کیا بعض آیات میں تضاد کا دعویٰ کیا جاتا ہے؟

ان آیات میں تضاد ہونے کا دعویٰ کیا جا رہا ہے:

1) سورۃ فصلت 12/سورۃ الملک 5/سورۃ الصافات 6،7،8،9 قرآن انسانوں کے لیے نازل کیا گیا ہے اور اس لیے اسے انسانوں کے سمجھنے کے قابل ہونا چاہیے، لیکن یہ بات حیران کن ہے کہ سب سے قریبی آسمان میں ستاروں کا ہونا بتایا گیا ہے۔ اور ایسا لگتا ہے کہ ستارے ایک دوسرے کے قریب چھوٹے پتھر ہیں اور شیطان ان سے سنگسار کیے جاتے ہیں؛ اس طرح وہ اعلیٰ مقام پر نہیں پہنچ پاتے۔ اس کے علاوہ ستارے ایک طرح کے دیو ہیکل آگ کے گولے ہیں۔ لیکن دنیا سے ہاں، وہ چھوٹے چمکدار پتھر اور زیورات (سجاوٹ) کی طرح نظر آتے ہیں۔ لیکن دراصل ہم جانتے ہیں کہ ستارے بھی سورج کی طرح ہیں۔

٢) رعد ١٣: یہاں بھی ایک طبعی مظہر (بجلی) کا ذکر اس طرح کیا گیا ہے کہ گویا وہ برقی چارج والے بادلوں کی وجہ سے نہیں بلکہ اچانک خود بخود واقع ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ، اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ یہ اللہ کے حکم سے بغیر کسی سبب کے واقع ہوتا ہے اور اس کا مقصد صرف سزا دینا یا ڈرانا ہے۔ اور جب آس پاس اونچی عمارتیں موجود ہوں تو بجلی کا زمین پر موجود انسان پر نہیں بلکہ عمارتوں پر گرنا، سائنس کے مطابق ہے لیکن اس بیان کے برعکس ہے۔ اس دوران، جب ڈرانے کے لیے کوئی انسان موجود نہیں ہے، تو مشتری سیارے پر بجلی زمین سے ١٠ گنا زیادہ شدید ہوتی ہے۔

٣) مریم (١٩)/٢٧، ٢٨، ٢٩، ٣٠ یہاں غالباً حضرت ہارون اور حضرت موسیٰ کی بہن مریم اور حضرت عیسیٰ کی والدہ مریم کو آپس میں ملا دیا گیا ہے۔ کیونکہ حضرت مریم کا ہارون نام کا کوئی بھائی نہیں تھا۔

4) نازعات 27،28،29،30،31/بقرہ 29/فرقان 59 یہاں پہلی دو سورتوں کے بیانات متضاد معلوم ہوتے ہیں۔ کیا پہلے آسمان کو منظم کیا گیا، یا زمین کو؟ ایک بیان میں پہلے آسمان کا ذکر ہے، اور دوسرے میں پہلے زمین کے بننے (منظم ہونے) کا۔ اس کے علاوہ، سائنسی طور پر، مندرجہ بالا آیات زمین اور آسمان کی تشکیل پر درست روشنی نہیں ڈالتی ہیں۔ تشکیل میں، نہ تو چھ مراحل (حصوں) کا اور نہ ہی چھ دنوں کا کوئی ذکر ہے؛ لاکھوں چھوٹے چھوٹے تغیرات اور لاکھوں سالوں کا ذکر ہے۔

جواب

محترم بھائی/بہن،

ہم آپ کے سوالات کا فرداً فرداً جواب دینے کی کوشش کریں گے:

سوال 1:


سورۃ فصلت 12، سورۃ ملک 5، سورۃ صافات 6، 7، 8، 9 میں قرآن مجید کے بارے میں کہا گیا ہے کہ یہ انسانوں کے لیے نازل کیا گیا ہے اور اس لیے اسے انسانوں کے سمجھنے کے قابل ہونا چاہیے۔ لیکن یہ بات حیران کن ہے کہ اس میں سب سے قریبی آسمان پر ستاروں کے ہونے کا ذکر ہے۔ اور ایسا لگتا ہے کہ ستارے ایک دوسرے کے قریب چھوٹے پتھر ہیں اور شیاطین ان سے سنگسار کیے جاتے ہیں؛ اس طرح وہ اعلیٰ مقام پر نہیں پہنچ پاتے۔ اس کے علاوہ، ستارے ایک قسم کے بہت بڑے آتشی گولے ہیں۔ لیکن زمین سے، ہاں، وہ چھوٹے چمکدار پتھر اور زیورات (سجاوٹ) کی طرح نظر آتے ہیں۔ لیکن دراصل ہم جانتے ہیں کہ ستارے بھی سورج کی طرح ہیں۔

جواب:

آیات کا ترجمہ اس طرح ہے:

"اس طرح اس نے ان کو دو مرحلوں میں سات آسمانوں کے طور پر پیدا کیا اور ہر آسمان کو اس کا کام وحی کیا/سکھایا۔ ہم نے قریبی/دنیا کے آسمان کو چراغوں/روشنی بکھیرنے والے اجسام سے آراستہ کیا، اور اس کو بربادی سے بھی محفوظ رکھا۔ یہی ہے اللہ کی تقدیر، جو قدرت والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔”



(فصلت، 41/12)

"اور ہم نے آسمان دنیا کو ستاروں سے آراستہ کیا، اور ان کو شیاطین کے لئے سنگسار کرنے کے آلات بنایا، اور ان کے لئے ہم نے دوزخ کی آگ تیار کی ہے۔”



(ملکیت، 67/5)

"ہم نے آسمان کو ستاروں کی خوبصورتی سے آراستہ کیا ہے اور اسے ہر سرکش شیطان سے محفوظ رکھا ہے۔ وہ بلند و بالا عالم کی باتیں ہرگز نہیں سن سکتے۔ انہیں ہر طرف سے دھتکار کر دور کیا جاتا ہے۔ ان پر مسلسل عذاب ہے، مگر جو کوئی بات سن کر مان لے تو اس کے پیچھے ایک چمکتا ہوا شعلہ لگ جاتا ہے۔”

(سورة الصافات، 37/6-10)

ان آیات میں لوگوں کو آسمان پر رونما ہونے والے بعض واقعات سے آگاہ کیا جا رہا ہے۔ لوگوں کا ان واقعات سے پہلے سے واقف ہونا ضروری نہیں ہے۔

اللہ انسانوں کو وہ باتیں بھی بتاتا ہے جو وہ نہیں جانتے۔ یا ان کی غلط فہمیوں کو دور کرتا ہے۔

شہاب ثاقب (میٹیور) اور ستاروں کے بہت سے کام ہو سکتے ہیں۔ دنیا کو سجانے والے چراغوں کی طرح نظر آنے کے علاوہ،

ان (چنگاریوں اور شہاب ثاقبوں) کے ذریعے شیاطین کو بھگانا ممکن ہے۔

اس موضوع پر تفصیلی معلومات کے لیے، اس آیت کی تفسیر کے طور پر بدیع الزمان کی پندرہویں تقریر پڑھی جا سکتی ہے۔ اس "تقریر” میں سات نکات میں اس موضوع کی وضاحت کی گئی ہے، جس کے ساتویں نکتے میں یوں کہا گیا ہے:

"فرشتے اور سمک”

جس طرح (مچھلیوں) کی مختلف اقسام ہیں، اسی طرح ستاروں کی بھی مختلف اقسام ہیں۔ بعض بہت چھوٹے ہیں، بعض بہت بڑے ہیں۔ دراصل آسمان پر چمکنے والی ہر چیز کو ستارا کہا جاتا ہے۔ اور ان ستاروں کی ایک قسم، نازک آسمان کے چہرے کے زیورات، اس درخت کے روشن پھل اور اس سمندر کی تسبیح کرنے والی مچھلیوں کی طرح، خالقِ ذوالجلال، صانعِ ذوالجمال (اللہ تعالیٰ) نے ان کو پیدا کیا ہے اور فرشتوں کے لئے تفریح گاہیں، سواریاں اور منزلیں بنائی ہیں۔ اور ستاروں کی ایک چھوٹی سی قسم کو شیاطین کے رجم (شیطانوں کو سنگسار کرنے) کے آلے کے طور پر استعمال کیا ہے۔

"پس یہ جو شیاطین کو سنگسار کرنے کے لیے شہاب ثاقب پھینکے جاتے ہیں، ان کے تین معنی ہو سکتے ہیں۔”

"پہلا:

یہ اس بات کا اشارہ اور علامت ہے کہ قانونِ مجادلہ وسیع ترین دائرے میں بھی جاری ہے۔

