میرے دوست کے دو سوال ہیں: 1. میں نے دودھ پینے والے بھیڑ کے بچے کی نذر مانی اور اسے ذبح کر دیا، لیکن کہا جا رہا ہے کہ دودھ پینے والے بھیڑ کے بچے کی نذر نہیں مانی جاتی اور قبول نہیں ہوتی، اب میں کیا کروں؟ 2. نذر مانتے وقت میں نے کہا، "اے اللہ، اگر میرے والد صحت یاب ہو جائیں تو میں ایک مینڈھا ذبح کروں گا”؛ لیکن کہا گیا کہ "یہ اللہ پر شرط لگانا ہے، اس لیے یہ مکروہ ہے” (میں نے مینڈھا ذبح کر دیا)۔ نذر ماننے کا ارادہ کیسا ہونا چاہیے، اور مناسب نذر کیسے مانی جاتی ہے؟
محترم بھائی/بہن،
1.
چونکہ اگر آپ نے دودھ پینے والے برّے کی نذر مانی ہے تو دودھ پینے والا برّہ قربانی کی جگہ نہیں لے سکتا، اس لیے آپ کو ایک ایسا جانور ذبح کرنا ہوگا جو قربانی کی جگہ لے سکے۔
2.
جب آپ نے کہا کہ اگر میرے والد ٹھیک ہو جائیں تو میں ایک مینڈھا ذبح کروں گا، تو آپ کو یہ قربانی ضرور دینی چاہیے۔
بعض چیزوں کو عبادت کے طور پر اپنے اوپر واجب قرار دینا، اللہ کے لیے ان کے کرنے کا وعدہ کرنا، مقبول بھی ہے اور ثواب کا سبب بھی۔ لیکن اس نذر کا صرف اللہ کی رضا کے لیے ہونا، رضا الٰہی کو اصل مقصد بنانا شرط ہے۔ ورنہ اگر دنیاوی مقاصد اور مفادات کو مدنظر رکھا جائے اور نذر صرف ان دنیاوی مقاصد کے حصول کے لیے کی جائے تو یہ عبادت اور اطاعت میں مطلوب اخلاص کے خلاف ہے۔ مقبول نذر وہی ہے جو صرف اللہ کی تعظیم اور اس کی رضا حاصل کرنے کے لیے کی جائے۔ نذر کرنے والا اپنی نذر کی پابندی کرنے پر مجبور ہے۔ کیونکہ اس نے اپنی نذر سے اللہ کے ساتھ ایک قسم کا عہد، ایک معاہدہ کیا ہے۔ لہذا اس کے لیے اپنی نذر کو پورا کرنا، یعنی جو چیز اس نے اپنے اوپر واجب کی ہے اس کو بجا لانا ایک قرض ہے۔ قرآن مجید میں سورہ حج کی آیت نمبر 29 میں مومنوں کو اپنی نذروں کو پورا کرنے کی دعوت دی گئی ہے۔ حدیث شریف میں ارشاد ہے:
"جو شخص نذر مانے کہ وہ کوئی نیکی کا کام کرے گا، تو اسے وہ کام کرنا چاہیے، اور جو شخص نذر مانے کہ وہ کوئی گناہ کا کام کرے گا، تو اسے وہ کام نہیں کرنا چاہیے…”
نذروں کی ادائیگی کی وجوبیت کتاب و سنت اور اجماع سے ثابت ہے۔
نذر کے اجزاء
جس طرح نذر کی دو قسمیں ہیں، مشروط اور غیر مشروط، اسی طرح ان اقسام کو بھی مختلف حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
الف. شرط سے مشروط نذریں
ان کو اصطلاحاً
"معلق نذرانے”
اسے معلق نذر کہتے ہیں۔ معلق نذریں دو قسم کی ہوتی ہیں:
1.
بعض نذریں جن کا پورا ہونا اور ادا کیا جانا بعض شرائط کے پورا ہونے پر منحصر ہوتا ہے۔ مثلاً
‘اگر میں اس بیماری سے ٹھیک ہو جاؤں اور صحت یاب ہو جاؤں تو میں اتنے روزے رکھوں گا’
یا
‘میں اتنی قربانیاں کروں گا’
جیسے نذر ماننا۔ اگر یہ بیماری دور ہو جائے تو اس عبادت کو فوراً ادا کرنا واجب ہے۔ اگرچہ بعد میں ادا کرنا جائز ہے، لیکن فوراً ادا کرنا زیادہ ثواب کا کام ہے۔
2.
کچھ اچھے اور نیک کاموں کے نہ ہونے اور نہ کیے جانے کے لیے مانی ہوئی منتیں۔ مثال کے طور پر،
‘اگر میں فلاں شخص سے بات کروں تو مجھ پر یہ عبادت کرنا واجب ہو جائے’
جیسے کہ اس طرح کی نذریں۔ یہاں شرط یہ ہے کہ کسی سے بات نہ کی جائے۔ اس شرط کے باوجود اگر کسی سے بات کی جائے تو نذر پوری کرنا یا اس کے بدلے قسم کا کفارہ ادا کرنا لازم ہے۔
عموماً، شرط سے مشروط نذریں اس شرط کے پورے ہونے سے پہلے ادا نہیں کی جاتیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص یہ نذر مانے کہ "اگر میرا فلاں کام ہو جائے تو میں اتنے روزے رکھوں گا”، اور اس کام کے ہونے سے پہلے ہی روزے رکھ لے تو اس نے اپنی نذر پوری نہیں کی، بلکہ اس کام کے ہونے کے بعد اسے دوبارہ روزے رکھنے ہوں گے۔
اسی طرح، اگر اس طرح کی نذر کسی خاص وقت، جگہ اور شخص یا کسی خاص شکل سے وابستہ ہو، تو اس کا اس مقررہ شکل میں ادا کیا جانا ضروری نہیں ہے۔ مثال کے طور پر،
‘اگر میرا فلاں کام ہو جائے تو میں فلاں دن یا فلاں مہینے روزے رکھوں گا، اور اتنے پیسے فلاں شخص کو دوں گا’
اگر کوئی شخص کہے کہ میں اتنی نماز فلاں مسجد میں پڑھوں گا، یا اتنے روزے فلاں مہینے میں رکھوں گا، تو اس کے لیے یہ شرط نہیں ہے کہ وہ مقررہ کام کے پورا ہونے پر مقررہ دن یا مہینے میں روزے رکھے، یا مقررہ شخص کو مقررہ رقم دے، یا مقررہ مسجد میں نماز پڑھے۔ وہ اپنی مرضی سے کسی بھی وقت روزے رکھ سکتا ہے، اپنی مرضی سے کسی کو بھی صدقہ دے سکتا ہے، اور اپنی مرضی سے کسی بھی مسجد میں نماز پڑھ سکتا ہے۔
ب. شرط سے مشروط نہ ہونے والی منتیں
ان میں بھی
"قطعی نذرانے”
اسے نذر کہا جاتا ہے۔ اس طرح کی نذریں بھی دو قسم کی ہوتی ہیں۔
1.
مخصوص نذریں / معین نذریں
: یہ وہ نذریں ہیں جو کسی شرط کے بغیر مانی جاتی ہیں۔ مثلاً
‘آئندہ جمعرات کو روزہ رکھنے کی نذر ماننا’
‘وغیرہ’۔
2. غیر معین نذریں۔
ان میں بھی
‘غیر معین نذرانے’
کہا جاتا ہے۔ اس قسم کی نذریں بھی ایسی نذریں ہیں جو کسی شرط اور وقت سے مشروط نہیں ہوتیں۔ مثال کے طور پر
"میں اتنے دن روزے رکھوں گا”
مثال کے طور پر، یہ کہنا کہ میں بغیر کسی شرط اور وقت کے ایک مدت تک روزے رکھنے کی نذر مانتا ہوں۔
ان تمام احکام کے مطابق، مطلق یعنی کسی شرط کے بغیر نذر مانی گئی روزوں کا ادا کرنا لازمی ہے۔ اگر کسی خاص وقت پر نذر مانی گئی ہو تو اس کی قضا کسی اور دن کی جا سکتی ہے۔ اسی طرح، اس طرح کی مطلق نذروں میں خاص جگہ، شخص اور مقدار کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ اہم بات ان نذروں کا ادا کرنا ہے۔ مقرر کردہ جگہ، شخص اور مقدار میں تبدیلی کی جا سکتی ہے۔
نذر کا جانور:
نذر کی جانے والی چیز بعض اوقات قربانی بھی ہو سکتی ہے۔ اس صورت میں ان دو باتوں کا خیال رکھنا ضروری ہے:
1.
قربانی کے طور پر پیش کیا جانے والا جانور، واجب قربانیوں کی قسم سے ہونا چاہیے۔
قربانی چار پاؤں والے جانوروں جیسے بھیڑ، گائے اور اونٹ سے ہوتی ہے۔ مرغی، بطخ اور ٹرکی جیسے دو پاؤں والے جانوروں کی قربانی نہیں ہوتی۔
2.
قربانی کے گوشت میں سے نذر ماننے والا اور اس کی نسل اور شاخیں نہیں کھا سکتے۔
قربانی کا گوشت غریبوں میں صدقہ کیا جاتا ہے۔ اگر وہ کھا لیں تو ان پر لازم ہے کہ وہ اس کی قیمت غریبوں کو ادا کریں۔
(دیکھئے: شامِل اِ.آ، مضمون: نذر)
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
نذر (عہد)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
