– عمر نصوحی بیلمن نے کیوں کہا کہ اس کی ضرورت نہیں ہے؟
محترم بھائی/بہن،
عُشر
،
یہ زمینی پیداوار کی زکوٰۃ ہے اور اس کا طریقہ یہ ہے کہ جو پیداوار ہو اس کا دسواں حصہ دیا جائے۔
اگر زمین کو پیسے سے سیراب کیا جاتا ہے تو اس کا بیسواں حصہ دیا جاتا ہے۔ زمین کی پیداوار میں گندم، جو، چاول، باجرا، تربوز، کھیرا، بینگن، چارہ، زیتون، تل، شہد، من، گنا اور پھل شامل ہیں۔
چونکہ ترکی میں زمینیں ملکیتی اور عنوان دار ہیں، اس لیے ترکی کی زمین عشری زمین ہے۔
زراعت سے وابستہ مسلمانوں کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنی خوراک کو حلال بنانے کے لیے عشر اور زکوٰۃ ضرور ادا کریں۔
عمر نصوحی ہوجا کی،
ترکی نے اپنی بیشتر اراضی کو عشری اراضی کے طور پر تسلیم نہیں کیا۔
صحیح ہے۔
(اصطلاحات فقهية، 4/85)
تاہم، اگرچہ پہلے کبھی ایسی صورتحال موجود تھی، لیکن اس وقت ترکی میں صورتحال ایسی نہیں ہے۔ کیونکہ ترکی کی اراضی کی حیثیت اراضی اصلاحات کے نتیجے میں بدل گئی ہے۔
جیسا کہ معلوم ہے، عثمانی سلطنت میں زمینی نظام کچھ مختلف تھا۔ ایک وقت میں
"سرکاری اراضی”
یا
"سلطانیہ”
اسے "موقوفہ” کہا جاتا تھا اور اسے ریاستی ملکیت کا درجہ حاصل تھا۔ اس لیے ریاست اپنی ان اراضی سے عشر نہیں لیتی تھی۔ جب ریاست ان اراضی کو ٹھیکے پر دیتی تھی تو اس کے بدلے میں افراد سے ٹیکس وصول کرتی تھی۔
جس زمین سے ٹیکس اور خراج وصول کیا جاتا ہے، اس پر الگ سے عشر ادا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
سند اگرچہ ضعیف ہو، لیکن ایک حدیث میں اس کا ذکر ملتا ہے۔
(نصب الراية، 3-442)
لیکن حال ہی میں کی گئی اراضی اور زمین کی اصلاحات نے اس صورتحال کو بدل دیا ہے۔
تمام اراضی افراد کے نام پر الاٹ کر کے ان کی رجسٹریشن اور ملکیتی سند جاری کر دی گئی۔
ترکی میں موجودہ صورتحال کے مطابق زمینیں سب کی ہیں۔
یہ اس کی اپنی ملکیت ہے۔
وہ جس کو چاہے بیچ سکتا ہے، عطیہ کر سکتا ہے، وراثت میں دے سکتا ہے، اور جس جگہ کو چاہے لے بھی سکتا ہے۔ اس لیے،
ترکی میں زمین کی پیداوار پر عشر ادا کرنا فرض ہے۔
اگر زکوٰۃ ادا نہ کی جائے تو اس سے گناہ بھی ہوتا ہے اور غریب کا حق بھی غصب کیا جاتا ہے۔
دینی امور کے سربراہ کی جانب سے دینی امور کی اعلیٰ کونسل کا اس موضوع پر 18.12.1981 کا بیان درج ذیل ہے:
"اسلامی قانون کے مطابق، ایک مسلم ملک کی حدود میں واقع قابل کاشت اراضی:
الف) مملکت کی اراضی (اراضیِ امیریه)
ب. ملکی اراضی (عشر اور خراج کی اراضی)،
ج. اسے وقف اراضی (اراضی موقوفہ) جیسے حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
ان میں سے بعض اراضی کی ملکیت ریاست کی ہے اور ان کا انتظام (کاشتکاری) سالانہ ایک مقررہ رقم یا حاصل شدہ فصل کا آٹھواں، دسواں حصہ… وغیرہ کے بدلے ان افراد کو دیا جاتا ہے جو اس کے خواہشمند ہوں اور جنہیں ریاست مناسب سمجھے۔ جن افراد کو کاشتکاری کے لیے یہ اراضی دی جاتی ہے، وہ ان زمینوں پر کرایہ دار ہیں اور ان کے ادا کردہ ٹیکس اور حصص کو کرایہ کی رقم شمار کیا جاتا ہے۔
حنفی مسلک کے مطابق،
چونکہ کسی زمین پر کرایہ اور عشر اکٹھے نہیں ہو سکتے، اس لیے یہ اعلان کیا گیا ہے کہ اس طرح کی زمینوں کی پیداوار پر الگ سے عشر کی ضرورت نہیں ہے۔عثمانی سلطنت کے دور میں سلطنت کی حدود میں موجود زمین کو عموماً مملوکہ اراضی (اراضیِ امیریہ) تصور کیا جاتا تھا، اس لیے حاصل ہونے والی پیداوار سے ریاست کو دیا جانے والا دسواں، آٹھواں حصہ وغیرہ، ان زمینوں کا کرایہ تصور کیا جاتا تھا۔
لیکن بعد میں ایک خصوصی قانون کے ذریعے ریاست کی طرف سے
چونکہ یہ زمینیں کاشتکاروں کو ملکیت کے طور پر دی گئی ہیں، اس لیے یہ زمینیں اب بھی ملکیتی زمین کے حکم میں ہیں۔ اس اعتبار سے حاصل ہونے والی فصل کی زکوٰۃ ادا کرنا واجب ہے۔
جیسا کہ معلوم ہے، زرعی پیداوار پر زکوٰۃ واجب ہے
‘عُشر’
کہا جاتا ہے.”
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