"دوسرا:

آسمانوں میں ہوشیار (جاگتے، محتاط) پہرے دار، مطیع (فرمانبردار) آبادکار ہیں۔ یہ اس بات کا اعلان اور اشارہ ہے کہ اللہ کے لشکر (اللہ کے سپاہی) موجود ہیں جو زمینی شریروں (بدکاروں) کے اختلاط اور استماع (چوری چھپے سننے) سے خوش نہیں ہوتے۔

"تیسرا:

"زمینی آلودگیوں کے خبیث نمائندے (یعنی زمین کی ناپاک اور حقیر مخلوقات کے گندے نمائندے) جاسوس شیاطین، آسمان کو، جو پاک اور صاف لوگوں کا مسکن ہے، آلودہ نہ کریں اور خبیث روحوں کے حساب سے تجسس نہ کریں، اس لیے ان بدتمیز جاسوسوں کو ڈرانے کے لیے، منجنیقوں اور اشارے کے شعلوں کی طرح، ان شیاطین کو ان شہاب ثاقبوں (چنگاریوں) سے آسمان کے دروازوں سے رد اور طرد کیا جاتا ہے۔”

"دیکھو، وہ عالمِ فلکیات جو جگنو کی طرح کی سرچ لائٹ پر بھروسہ کرتا ہے اور قرآن کے سورج سے آنکھیں بند کر لیتا ہے! ان سات مراحل میں اشارہ کردہ حقائق پر ایک نظر ڈالو۔ اپنی آنکھیں کھولو، اپنی سرچ لائٹ چھوڑ دو، اور اس آیت کے معنی کو دن کی طرح کے معجزاتی نور میں دیکھو۔ اس آیت کے آسمان سے ایک سچائی کا ستارہ لو، اور اپنے سر پر موجود شیطان پر پھینکو، اپنے شیطان کو سنگسار کرو۔ ہمیں بھی ایسا ہی کرنا چاہیے اور”

اے میرے رب! میں شیاطین کے وسوسوں اور فتنوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

ہمیں مل کر کہنا چاہیے۔

(دیکھئے: اقوال، پندرہواں قول)

سوال 2:


آیت 13 میں بھی ایک جسمانی مظہر (بجلی) کا ذکر ہے، جس میں یہ بتایا گیا ہے کہ یہ برقی چارج والے بادلوں کی وجہ سے نہیں بلکہ اچانک اور خود بخود واقع ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ یہ اللہ کے حکم سے بغیر کسی سبب کے واقع ہوتی ہیں اور صرف سزا یا ڈرانے کے مقصد سے ہوتی ہیں۔ اور یہ کہ جب آس پاس اونچی عمارتیں موجود ہوں تو بجلی ہمیشہ عمارتوں پر گرتی ہے، نہ کہ زمین پر موجود انسان پر، جو کہ سائنس کے مطابق ہے لیکن اس بیان کے برعکس ہے۔ اس دوران، جب ڈرانے کے لیے کوئی انسان موجود نہیں ہوتا، تب بھی مشتری پر بجلی زمین سے 10 گنا زیادہ شدید ہوتی ہے۔

جواب:

آیت کا ترجمہ اس طرح ہے:

"بادلوں کی گرج اس کی حمد و ثنا بیان کرتی ہے، اور فرشتے بھی اس کے خوف سے اس کی تسبیح کرتے ہیں۔ وہ بجلیاں بھیجتا ہے اور ان سے جس کو چاہتا ہے مارتا ہے۔ اور وہ اللہ کے بارے میں جھگڑا کرتے ہیں، حالانکہ وہ بہت سخت عذاب دینے والا ہے۔”



(الرعد، 13/13)

اس آیت میں بجلی کے بننے کے عمل کی وضاحت نہیں کی گئی ہے، بلکہ اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ یہ بے قابو نہیں ہے، بلکہ مختلف کاموں کے لیے مقرر کی گئی ہے۔


"وہ بجلیاں بھیجتا ہے”


اس کے بیان سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ وہ اچانک پیدا ہوئے تھے۔ ہر وجود کی تشکیل اور ظہور میں کچھ اسباب ہو سکتے ہیں۔ لیکن پردے کے پیچھے اصل کام کرنے والا اللہ ہے۔

