کیا بازاروں کے ذریعے ذبح کی جانے والی قربانیاں جائز ہیں؟

محترم بھائی/بہن،

وکالت کے ذریعے قربانی کی خریداری اور ذبح

ان کی تنظیموں میں جن امور پر توجہ دی جانی چاہیے وہ درج ذیل ہیں:

قربانی کی عبادت میں اصل بات یہ ہے کہ انسان خود اپنے جانور کو ذبح کرے۔

تاہم، چونکہ یہ ایک مالی عبادت ہے، اس لیے اسے وکالت کے ذریعے بھی ادا کیا جا سکتا ہے۔ آج کل وکالت کے ذریعے قربانی عام طور پر دو طریقوں سے کی جاتی ہے:

پہلا:


قربانی کرنے کے خواہشمند شخص کو متعلقہ ادارے کو قربانی کی خریداری اور ذبح کے لیے عام وکالت نامہ دینا ہوتا ہے؛ اور مذکورہ ادارہ اپنے موکل کی طرف سے وعدہ کردہ اس جانور کو خرید کر مقررہ دنوں میں ذبح کرتا ہے۔

دوسرا:


متعلقہ ادارہ قربانی کرنے کے خواہشمند افراد کو ایک مخصوص قیمت کے عوض قربانی کا جانور یا اس کے حصص فروخت کرتا ہے اور جب قربانی کا دن آتا ہے تو وہ گاہک سے وکالت نامہ لے کر اس کی طرف سے قربانی کرتا ہے۔ اس عمل میں پہلے فروخت کا معاہدہ کیا جاتا ہے اور پھر قربانی کے لیے وکالت نامہ لیا جاتا ہے۔ حاصل ہونے والا گوشت بعض اوقات قربانی کروانے والے کو اور بعض اوقات اس کی رضامندی سے غریبوں اور خیراتی اداروں کو دیا جاتا ہے۔

دونوں صورتوں میں، مندرجہ ذیل

شرائط کی پابندی کی صورت میں

کیے گئے یہ عمل

دیناً جائز ہے:

1.


پہلا اطلاق

اصولاً، قربانی کے لیے متعلقہ تنظیم سے رجوع کرنے والے گاہک سے قربانی کی خرید و فروخت اور ذبح کے لیے عام وکالت نامہ حاصل کرنا ضروری ہے۔

دوسری درخواست میں

اس صورت میں، ابہام سے بچنے کے لیے، فروخت کے لیے پیش کیے جانے والے جانور کو گاہک کو دکھایا جانا چاہیے، یا اس کی نسل اور عمر جیسی خصوصیات کے ساتھ ساتھ اس کے کان کی بالی کا نمبر بھی بتایا جانا چاہیے۔

2.

فروخت کے لیے پیش کیا جانے والا جانور،

قربانی کے جانور میں مطلوبہ شرائط

نقل و حمل کیا جانا चाहिए.

3.

قربانی کے جانور میں شریک تمام افراد کا

نیت،


عبادت

ہونا چاہیے۔

4.

ایسی صورت میں جہاں شروع سے ہی عام وکالت نامہ نہیں لیا گیا ہے، حصص کی فروخت کے بعد یا فروخت کے معاہدے کے دوران، متعلقہ ادارہ اپنے گاہک سے

اسے جانور کی قربانی کے لیے وکالت (اختیار) حاصل کرنی ہوگی۔

وکالت زبانی یا تحریری طور پر دی جا سکتی ہے، اور اسے ٹیلی فون، انٹرنیٹ، فیکس اور مواصلات کے دیگر ذرائع سے بھی دیا جا سکتا ہے۔

5.

جانور کو ذبح کرنے والا شخص،

قربانی کی نیت سے اور اپنے موکل کی طرف سے

کاٹنا چاہئے.

6.


قربانی کے جانوروں کو لازمی طور پر قربانی کے ایام کے اندر ذبح کیا جانا چاہیے۔

7.


جانوروں کی ذبح کی فیسیں؛

ذبح किए गए जानवरों کے گوشت، کھالوں یا اندرونی اعضاء سے اس کی تلافی نہیں کی جانی चाहिए।

8.

ہر ایک حصص دار کو قربانی کے جانور کے کم از کم ساتویں حصے کا حقدار قرار دے کر اس کا نام درج کیا جانا چاہیے۔

قربانی کرنے والی تنظیموں کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ حصص داروں کا تعین کیے بغیر جانوروں کو اجتماعی طور پر ذبح کریں۔

اس لیے ہر جانور کے حصص داروں کا تعین کرنے کے بعد قصبے کو وکالت دی جانی چاہیے۔ اگرچہ ذبح کے وقت ہر حصص دار کا نام فرداً فرداً ذکر کرنا لازمی نہیں ہے، لیکن شبہ سے دور رہنے کے لیے اس کی سفارش کی جاتی ہے۔

9.

قربانی کے جانور کا ابھی

حصص کی تقسیم سے پہلے حصص داروں کا تعین کیا جانا ضروری ہے۔

اس کے مطابق، پہلے سے طے شدہ حصص داروں کی طرف سے ذبح किए गए جانور میں ذبح کے بعد کوئی اور شریک نہیں ہو سکتا۔ مثال کے طور پر، چھ افراد کی طرف سے ذبح किए गए ایک بڑے جانور میں ذبح کے بعد ساتویں شخص کو شامل نہیں کیا جا سکتا۔

10.

ذبح کے بعد مویشیوں کی طرف سے وکالت کرنے والا

سات افراد کے لیے گوشت کو برابر حصوں میں تقسیم کیا جا رہا ہے۔

تیار کیا جانا चाहिए، حسبِ ضرورت اس میں آفال (جانور کے اندرونی اعضاء) بھی شامل کیے جا سکتے ہیں اور اسے وکالت نامہ دینے والے شخص/افراد کو تحویل میں دے دیا جانا चाहिए۔

چھوٹے مویشی کو بھی کسی ایک شخص کے لیے ذبح کیا جانا چاہیے اور اس کے مالک کو تحویل میں دے دیا جانا چاہیے۔

11.

حصص کی تقسیم کے بعد ذبح کی جانے والی قربانیوں سے حاصل کردہ

گوشت کو ملایا نہیں جانا چاہیے اور ہر حصص دار کو اس جانور کا گوشت دیا جانا چاہیے جو اس کے نام پر ذبح کیا گیا ہو۔

کیونکہ یہ حصص، وکالت نامہ دینے والوں کی ملکیت میں ہیں، اس لیے ان میں کسی بھی قسم کا تصرف ان کی اجازت اور منظوری سے مشروط ہے۔

12.

متعلقہ اداروں کو ان افراد کی جانب سے قربانی کے جانوروں کا گوشت جن کی طرف سے انہیں وکالت حاصل ہے، مکمل طور پر حصص داروں یا ان کی رضامندی سے ضرورت مندوں تک پہنچانا چاہیے۔ ان میں سے کچھ گوشت فروخت نہیں کیا جانا چاہیے اور نہ ہی مقررہ کلوگرام سے زیادہ گوشت کی مقدار کو ملا کر ایک نیا حصص بنانا چاہیے۔

13.

جانور کا

چرم اور آلائش

چونکہ یہ حصص اس کے/ان کے مالکوں کی ملکیت ہیں، اس لیے ان کا اس تک یا اس کی اجازت سے کسی ایسے شخص یا خیراتی ادارے تک پہنچانا ضروری ہے جس کو شرعی طور پر بخشا جا سکتا ہے۔

14.

قربانی کی عبادت گوشت کی خریداری سے مشابہت نہ رکھے، اس لیے

قربانی کرنے والوں سے گوشت کی ایک مخصوص مقدار دینے کا وعدہ نہیں کیا جانا चाहिए،

اس کے بدلے میں، وزن کی ایک تخمینی حد مقرر کی جانی چاہیے اور جو گوشت نکلے، وہی تحویل میں دیا جانا چاہیے۔

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام