– اگر زمر، 39/10 اور بقرہ، 2/97 کی آیات پر غور کیا جائے تو "کہو” کے لفظ کی ضرورت نہیں ہے، لیکن اس کا استعمال کیا گیا ہے۔
محترم بھائی/بہن،
متعلقہ آیات کا ترجمہ اس طرح ہے:
1. "کہو: جو کوئی جبرائیل کا دشمن ہے، تو وہ جان لے کہ اس قرآن کو اللہ کے اذن سے تمہارے دل پر نازل کیا گیا ہے، جو اس سے پہلے کی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے اور مومنوں کے لئے ہدایت اور بشارت ہے.”
(البقرة، 2/97).
اس آیت میں – ترجمہ کے طور پر – عام طور پر معروف اظہار کے مطابق
کہو: …اللہ کے اذن سے اس نے اس (قرآن) کو میرے دل پر نازل کیا ہے۔
کے بدلے میں،
"کہو: …اللہ کے اذن سے اس نے اسے تیرے دل میں نازل کیا ہے۔”
اس کی تعبیر کو ترجیح دی گئی ہے۔
– سب سے پہلے، عربوں کے درمیان، اور دیگر لوگوں کے درمیان بھی، اس طرح کے محاورات کا عام استعمال ہے۔ مثال کے طور پر؛
– کسی شخص سے:
"جاؤ اور فلاں شخص سے کہو: میرا اچھے سے خیال رکھنا”
کے بدلے میں،
"…وہ تیرا اچھے سے خیال رکھے”
آپ ایسا کہہ سکتے ہیں؛ بلکہ اس پر اور بھی زیادہ زور دیا جاتا ہے۔
– فَرَزْدَق نامی ایک مشہور عرب شاعر نے اپنی ایک نظم میں خلاصتاً درج ذیل بات کہی ہے:
"ایک دن میں سڑک کے بیچ میں رو رہی تھی۔” ہند:
‘مجھے کیا ہو رہا ہے!’
"اس نے پکارا تھا” (دیکھیں ابن عطیہ، متعلقہ آیت کی تفسیر)۔
دراصل، اس بیان کا معروف اور مروجہ روپ یہ ہے:
"…تمہیں کیا ہو گیا ہے،” اس نے پکارا۔
اس طرح کا ہونا چاہیے تھا.
٢. "(میری طرف سے) ان سے کہو: اے میرے مومن بندو! اپنے رب سے ڈرو۔ جو اس دنیا میں نیک عمل کرے گا، وہ ضرور اس کا بدلہ پائے گا۔ اللہ کی زمین وسیع ہے۔ جو لوگ حق کے راستے میں صبر کرتے ہیں، ان کو ان کا اجر بے حساب دیا جائے گا۔”
(الزمر، 39/10).
اس آیت میں دشواری – ترجمہ کے طور پر –
"کہو: اے میرے ایمان دار بندو!”
یہ ایک بیان ہے۔ یہاں بظاہر ایسا لگتا ہے کہ یہ باتیں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے منسوب کی جا رہی ہیں۔ اس معاملے کی وضاحت اس طرح کی جا سکتی ہے:
ا.
اوپر دی گئی آیت کے ترجمے میں قوسین میں دیا گیا جملہ محذوف ہو سکتا ہے، اور یہ اسلوبِ بیان کی ایک قسم ہے:
"(میری طرف سے) کہہ دو: اے میرے ایمان دار بندو!”
ب.
"اے میرے بندو!”
اس ندا/پکار کے انداز میں جو ترجمہ میں مضمر ہے
"تخصیص لَم”
کا اظہار کیا گیا مطلب مراد ہے۔ اس صورت میں،
"کہو: اے میرے ایمان دار بندو!”
جملے کا مطلب
"کہہ دو: میرے مومن بندوں سے…”
اس طرح سے ہو گا
(دیکھیں قرطبی، شوکانی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
– اس آیت کا مشابہہ زمر سورت کی 53 ویں آیت میں بھی موجود ہے:
"کہو: اے میرے بندو! تم نے اپنے نفسوں پر بہت ظلم کیا ہے، تم اللہ کی رحمت سے ناامید مت ہو، اللہ تمام گناہوں کو معاف فرما دے گا، بے شک وہ غفور و رحیم ہے (بڑا بخشنے والا، نہایت مہربان ہے)”
اس آیت کی تشریح بھی پچھلی آیت کی تشریح کی طرح ہے۔
ان آیات میں
"کہو کہ:”
جس کا مطلب ہے
"غلام”
اس لفظ کے استعمال کے کئی حکمتیں ہو سکتی ہیں۔ ان میں سب سے اہم یہ ہے کہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو صرف ایک رسول کے طور پر پیش کیا جائے۔ کیونکہ اگر ایسا نہ ہوتا تو حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) جیسی سب سے عقلمند، سب سے فصیح اور سب سے بلیغ شخصیت اس طرح کے مقامات پر…
"غلام”
وہ اس لفظ کا استعمال نہیں کرتے تھے۔
حتی کہ سورہ اخلاص میں بھی
"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ = کہو کہ اللہ ایک ہے”
اپنے بیان میں بھی
"کہو کہ:”
وہ یہ لفظ استعمال نہیں کرے گا۔
اس کا مطلب ہے کہ قرآن میں اس طرح کے بیانات کا شامل کیا جانا،
قرآن کے الف سے ی تک اللہ کا کلام ہونے کو ثابت کرنا
کے لیے ہے/کے متعلق ہے/سے متعلق ہے
تاہم، اس طرح کے بیانات عربی میں استعمال ہو سکتے ہیں، اس کا سب سے بڑا ثبوت یہ ہے کہ قرآن میں اس طرح کے بیانات کے درست نہ ہونے پر عرب مشرکین کی طرف سے کوئی اعتراض نہیں کیا گیا، حالانکہ وہ ہر چیز پر اعتراض کرتے تھے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