جس طرح انسان کی پیدائش میں ماں باپ کا سبب بننا اس بات کا مطلب نہیں کہ بچے کو ماں باپ نے پیدا کیا ہے، اسی طرح ہر موجود کی پیدائش اللہ کے علم اور ارادے سے ہے۔ اس کے علم سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں ہے۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو کائنات بہت جلد درہم برہم ہو جاتی اور اس کا نظام بگڑ جاتا۔

کائنات میں اربوں سالوں سے جاری اٹل نظام

یہ اس کی سرپرستی کا واضح ثبوت ہے، اس بات کا کہ وہ ہر چیز سے باخبر ہے۔

اس کے علاوہ، آیت میں یہ کہنا کہ بجلیاں اللہ کے ارادے سے بعض لوگوں پر گرتی ہیں، اس معنی میں نہیں ہے کہ بجلیاں صرف انسانوں پر گرانے کے لیے پھینکے جانے والے تیروں کی طرح ہیں۔ صرف،

ان تمام واقعات سے اللہ باخبر ہے، اور یہ سب کچھ اس کے علم کے مطابق ہو رہا ہے۔

اس کا مطلب ہے.

یا پھر، ہر شے کی طرح، بجلی کے بھی بہت سے کام ہوتے ہیں۔ یہ کام سیاروں کے حساب سے مختلف بھی ہو سکتے ہیں۔

سوال 3:


مریم (19)/27،28،29،30 یہاں غالباً حضرت ہارون اور حضرت موسیٰ کی بہن مریم اور حضرت عیسیٰ کی والدہ کو آپس میں ملا دیا گیا ہے۔ کیونکہ حضرت مریم کا ہارون نام کا کوئی بھائی نہیں ہے۔

جواب:

ان آیات میں حضرت مریم کے لیے

"ہارون کا بھائی”

اس کے بیان کے بارے میں تفاسیر میں درج ذیل وضاحتیں کی گئی ہیں:

1.

یہاں مذکور ہارون، حضرت مریم کے سگے بھائی ہیں، جن کی بنی اسرائیل میں ان کی نیکی اور تقویٰ کے سبب شہرت تھی، اور ایک قول کے مطابق وہ ان کے ماں اور باپ دونوں کے سگے بھائی تھے۔

2.

یہاں ہارون، بنی اسرائیل میں اپنی صلاح و تقویٰ کے لئے مشہور تھے اور نیک لوگ ان سے منسوب یا ان سے مشابہت رکھتے تھے۔ اس بارے میں یہ روایت نقل کی جاتی ہے:

مغیرہ بن شعبہ نے فرمایا: "رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مجھے نجران کے عیسائیوں کے پاس بھیجا۔ انہوں نے مجھ سے کہا: ”

آپ قرآن میں ‘اے ہارون کے بھائی’ پڑھتے ہیں۔ حالانکہ، کیا آپ کو معلوم ہے کہ موسیٰ اور عیسیٰ کے درمیان کتنا وقت ہے؟!”

اس پر میں نے سوچا کہ کیا جواب دوں۔ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس گیا اور ان کو صورتحال سے آگاہ کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:

"کاش تم ان سے یہ کہتے کہ ان (حضرت مریم کے زمانے کے لوگوں) کا ذکر ان سے پہلے کے انبیاء اور صالحین کے ناموں سے کیا جاتا تھا!”

3.

یہاں مراد حضرت موسیٰ کے بھائی حضرت ہارون ہیں، اور حضرت مریم کو ان کی بہن قرار دینا اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ

اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اس کی نسل سے ہے، اور ہارون اوغلولار خاندان سے تعلق رکھتا ہے۔

4.

حضرت ہارون (علیہ السلام) کی قوم میں بدکار اور زناکار لوگ موجود تھے۔ اس لیے انہوں نے حضرت مریم کو ان (یعنی ان کی قوم) سے منسوب کیا، اور اس طرح حضرت مریم کی توہین کرنے کی کوشش کی۔

5.

یہ ہارون بنی اسرائیل کا ایک بدکار شخص تھا، اور انہوں نے حضرت مریم کو (تضحیک کے طور پر) اس سے تشبیہ دی۔

ان بیانات کے مطابق

"اے ہارون کی بہن!”

