محترم بھائی/بہن،
میڈیا، انٹرنیٹ،
محلے کی گپ شپ جیسے معلومات اور خبروں کے ذرائع سچ، جھوٹ، غلط اور افواہ سبھی طرح کی باتیں پھیلاتے اور نشر کرتے ہیں۔ اس لیے
بری، مخالف اور خطرے کی خبروں کے
یقین کرنے سے پہلے، تحقیق اور تفتیش کرنا ضروری ہے۔
اس مختصر معلومات کے بعد، آئیے تفصیل میں جاتے ہیں؛ سب سے پہلے، ہم اس انسائیکلوپیڈیا کی معلومات کا اشتراک کریں:
"ذرائع ابلاغ عامہ میں میڈیا،”
یہ مواصلاتی آؤٹ پٹ یا ٹولز ہیں جو معلومات یا ڈیٹا کو ذخیرہ اور منتقل کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ یہ اصطلاح ماس کمیونیکیشن انڈسٹری کے اجزاء کو بیان کرتی ہے، جیسے کہ تحریری میڈیا، پبلشنگ، نیوز میڈیا، فوٹوگرافی، سنیما، براڈکاسٹنگ، ڈیجیٹل میڈیا اور اشتہارات۔
"سوشل میڈیا،”
یہ ایک انٹرایکٹو مواصلاتی پلیٹ فارم ہے جہاں صارفین انٹرنیٹ پر تلاش کرتے ہیں، استعمال کرتے ہیں اور مواد تخلیق کرتے ہیں۔ روایتی میڈیا سے ویب 2.0 کے استعمال کے آغاز کے ساتھ، یہ ایک طرفہ مواد کی اشتراک سے دو طرفہ مواد کے تبادلے تک رسائی فراہم کرنے والا میڈیا مواصلات ہے۔
اتنی وسیع اور آسانی سے معلومات، خبریں، تصاویر… پیدا کرنے اور پھیلانے کا امکان ایجاد ہونے پر نیکی اور شر دونوں میں…
(برائی میں، گناہ میں)
استعمال کے معاملے میں ایک ایسی صورتحال پیش آئی ہے جس کا ماضی میں تصور بھی نہیں کیا جا سکتا تھا۔
ان آلات کا استعمال کرتے ہوئے رائے عامہ بنانا بھی ایک اور مصیبت ہے؛ اس سے تھوڑے ہی وقت میں عوام کی بڑی تعداد کے خیالات، رجحانات اور ترجیحات کے ساتھ کھیلنے کا امکان پیدا ہو گیا ہے۔
چونکہ میڈیا اور سوشل میڈیا کے ذرائع کا استعمال بوڑھے، جوان، دیہاتی، شہری، پڑھے لکھے، ان پڑھ، مسلمان اور غیر مسلم سبھی کرتے ہیں، اور بہت سے لوگ ان کے عادی بھی ہو چکے ہیں، اس لیے ہمیں امید ہے کہ ان ذرائع کے ساتھ مسلمانوں کے تعلقات اور ان سے پیدا ہونے والی یا منتقل کی جانے والی معلومات اور خبروں کا جائزہ کیسے لیا جانا چاہیے، اس بارے میں کچھ وضاحتیں مفید ثابت ہوں گی۔
میڈیا اور سوشل میڈیا
"مکمل طور پر ایک قانونی وجود یا ایک مجازی انسان”
مثال کے طور پر، اگر ہم تصور کریں کہ اس شخص نے جھوٹ بولا، بہتان لگایا، اور لوگوں کو غلط اور نقصان دہ سمتوں میں رہنمائی کی، تو اسلامی ذرائع میں…
"فاسق”
یہ اصطلاح اس شخص پر بالکل صادق آتی ہے۔
ان وسائل کا استعمال کرتے ہوئے جھوٹ بولنا، مبالغہ آرائی کرنا، کھپت اور اسراف کو فروغ دینا، غیر متعلقہ اور شرمناک مناظر دکھانا… اس طرح کے اشتہارات بھی ایک ایسا شعبہ ہے جس سے مسلمانوں کو دور رہنا چاہیے۔
– جب کسی مسلمان کو کسی فاسق شخص کی طرف سے کوئی اطلاع یا خبر پہنچے تو اس کا کیا ردعمل ہونا چاہیے؟
اس کے بعد میں جو اقتباسات پیش کروں گا وہ اس سوال کا جواب ہیں:
"اے ایمان والو! جب کوئی فاسق تمہارے پاس کوئی خبر لائے تو اس کی تصدیق کر لیا کرو، مبادا تم کسی قوم کو نادانی سے نقصان پہنچا دو، پھر تم اپنے کیے پر پشیمان ہو جاؤ۔”
(الحجرات، 49/6)
آیت کا مفہوم اور حکم عام ہے، جو یہ ہے کہ نا قابل اعتماد افراد کی لائی ہوئی خبروں کو ان کی سچائی کی جانچ پڑتال کیے بغیر قبول کرنا مناسب نہیں ہے۔ یہ ہدایت سماجی اور قانونی زندگی کے باقاعدہ چلنے اور ناانصافی اور بے چینی کو روکنے کے حوالے سے بہت اہم ہے، اور یہ ہر وقت اور ہر جگہ پر لاگو ہوتی ہے۔
نزول
(نازل کیا جانا)
اس کے بارے میں ایک روایت ہے:
ولید بن عقبہ کو بنی مصطلق قبیلے سے زکوٰۃ وصول کرنے کے لیے بھیجا گیا۔ راستے میں کسی نے خبر دی کہ اس قبیلے کا ایک مسلح گروہ روانہ ہوا ہے۔ ولید نے یہ سوچ کر کہ وہ جنگ کے لیے نکلے ہیں، واپس لوٹ کر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو صورتحال سے آگاہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر کی تصدیق اور مناسب کارروائی کے لیے خالد بن ولید کو بھیجا۔ خالد نے قبیلے کے قریب قیام کیا اور صورتحال کا جائزہ لیا؛ اس نے پایا کہ وہ گروہ اذان دے رہا ہے اور نماز پڑھ رہا ہے، اور ان کی اسلام سے وابستگی برقرار ہے۔ پھر وہ مدینہ واپس لوٹ آئے۔ آخرکار یہ بات واضح ہوئی کہ وہ زکوٰۃ وصول کرنے والے کے تاخیر سے آنے کی وجہ سے صورتحال جاننے یا زکوٰۃ خود حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچانے کے لیے روانہ ہوئے تھے۔
(مسند، 4/279؛ قرطبی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
آیت سے حاصل ہونے والا عام حکم،
ایسے افراد کی خبروں اور معلومات پر بھروسہ نہیں کیا جانا چاہیے جن کی حالت نامعلوم ہو یا جو جھوٹے اور گناہ سے باز نہ آنے والے کے طور پر جانے جاتے ہوں، اور ان کی خبروں اور معلومات کی بنیاد پر کوئی فیصلہ یا کارروائی نہیں کی جانی چاہیے۔
زیادہ تر لوگوں میں خاص طور پر بری، مخالف اور خطرے کی خبروں کو فورا قبول کرنے کا رجحان ہوتا ہے۔
اس لیے لوگوں میں بہت سے برے گمان، خیالات اور اعمال پیدا ہوئے؛ ندامتیں ہوئیں، اور بعض اوقات ناقابل تلافی نقصانات بھی دیکھنے کو ملے۔
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) اور ان کے اخلاق و کردار پر چلنے والے لوگ ایسی خبروں کے سامنے احتیاط کا دامن نہیں چھوڑتے، جلد بازی میں کوئی فیصلہ نہیں کرتے اور نہ ہی کوئی قدم اٹھاتے ہیں۔
جب قابل اور باصلاحیت قائدین اس طرح احتیاط سے کام لیتے ہیں، تو عام لوگ، جو ان کی طرح علم اور تجربہ نہیں رکھتے، گھبرا جاتے ہیں اور قائدین کی احتیاط کی حکمت کو نہیں سمجھ پاتے؛ ان میں سے،
"فوری طور پر کارروائی کیوں نہیں کی جا رہی؟”
ایسا ہوتا ہے کہ وہ (منافقین) آپس میں باتیں کرتے ہیں، یہاں تک کہ آپ کے خلاف بھی بات کرتے ہیں۔ لیکن جب ان خبروں اور معلومات کی مناسب جانچ پڑتال کی جاتی ہے، تو بے شمار مثالیں موجود ہیں کہ وہ جھوٹی، غلط، نامکمل یا غلط فہمی پر مبنی ہوتی ہیں۔ قائد کے رویے کے سامنے سر تسلیم خم کرنے، جلد بازی نہ کرنے اور بغاوت نہ کرنے کے لیے صحابہ کرام میں ایمان، پیغمبر پر اعتماد اور محبت موجود تھی۔
بعض فقہاء نے اس آیت سے درج ذیل احکام بھی اخذ کیے ہیں:
"جو شخص دین کے احکام کے خلاف کام کرتا ہے، اور جس کے دل میں گناہ کا خوف نہیں ہے، اس کی خبر اور معلومات پر”
چونکہ فاسقوں کے قول و فعل پر اعتماد کرنا اور ان کی اقتداء کرنا جائز نہیں ہے، اس لیے ان کو عہدے پر فائز کرنا، ان کو اپنا قائد بنانا اور ان کے پیچھے نماز پڑھنا بھی جائز نہیں ہے۔ اگر فاسق اماموں کے پیچھے نماز پڑھنے کی مجبوری ہو، اور نماز نہ پڑھنے کی صورت میں ان کے ظلم و ستم کا اندیشہ ہو، تو اس صورتحال سے بچنے اور فتنے کو روکنے کے لیے نماز پڑھی جا سکتی ہے، لیکن بعد میں اس نماز کو دوبارہ پڑھنا واجب ہے۔
(دیکھئے: ابو بکر ابن العربی، جلد 4، صفحہ 1716)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
