١) اپنے رب کی طرف سے مغفرت اور اس جنت کی طرف دوڑو جس کی چوڑائی آسمان و زمین کی چوڑائی کے برابر ہے، جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے والوں کے لئے تیار کی گئی ہے۔ یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جس کو چاہے عطا فرماتا ہے، اور اللہ بہت بڑا فضل والا ہے۔
حدیثِ مبارکہ: "اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے لیے جنت میں سو درجے تیار فرمائے ہیں جو اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہیں۔ ہر درجے کے درمیان کا فاصلہ زمین و آسمان کے درمیان کے فاصلے کے برابر ہے۔” (بخاری، جہاد 4، توحید 22. نیز ملاحظہ فرمائیں: نسائی، جہاد 18.)
– آیت کریمہ میں جنت کی وسعت آسمان و زمین کے مابین بتائی گئی ہے، جبکہ حدیث میں شہید کو سو درجے عطا کیے جانے اور ہر درجے کی وسعت آسمان و زمین کے مابین بتائی گئی ہے، کیا آپ اس کی وضاحت فرمائیں گے؟
٢) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں اللہ کی مرضی کے مطابق لوگ رہیں گے، پھر اللہ تعالیٰ اپنی مرضی سے ان کے لیے نئی مخلوق پیدا فرمائے گا”۔ (مسلم-٢٨٤٨) اس حدیث کی تشریح کیا ہے؟
محترم بھائی/بہن،
1)
آیت میں
بتایا گیا ہے کہ جنت کی چوڑائی/وسعت آسمان اور زمین کی چوڑائی/وسعت کے برابر ہے۔
حدیث میں ہے کہ،
اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والوں کو جنت میں سو درجے (کی وسعت) عطا کی جائے گی اور دو درجوں کے درمیان کی وسعت آسمان اور زمین کے درمیان کی وسعت کے برابر ہوگی۔
– سوال میں شامل
"آیت کریمہ میں جنت کی وسعت آسمان و زمین کے مابین کی مسافت کے برابر بتائی گئی ہے، جبکہ حدیث میں شہید کو سو درجے عطا کیے جانے اور ہر درجے کی وسعت آسمان و زمین کے مابین کی مسافت کے برابر بتائی گئی ہے…”
اس عبارت میں واضح طور پر ایک سہو یا غلطی ہے۔ کیونکہ آیت میں ہے: "جنت کی وسعت آسمان اور زمین کے برابر ہے”
درمیان
تک” نہیں کہا گیا،
"آسمان اور زمین کی وسعت کے برابر”
ایسا کہا گیا ہے۔
اس کے برعکس، حدیث میں،
"ہر درجہ آسمان اور زمین کی وسعت کے برابر ہے۔”
کہا نہیں گیا، "ہر درجہ آسمان اور زمین”
درمیان
…اس کی چوڑائی کے برابر…” کہا گیا ہے۔
– آسمان اور زمین کے مجموعے سے بننے والی وسعت، آسمان اور زمین کے درمیان کی مسافت کی وسعت کے مقابلے میں بہت زیادہ وسیع ہے۔
اس کے مطابق، آیت میں
"پورا جنت، آسمان اور زمین سمیت”
موازنہ کیا گیا ہے۔ حدیث میں، جنت کے سو درجے کے ایک خطے میں واقع "دو درجوں کے درمیان کی وسعت کا موازنہ آسمان اور زمین کے درمیان کی وسعت سے کیا گیا ہے۔ اس وضاحت سے یہ بات واضح ہے کہ آیت اور حدیث کے درمیان کوئی تضاد نہیں ہے۔
2)
اس حدیث کا مفہوم یہ ہے:
جنت بہت وسیع ہے، حضرت آدم سے قیامت تک آنے والے اربوں انسان جنت میں داخل ہونے کے باوجود، اور ذرہ برابر ایمان رکھنے والے بھی آخرکار جہنم سے نکل کر جنت میں داخل ہونے کے باوجود، جنت کے بعض علاقے پھر بھی خالی رہ جائیں گے۔
جنت ان خالی جگہوں کے ساتھ اللہ کی مرضی تک قائم رہے گی۔
پھر اللہ ان خالی جگہوں کو بھرنے اور ان میں کچھ مخلوقات کو بسانے کے لیے نئی مخلوقات پیدا کرتا ہے۔ اور یہ اللہ کا ایک احسان ہے جس کی قدر کی جانی چاہیے۔
یعنی جس طرح پاگل اور بچے بغیر امتحان کے جنت میں داخل ہوتے ہیں، اسی طرح یہ نوپیدا مخلوق بھی بغیر امتحان کے جنت میں بسائی جائے گی۔
جیسا کہ ایک اور حدیث میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، اس حدیث سے بھی یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ جنت میں داخلہ صرف اچھے اعمال کا بدلہ نہیں ہے، بلکہ اللہ کی لامحدود رحمت اور کرم کا مظہر ہے۔
(ملاحظہ کریں: نووی، شرح مسلم، 17/183-84)
– اس کے ساتھ ہی، حدیث میں یہ واضح طور پر نہیں بتایا گیا ہے کہ مخلوق انسان ہے، جن ہے یا فرشتہ ہے۔
اس لیے، ہمارے پاس اس بات کا کوئی قطعی ثبوت نہیں ہے کہ وہاں جو کچھ بھی تخلیق کیا جائے گا وہ لازماً انسان ہی ہوں گے۔
بلکہ، یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ ان کا تعلق ان فرشتوں، روحانیوں اور حوروں سے ہونے کا امکان زیادہ ہے جو پہلے جنت میں پیدا کیے گئے تھے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– کیا آپ جنت کے طبقات کے بارے میں معلومات دے سکتے ہیں؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