اس عبارت میں "بہن” (اخت) سے مراد یا تو حقیقی بہن ہے یا پھر حقیقی بہن نہیں بلکہ تشبیہ (مماثلت) کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔

بلاشبہ

اُخت (بہن)

اس کا استعمال عربی میں اسی طرح کے معنی میں بھی کیا جاتا ہے، جیسا کہ سورہ زخرف کی آیت 48 میں ہے…

سوال 4:


سورۃ النازعات 27، 28، 29، 30، 31/سورۃ البقرة 29/سورۃ الفرقان 59 یہاں پہلی دو سورتوں کے بیانات متضاد معلوم ہوتے ہیں۔ کیا پہلے آسمان کو منظم کیا گیا، یا زمین کو؟ ایک بیان میں پہلے آسمان کا ذکر ہے، اور دوسرے میں پہلے زمین کے بننے (منظم ہونے) کا۔ اس کے علاوہ، سائنسی طور پر، مندرجہ بالا آیات زمین اور آسمان کی تشکیل پر کوئی روشنی نہیں ڈالتی ہیں۔ تشکیل میں نہ تو چھ مراحل (حصوں) کا ذکر ہے اور نہ ہی چھ دنوں کا؛ بلکہ لاکھوں چھوٹے چھوٹے تغیرات اور لاکھوں سالوں کا ذکر ہے۔

جواب:

"پھر اس نے زمین کو بچھایا.”



(النازعات، 79/30)

آیت میں آسمان پہلے اور زمین بعد میں ہے؛

"اس نے زمین پر جو کچھ بھی ہے سب تمہارے لئے پیدا کیا ہے۔ پھر”

(اپنے مخصوص انداز میں)

پھر اس نے آسمان کی طرف توجہ کی، اور اسے سات آسمانوں کے طور پر پیدا کیا اور منظم کیا۔

(ترتیب دیا)

اور وہ ہر چیز کو بخوبی جانتا ہے۔



(البقرة، 2/29)

آیت میں زمین کا ذکر پہلے اور آسمان کا بعد میں ہے؛


"…آسمان اور زمین ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے، پھر اس نے ان دونوں کو جدا کر دیا…”



(الأنبياء، 21/30)

جبکہ آیت میں ان کے ایک ساتھ پیدا کیے جانے کا ذکر ہے.

ان تینوں آیات کو ایک ساتھ مدنظر رکھتے ہوئے، یہ بات واضح ہے کہ، جیسا کہ بگ بینگ تھیوری میں بیان کیا گیا ہے،

آسمان اور زمین، سب چیزوں کے عناصر، شروع میں ایک آمیزے کی طرح ایک ساتھ تھے۔

اس جدائی کے دوران، زمین نے ایک مختلف کیفیت اختیار کی اور مستقبل میں پیدا ہونے والے انسانوں کے لیے سازگار مواد سے لیس ہو گئی، اور اس دوران آسمان کو سات آسمانوں کے طور پر ترتیب دیا گیا۔

بعد میں

آسمانوں کو سات آسمانوں کے طور پر ترتیب دینے کے بعد، زمین کو زندگی کے لیے سازگار بنانے کے مراحل شروع ہوئے، پودے، جانور اور آخر میں انسان پیدا کیا گیا۔

"جس نے آسمانوں، زمین اور ان کے درمیان کی چیزوں کو چھ دن میں پیدا کیا، پھر عرش پر مستقر ہوا”

(اس پر حکمرانی کرنے والا)

وہ رحمان ہے۔ اس کے بارے میں کسی جاننے والے سے پوچھو۔”



(الفرقان، 25/59)

یہ بھی واضح رہے کہ کائنات کی تخلیق سے متعلق راز پوری طرح سے آشکار نہیں ہوئے ہیں۔ بہت سے موضوعات نظریاتی سطح پر ہیں۔ معلوم حقائق کے ساتھ ساتھ بہت سی نامعلوم چیزیں بھی موجود ہیں۔

یہ سچ ہے کہ کائنات میں بتدریج پھیلاؤ ہو رہا ہے۔ یہ عمل اربوں سالوں سے جاری ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس میں کچھ اہم مراحل نہیں ہیں۔

زمین کے لیے بھی یہی بات صادق آتی ہے۔ اس میں بھی بعض اہم انقلابات کے ادوار رہے ہیں۔

آیات میں ملاحظہ فرمائیں:

ان عظیم انقلابات کی طرف دو دن، چار دن، چھ دن جیسے فقروں سے اشارہ کیا گیا ہے، جو ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام