کیا بعض صحابہ کو جنت کی بشارت دینا، "کوئی بھی اللہ کے عذاب سے محفوظ نہیں ہے!” کی آیت کے خلاف نہیں ہے؟

محترم بھائی/بہن،

عشرہ مبشرہ


خاص طور پر بعض صحابہ کرام کو جنت کی بشارت ملنے کی حقیقت اور حکمت کا تین پہلوؤں سے جائزہ لینا ضروری ہے۔

ا.

جب اس معاملے کو اللہ کی طرف سے دیکھا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ جن لوگوں کو جنت کی بشارت دی گئی ہے، انہیں اللہ کے لامحدود علم کے مطابق ایک مقام پر رکھا گیا ہے۔ اللہ نے اپنے لامحدود علم سے یہ دیکھا کہ یہ لوگ جہنم میں لے جانے والے کاموں سے دور رہیں گے اور اس الٰہی علم کی تصدیق کے طور پر ان کی ابدی زندگی کی حالت کی طرف اشارہ کیا ہے۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس کو جنت اور کس کو جہنم جانا ہے، یہ اللہ کو معلوم ہے اور یہ علم -انسان کے نقطہ نظر سے- کسی لازمی راستے کا مطلب نہیں ہے، بلکہ ان کے آزاد ارادے سے یہ راستہ متعین کیا گیا ہے۔ ان حضرات کی زندگیوں کے ذریعے یہ دکھایا گیا ہے کہ اس آزاد ارادے کا استعمال کیسے کیا جاتا ہے، جو انسانوں کے لیے ایک زندہ مثال ہے۔

ب.

جب اس معاملے کو حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو، جن لوگوں کو جنت کی بشارت دی گئی ہے، وہ اپنی پوری زندگی ایمان اور اسلام کے راستے پر چل کر، سب سے زیادہ اللہ کے احکام اور ممانعتوں کی پابندی کر کے، اور آخر میں ایمان کے ساتھ قبر میں داخل ہو کر، حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے سچے نبی ہونے کی ناقابل تردید گواہی دیتے ہیں۔ کہا جا سکتا ہے کہ ابو لہب نے اپنی زندگی، اپنی موت اور کفر کے ذریعے، جو اس نے ایمان نہ لانے سے ظاہر کیا، قرآن/سورہ تبت کی غیبی خبر کی تصدیق کی، جس طرح جنت کی بشارت پانے والوں نے کی…


عشرہ مبشرہ

ای

اور دیگر افراد نے اپنی زندگیوں، اپنی موتوں اور ایمان، اسلام اور قرآن کے منافی ہر عمل سے دور رہنے کے ذریعے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی ان کے بارے میں غیبی خبر کی تصدیق کی اور اسے سب کے سامنے پیش کیا۔

ج.

جب اس معاملے کو براہ راست عشرہ مبشرہ کے نقطہ نظر سے دیکھا جائے تو یہ بات سامنے آتی ہے کہ اس کے باوجود وہ سب سے زیادہ اللہ کی نافرمانی سے دور رہے اور دن رات عبادت میں مصروف رہے.

اس سلسلے میں ایک سوال جو ذہن میں آتا ہے وہ یہ ہے:

–


کیا ان کے اس رویے سے اس بشارت کی زیادہ تعظیم تو نہیں ہو گئی، یا اس میں کوئی اور حکمت ہے؟

اس کے جواب میں، ہمیں ان حقائق پر غور کرنا کافی معلوم ہوتا ہے۔ سب سے پہلے، وہ بخوبی جانتے تھے کہ یہ خوشخبری ان کی اچھی کارکردگی سے قریبی طور پر جڑی ہوئی ہے۔ اس کے برعکس روش اختیار کرنا، اس خوشخبری کے وقوع پذیر نہ ہونے کی کوشش کے مترادف ہوگا، اور یہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی غیبی خبروں کو ناکام بنانے کی طرح، ایمان کو نقصان پہنچانے والا رویہ ہوگا۔ جس خبر کی سچائی پر ان کا ایمان تھا، اس کے غلط ہونے کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ ایک ناقابلِ فہم روحانی جنون کا شکار ہو گئے ہیں۔

اس موضوع سے متعلق ایک اور سوال یہ ہے کہ

-جیسا کہ سوال میں اشارہ کیا گیا ہے-

سوال یہ ہے: کیا اس بشارت سے ملنے والی ضمانت کی طرف سے دی جانے والی تسلی اور اطمینان، قرآن میں ایمان کی ایک شرط کے طور پر بتائے گئے اللہ کے خوف کے ساتھ مطابقت رکھ سکتی ہے؟

اس سوال کا جواب یوں بھی دیا جا سکتا ہے کہ جنت کی بشارت ملنا، اللہ سے ڈرنے اور اس کی ہمیشگی تعظیم کرنے سے مانع نہیں ہے۔ اللہ کے خوف کی کئی درجے ہیں، کوئی اللہ کے عذاب سے ڈرتا ہے، کوئی اللہ کے غضب سے، اور کوئی اللہ کی رحمت کو ٹھیس پہنچانے اور اس کی عظمت کے خلاف ذرا سی بھی بے ادبی کرنے سے ڈرتا ہے۔ جنت کی بشارت پانے والوں کا خوف اور تقویٰ اسی طرح کا لطیف خوف ہے۔ چنانچہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو بھی جنت کی بشارت ملنے کے باوجود

"میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرتا ہوں۔”

کہا ہے.

اس کے علاوہ، کچھ لوگ تو تھپڑ کھا کر بھی بے حس رہتے ہیں، جبکہ کچھ ایسے بھی ہیں جو معمولی سی ڈانٹ سے ہی بستر پر جا پڑتے ہیں۔ بالکل


عشرہ مبشرہ


جیسے جنّت کی بشارت پانے والے، یہ دوسرے قسم کے لوگ ہیں۔ وہ جانتے تھے کہ جنّت کی بشارت کا مطلب جہنم کی سزا سے بچنا تو ہے، مگر اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ اللہ کی طرف سے کسی قسم کی سرزنش نہیں سنیں گے۔ ان کا سارا خوف اسی سرزنش سے، اللہ کی لامحدود رحمت کو ٹھیس پہنچانے سے، اس بشارت سمیت اللہ کی ہزاروں نعمتوں کے ناشکرے بننے سے، اور اس کی عطا کردہ ہدایت کی نعمت کو حقیر جاننے سے پیدا ہوتا تھا۔ خلاصہ:

"جاننے والے کے لیے مچھر کا ڈنک بھی ساز ہے، نہ جاننے والے کے لیے ڈھول اور شہنائی بھی کم ہے”

جیسا کہ کہاوت میں زور دیا گیا ہے،


عشرہ مبشرہ


وہ ایسے لوگ تھے جو اللہ کے خلاف ذرا سی بھی بے عزتی کرنے اور اس کی طرف سے ذرا سی بھی سرزنش سننے سے بے حد ڈرتے تھے، یہاں تک کہ مچھر کے پر کے برابر بھی۔

مزید معلومات کے لیے کلک کریں:

– ابو لہب کے جہنم میں جانے کا ذکر اور بعض صحابہ کے جنت سے متعلق …؟

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام