
نتیجتاً ہم یہ کہہ سکتے ہیں:
عورتوں کے جنازے کے پیچھے جانے یا نہ جانے کے متعلق اختلاف حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے دور کی عورتوں کے بارے میں ہے۔ جن عورتوں نے ان امور کا خیال نہیں رکھا ان کے جنازے کے پیچھے جانے کے حرام ہونے پر اتفاق ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
