– کیا دیگر مذاہب، مثال کے طور پر عیسائیت، یہودیت، ہندو مت اور دیگر قبائلی یا چھوٹے مذاہب میں بھی حوروں کا عقیدہ موجود ہے، یا یہ صرف اسلام تک محدود ہے؟
– کیا اللہ نے اس بات کی اطلاع دوسرے مذاہب کو بھی دی ہے، یا کیا یہ غیر آسمانی مذاہب میں بھی موجود ہے؟
محترم بھائی/بہن،
مقدس کتاب
‘میں صرف
عہد عتیق
حصے میں، بالواسطہ طور پر آخرت کی زندگی کی طرف اشارہ کیا گیا ہے
(ملاحظہ کریں: یسعیاہ، 26/19؛ حزقی ایل، 37/1-14)
اس کا تذکرہ ڈینئل کی کتاب (12/1-3) میں اور واضح طور پر کیا گیا ہے، جسے غیر مستند سمجھا جاتا ہے۔
تاہم، آخرت کی زندگی کے بارے میں پُر تخیل نقش و نگار
ربّانی
اور
تلمودی
ادب میں نمایاں ہے۔
(Cohen, ص. 383-389)
جنت اور دوزخ کی ماہیت کے بارے میں بہت وسیع تصورات پر مشتمل اس ادب میں، وہاں کی زندگی کی نوعیت اور اس دوران اسلام کے حور کے تصور سے ملتے جلتے تصور کو تلاش کرنا ممکن نہیں ہے۔
زرتشت مت
جزوی طور پر شفاف حور کے تصور کی بات کریں تو، اس مذہب میں جس حور کا ذکر ہے وہ کوئی حقیقی وجود نہیں ہے، بلکہ یہ ایک خیالی تصور ہے جو ان لوگوں کے شعور میں زندہ ہوتا ہے جن کے اچھے اعمال غالب ہوتے ہیں۔
اس کے علاوہ اسلام میں حور کی تشریح میں
آنکھوں کی خوبصورتی
حالانکہ یہ اصل ہے، زرتشتیت میں حور کی تصویر کشی میں اس کا کوئی ذکر نہیں ہے۔
زرتشتی ادب میں حوریوں کی دیگر تصاوير بھی کافی مختلف ہیں۔
(دیکھیں یسنا، 50/4؛ یست، XXII/I، 9؛ وستاسپ یست، XXIV/VIII، 56؛ ای آئی آر، V، 595)
قرآن اور بعض احادیث میں حوروں کی توصیف کے متعلق بیانات موجود ہیں، لیکن حسیات اور حسی معطیات پر مبنی عقلی استدلال کے دائرے سے ماورا آخرت کی زندگی کے متعلق تصورات، موضوع کی ماہیت کو بیان کرنے کے بجائے ایک عام خیال پیش کرتے ہیں۔
چنانچہ ایک آیت میں،
مومنوں کے لیے جو آخرت کی خوشی تیار کی گئی ہے، اس کے بارے میں دنیا میں کسی کو بھی علم نہیں ہو سکتا۔
بیان کیا گیا
(سجدہ، 32/19)
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) بھی
یہ خوشی دنیا میں دیکھی، سنی اور تصور کی جانے والی خوشی سے مختلف نوعیت کی ہے۔
ایسا اس نے کہا تھا۔
(بخاری، التوحید، 35، بدء الخلق، 8؛ مسلم، الجنة، 2-5؛ ملاحظہ کریں: TDV اسلام انسائیکلوپیڈیا، حوری، مضمون)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
