– فرض کیجئے کہ "شیطان” نام کی کوئی شے موجود ہی نہیں ہے۔ اس صورت میں، انسان کو اپنی تمام تر ردِعمل شاید براہ راست خالق کی طرف متوجہ کرنی پڑتی۔
– عقیدہ کے نظام میں "شیطان” صرف انسانوں کے کانوں میں برائی کی سرگوشی ہی نہیں کرتا، بلکہ منفی ردعمل کو جذب کرنے والے ایک قربانی کے بکرے کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔
– تمام اچھائیاں خالق کی طرف سے ہیں، لیکن برائی شیطان کی طرف سے ہے…
محترم بھائی/بہن،
یہ بات نہ بھولیں کہ یہ وسیع کائنات، اپنے خالق اللہ کے لامحدود علم، قدرت اور حکمت کی گواہی دیتی ہے، اس کے باوجود اس کی حکمت پر تنقید کرنا،
"کیا برائی کے تصور کے لیے ایک علامت بنانا ضروری تھا؟”
اس طرح کے الفاظ کا استعمال، جب ایمان کے شعور کے تناظر میں دیکھا جائے، تو بہت نامناسب معلوم ہوتا ہے۔ ایک سڑے ہوئے نطفے سے ہمیں پیدا کرنے والے رب کے علم اور حکمت پر سوال اٹھانا انسان کے شایان شان نہیں ہے۔ شاید ہم اس کی حکمت جاننا چاہتے ہیں… لیکن اسلوب بہت اہم ہے… سوال میں استعمال کیا گیا اسلوب، غلام کے اپنے آقا سے سوال کرنے جیسا ہے۔
سب سے پہلے ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ اللہ ہی ملک کا واحد مالک ہے، کائنات کا واحد مالک ہے، اور کائنات کا واحد حاکم ہے۔ ملک کا مالک اپنے ملک میں جس طرح چاہے تصرف کرنے کا حق رکھتا ہے۔ جس طرح اس نے فرمانبردار فرشتوں کو پیدا کیا ہے، اسی طرح اس نے نافرمان شیاطین کو بھی پیدا کیا ہے۔ لیکن اس نے فرشتوں کو اپنی رحمت سے فرمانبردار بنایا ہے، اور شیاطین کو اپنے عدل سے نافرمان بنایا ہے۔ چنانچہ،
شیطان کا پہلی بار شیطان بننا اس کی اپنی مرضی سے تھا۔
ہوا یوں کہ اس نے اللہ کے آدم کو سجدہ کرنے کے حکم کو اپنی مرضی سے رد کر دیا اور عدل کا کوڑا کھا کر جنت سے نکال دیا گیا۔
(دیکھیے البقرة، 2/34؛ ص، 38/74)
دوسری طرف، اللہ نے انسانوں کے لیے ایک عادلانہ امتحان رکھا ہے جس میں ان کے پاس اپنی مرضی سے نیکی یا بدی کا انتخاب کرنے کا حق ہے۔ اس امتحان کو اس طرح بنایا گیا ہے کہ اس میں مثبت اور منفی، اچھائی اور برائی، نفع اور نقصان کے معیار شامل ہیں، جو مساوات کا موقع فراہم کرتے ہیں۔ ایک طرف انسانوں اور جنوں کے شیاطین کا وجود، اور دوسری طرف انبیاء اور وحی کا وجود، اس امتحان کے لازمی عناصر کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تاہم، اللہ نے انسان کو ایک عقل اور ضمیر عطا کیا ہے جو اچھائی کو برائی سے اور خوبصورتی کو بدصورتی سے جدا کرتا ہے، اور یہ امتحان کے لیے پیمانے کا کام کرتے ہیں۔
اسی طرح، اس نے دل کے ایک طرف ایک فرشتہ مقرر کیا ہے جو نیکی اور سچائی کی ترغیب دیتا اور الہام کرتا ہے، اور دوسری طرف ایک شیطان جو برائی کو نیکی اور بدصورتی کو خوبصورتی کے طور پر پیش کرتا اور وسوسے ڈالتا ہے۔ اس امتحان میں، جہاں عقل اور نفسانی جذبات کا تصادم ناگزیر ہے، اگر کوئی شخص اپنی عقل کو مقدم رکھے اور خدا کی وحی کو سنے تو وہ نجات پائے گا۔ لیکن اگر وہ اپنے نفسانی جذبات کے پیچھے لگ جائے اور شیطان کے وسوسوں میں آ جائے تو وہ اپنے انجام کو خطرے میں ڈال دے گا۔
ان بیانات سے یہ بات واضح ہے کہ شیطان کا وجود صرف برائی کو اس کے کھاتے میں ڈالنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ ایک متضاد قطبیت والے امتحان کے منصفانہ طور پر منعقد ہونے کے لیے ہے۔
نیز، تمام منفی اسباب کا وجود اس لیے ہے کہ عقل کی نظر میں ناپسندیدہ کاموں کو اللہ سے منسوب نہ کیا جائے اور بے ادبی نہ کی جائے، کیونکہ انسان کی چھوٹی سی عقل اللہ کے وسیع اور جامع تقدیر کے دائرے میں حقائق کی ماہیت کو سمجھنے سے قاصر ہے۔
اگر وہ بارش میں بھیگ جائے تو وہ بارش کے ہزاروں اچھے پہلوؤں کے باوجود اس وقت بارش ہونے کو ناپسند کرے گا اور شکایت کرے گا۔
اگر کوئی شخص اپنی غلطی کے باعث اپنا ہاتھ آگ میں ڈال کر جلا لے، تو وہ آگ کے ہزاروں اچھے نتائج کو بھول کر اسے بدصورتی سے متہم کرے گا۔
مومنوں کے لیے موت ایک قطعی سعادت کا دروازہ ہے، اس کے ان اچھے پہلوؤں کو نظر انداز کر کے، جیسے کہ یہ جنت کا دروازہ اور چھٹکارے کا پروانہ ہے، وہ اسے محض ایک عارضی جدائی کی وجہ سے ایک ظالمانہ واقعہ سمجھتے ہیں۔
اسی طرح، وہ ان عارضی اور وقتی تکالیف کو مدنظر رکھتے ہوئے، جو تھوڑی سی پریشانی کے ساتھ تھوڑے وقت میں اس کے مالک کو سرپرستی یا شہادت کا مرتبہ دلاتی ہیں، اس عظیم نعمت کے پہلو کو نظرانداز کر دیتا ہے۔
لوگوں اور تقدیر کے درمیان کچھ اسباب اس لیے پیدا کیے گئے ہیں کہ وہ اپنی ناانصافی پر مبنی ظالمانہ شکایتوں کو براہ راست اللہ تعالیٰ کے عادلانہ فیصلے پر نہ ڈالیں، تاکہ انسان اپنی جہالت کے سبب اپنے رب کے بے انتہا رحم و کرم کے خلاف ناشکری نہ کرے اور سزا کا مستحق نہ بنے…
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– شیطان اور شر کیوں پیدا کیے گئے؟
– شیطان کیا ہے، اس کی خصوصیات کیا ہیں اور اسے کیوں پیدا کیا گیا ہے؟
– نیکیوں کو اللہ کی طرف سے اور برائیوں کو نفس کی طرف سے جاننا، اس کا کیا مطلب ہے؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
