محترم بھائی/بہن،
حضرت ابراہیم (علیہ السلام)
قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ کا
"خلیل”
/
"دوست”
جسے اس نے یوں بیان کیا
عزمِ محکم/عظیم عزم/پختہ ارادہ
مرتبے والا پیغمبر۔
حضرت نوح علیہ السلام کے بیٹوں اور پوتوں نے پہلے عراق میں سکونت اختیار کی اور فرات ندی کے کنارے بابل شہر آباد کیا. بعد ازاں، ان میں سے ایک گروہ وہاں سے جدا ہو کر دجلہ کے کنارے –
آج موصل شہر کے نواح میں
– انہوں نے نینوا شہر تعمیر کیا تھا۔ بابل کے باشندے، نبط قبیلہ، جو سریانی زبان بولتے تھے، نے بابل کو اپنا دارالحکومت بنایا تھا۔ نینوا میں قائم ہونے والی آشوری سلطنت نے نینوا کو اپنا دارالحکومت بنایا اور بابل پر اپنا تسلط قائم کیا تھا۔ کچھ وقت بعد بابل میں، کلدانیوں نے آشوریوں کے زیرِ تسلط نبطوں کے علم و ثقافت کو اپنایا۔
بابلیوں کا عقیدہ توحید پر نہیں تھا، وہ بتوں اور ستاروں کی پوجا کرتے تھے۔ وہ بتوں اور ستاروں کو روحوں کی علامت مانتے تھے۔ ان کے اس عقیدے کو
"صابئیت”
اسے صابئیت کہا جاتا ہے۔ صابئیت کا آغاز ارواح اور فرشتوں کی عبادت سے ہوتا ہے اور بتدریج ستاروں، چاند، سورج اور آخر کار ان کے نام پر بنائے گئے بتوں کی عبادت تک پہنچ جاتا ہے۔ بابل میں ایسے بت خانے تھے جہاں بت بنائے اور پوجے جاتے تھے۔ اس لیے ریاستی انتظام میں ایک بت خانے کا وزیر بھی ہوتا تھا۔
یہ ہے اللہ، ایک ایسے معاشرے کی مثال جو ایمان سے عاری اور تہذیب سے دور ہے۔
اس نے بابل کے لوگوں کے پاس ابراہیم (علیہ السلام) کو بھیجا تھا۔ "ابراہیم”
لفظ کا مطلب
"فرقے کا سربراہ”
اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کے بعد آنے والے تمام انبیاء کے والد حضرت ابراہیم (علیہ السلام) ہیں۔
اس کی جماعت
"اللہ کا دوست”
کا مطلب ہے
"خلیل اللہ”
لقب سے ملقب ابراہیم (علیہ السلام)،
"اولو العزم”
جنہیں عظیم پیغمبروں میں سے ایک کہا جاتا ہے۔
"اولو العزم”
اور وہ دوسرے پیغمبر جو اپنے مقام/مقصد تک پہنچے،
نوح (علیہ السلام)، موسیٰ (علیہ السلام)، عیسیٰ (علیہ السلام) اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)
(ہے) حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے
"خلیل اللہ”
ان کا لقب اللہ سے ان کی محبت اور عقیدت کی وجہ سے ہے۔ ایک روایت کے مطابق حضرت ابراہیم (ع) لوگوں کے ساتھ بہت سخی تھے اور ان سے کچھ نہیں مانگتے تھے۔
"خلیل اللہ”
اس طرح بیان کیا گیا ہے۔
ابراہیم (علیہ السلام) کے نسب کے بارے میں روایات مختلف ہیں۔ لیکن تمام روایات
سام بن نوح
جب وہ (آ) پہنچا تو اس نے اتحاد کیا. اس کے والد کا نام تاریخ اور لقب آذری ہے.
مسلم مؤرخین کے مطابق، کاہنوں اور نجومیوں نے پیش گوئی کی تھی کہ اس سال اس خطے میں پیدا ہونے والا ابراہیم نامی ایک بچہ لوگوں کا مذہب بدل دے گا اور نمرود کی سلطنت کا خاتمہ کر دے گا۔ ایک اور روایت کے مطابق، نمرود نے اس طرح کا خواب دیکھنے کے بعد حاملہ عورتوں کو ایک جگہ جمع کیا اور حکم دیا کہ پیدا ہونے والے تمام لڑکوں کو قتل کر دیا جائے اور مردوں کو ان کی بیویوں سے دور رکھا جائے۔
اس پر آزر نے اپنی حاملہ بیوی کو کوفہ اور بصرہ کے درمیان واقع اور نامی شہر یا ورکا نامی جگہ پر لے جا کر ایک غار میں چھپا دیا، اور ابراہیم کی پیدائش اسی غار میں ہوئی۔
(ثعلبی، ص 72-74؛ طبری، 1، 234-235)
ابراہیم، جن کا قرآن مجید میں تفصیلی طور پر ذکر کیا گیا ہے،
(دیکھیے الشوریٰ، 42/13)
اس نے خدا کے لامحدود وجود اور وحدانیت کے بارے میں استدلال پیش کیا ہے۔
ایک شام ابراہیم نے اپنے والد سے ان چیزوں کے بارے میں پوچھا جو اس نے دیکھی تھیں اور کیا ان کا کوئی خالق ہے، اور اس نے سوچا کہ ان کا کوئی رب ہونا چاہیے؛ جب اس نے ستاروں، چاند اور سورج کو دیکھا تو اس نے ہر ایک کے لیے کہا، "میرا رب یہ ہے”: لیکن جب اس نے دیکھا کہ وہ تھوڑی دیر بعد بجھ جاتے ہیں، تو اس نے کہا: "میں ان چیزوں کو پسند نہیں کرتا جو بجھ جاتی ہیں” اور اس نے کہا کہ ان میں سے کوئی بھی خدا نہیں ہو سکتا؛ "بلاشبہ میں نے اپنا چہرہ اس اللہ کی طرف متوجہ کیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے، میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں” اور اس نے ایک اللہ کی طرف رجوع کیا. اس کے رب نے ابراہیم سے کہا:
"مسلمان بن جاؤ!”
جب اس نے کہا
"میں تمام جہانوں کے رب کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہوں۔”
(دیکھیے البقرة، 2/131)
اور اس طرح اس دعوت کو قبول کیا.
تاہم،
"اور ہم نے ابراہیم کو اس سے پہلے ہی ہدایت عطا فرما دی تھی اور ہم اس کو خوب جانتے تھے۔”
(الأنبياء 21/51)
جیسا کہ اس آیت میں اشارہ کیا گیا ہے، حضرت ابراہیم علیہ السلام نبوت سے پہلے بھی صراط مستقیم پر تھے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ستاروں، چاند اور سورج کے لیے…
"میرے رب”
اس کا یہ کہنا اس لیے نہیں ہے کہ وہ ان پر یقین رکھتا ہے، بلکہ اس لیے ہے کہ وہ ان کی سمجھ کے مطابق بات کرے اور ان کو ہوش میں لائے۔
"فرض کریں کہ میں خدا ہوتا، تو میں ڈوبتا نہیں، اس لیے میں ڈوبنے والوں کو پسند نہیں کرتا”
اس نے طعنہ زنی کرتے ہوئے ان سے سبق سکھانے کے لیے ایسا کہا، جس کا مطلب یہ تھا کہ…
حضرت نوح کو جو احکام دیئے گئے تھے، وہی حضرت ابراہیم کو بھی نصیحت کے طور پر دیئے گئے اور انہیں صحیفے عطا فرمائے گئے۔
(النجم 53/36-37; الأعلى 87/19)
مسلم مؤرخین کا کہنا ہے کہ حضرت ابراہیم پر دس صحیفے نازل ہوئے تھے، جو صرف تمثیلوں پر مشتمل تھے۔
(طبری، 1، 313؛ ملاحظہ کریں: دیانت اسلام انسائیکلوپیڈیا، ابراہیم مضمون)
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کا نام قرآن مجید میں پچیس سورتوں میں
اُنسٹھ
بارہا ذکر کیا گیا ہے۔ قرآن مجید میں حضرت ابراہیم (ع) کا مختلف ناموں اور القاب سے ذکر کیا گیا ہے اور ان کی تعریف کی گئی ہے۔ قرآن میں ان کے بعض القاب یہ ہیں:
اوهو!
(بہت زیادہ آہیں بھرنے والا)
حلیم، منیب
(اللہ کی پناہ میں)
حنیف، کانیت
(اللہ کی عبادت کرنے والا)
،
شاکر۔
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کی فضیلت بیان کرتے ہوئے فرمایا:
"قیامت کے دن سب سے پہلے جس شخص کو لباس پہنایا جائے گا، وہ ابراہیم (علیہ السلام) ہوں گے۔”
(بخاری، انبیاء، 8).
"ایک رات خواب میں دو فرشتے میرے پاس آئے جو ہمیشہ آتے تھے”
(جبرائیل اور میکائیل)
آیا۔ ہم ان کے ساتھ گئے، آخرکار ہم ایک قد آور شخص کے پاس پہنچے۔
(آسمان کی طرف بلند ہوتے ہوئے)
اس کے قد کی لمبائی کی وجہ سے میں اس کا سر بمشکل دیکھ پایا۔ وہ ابراہیم (علیہ السلام) تھے۔”
(بخاری، انبیاء، 8).
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے بابل کے لوگوں کو طویل عرصے تک حق دین، دنیا، آخرت، زندگی، موت اور قیامت کے بارے میں بتایا؛ اور اپنے قریبی والد کو بھی اس معاملے کی باریکی سے وضاحت کی تھی۔ لیکن سب سے پہلے ان کے والد…
آذر
اس طرح عوام نے ابراہیم (علیہ السلام) پر ایمان لانے سے انکار کر دیا اور ان کی تکذیب کی۔ ابراہیم (علیہ السلام) اپنے والد کے اس عمل پر ناراض نہیں ہوئے، نہ ہی ان سے خفا ہوئے۔ بلکہ انہوں نے اپنے والد کے لیے اللہ سے رحمت کی دعا کرتے ہوئے ان سے یوں کہا:
"تم پر سلام ہو! میں تمہارے لیے اپنے رب سے مغفرت کی دعا کروں گا، کیونکہ وہ مجھ پر مہربان ہے۔”
(مریم، 19/47)
اس کے بعد ابراہیم (علیہ السلام) نے اپنے آبائی وطن کو چھوڑ دیا اور وہاں سے روانہ ہو گئے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنی قوم کو بارہا یہ بات سمجھائی کہ بتوں سے کوئی فائدہ نہیں پہنچتا اور صرف اللہ تعالیٰ ہی برتر صفات کا حامل ہے، لیکن جب انہوں نے دیکھا کہ ان کی قوم ان پر ایمان نہیں لا رہی ہے تو وہ فوراً نمرود کے پاس گئے۔ قرآن مجید میں جس کا نام نہیں آیا ہے اور جو اس وقت ان کی قوم کا سردار تھا، نمرود اپنے مال و دولت اور سلطنت کے غرور میں خود کو خدا سمجھتا تھا۔
ابراہیم (علیہ السلام) نے نمرود کو اللہ پر ایمان لانے کی دعوت دی، لیکن اس نے انکار کر دیا اور ابراہیم (علیہ السلام) کے ساتھ ان کے رب کے بارے میں بحث شروع کر دی۔ جب ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا کہ اللہ تعالیٰ ہی زندگی اور موت کا مالک ہے، تو نمرود نے دعویٰ کیا کہ وہ بھی ایسا کر سکتا ہے۔ نمرود نے اس دعوے کو ثابت کرنے کے لیے دو آدمیوں کو بلایا، ایک کو مار ڈالا اور دوسرے کو چھوڑ دیا، اس طرح اس نے دکھایا کہ وہ مارنے اور زندہ کرنے کی قدرت رکھتا ہے۔ اس پر ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا:
"اللہ سورج کو مشرق سے طلوع کرتا ہے، تم اسے مغرب سے طلوع کر کے دکھاؤ.”
(البقرة، ٢/٢٥٨)
جب یہ کہا گیا تو نمرود حیران رہ گیا۔
ایک وقت ایسا آیا کہ جب لوگ خدا پر ایمان لانے سے انکاری تھے، تو وہ ایک تہوار کے دن اپنی عادت کے مطابق بت خانے میں کھانا لائے، بتوں کے سامنے رکھا اور پھر تفریح گاہوں میں چلے گئے۔ وہ ابراہیم (علیہ السلام) کو بھی ساتھ لے جانا چاہتے تھے، لیکن انہوں نے اپنی ناساز طبیعت کا بہانہ بنا کر جانے سے انکار کر دیا۔ جب وہ تفریح گاہوں میں چلے گئے تو ابراہیم (علیہ السلام) بت خانے میں داخل ہوئے اور تمام بتوں کو توڑ ڈالا، صرف سب سے بڑے بت کو سلامت چھوڑ دیا تاکہ وہ اس سے سر جھکا سکیں۔
عید کی خوشیاں ختم ہونے پر، لوگ حسبِ عادت اپنا کھانا لینے کے لیے بت خانے آئے، لیکن بت خانے کو کھنڈر میں تبدیل دیکھ کر، انہوں نے سوچا کہ بتوں کو اس حالت میں لانے والا ابراہیم (ع) ہو سکتا ہے، پس انہوں نے ابراہیم (ع) کو بلا کر اس طرح سے پوچھ گچھ کی:
– "اے ابراہیم! کیا تم نے ہمارے معبودوں کے ساتھ یہ حرکت کی ہے؟”
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے اس سوال کے جواب میں
– "شاید یہ کام ان بڑوں نے کیا ہو۔ اگر وہ بول سکتے ہیں تو ان سے پوچھو!”
اس طرح جواب دیا.
(الأنبياء، 21/62-63).
جب لوگوں نے اعتراف کیا کہ بت بے جان اور بے زبان ہیں، تو ابراہیم (علیہ السلام) نے توحید کے عقیدے کا اعلان کرتے ہوئے فرمایا:
– "پھر تم اللہ کو چھوڑ کر ان بتوں کی عبادت کیوں کرتے ہو جو نہ تمہیں نفع پہنچا سکتے ہیں اور نہ نقصان؟ تم پر اور ان پر جن کی تم اللہ کو چھوڑ کر عبادت کرتے ہو، افسوس! کیا تم اب بھی عقل نہیں کرو گے؟”
(الأنبياء، 21/66-67).
ابراہیم (علیہ السلام) کا یہ دفاع، ان کے خلاف سازش کرنے والوں کے لیے ان کو مجرم ثابت کرنے کے لیے کافی تھا۔ سازش کرنے والوں کے سردار نمرود نے ابراہیم (علیہ السلام) کو قتل یا جلا کر سزا دینے کی تجویز پیش کی اور آخر کار ان کو آگ میں جلا کر مارنے کا فیصلہ کیا گیا۔ جب تیار کی گئی آگ کی لپٹیں سب سے زیادہ شدید اور تند و تیز ہو گئیں، تو ابراہیم (علیہ السلام) کو منجنیق سے اچھال کر آگ میں پھینک دیا گیا۔ لیکن آگ اور ہر چیز کے مالک اللہ نے آگ کو یہ حکم دیا:
"اے آگ! ابراہیم پر ٹھنڈی اور بے ضرر ہو جا!”
(الأنبياء، 21/69).
اس طرح ابراہیم (علیہ السلام) آگ سے نجات پا گئے۔ اس وقت ابراہیم (علیہ السلام) پر ایمان لانے والا صرف ایک شخص تھا، اور وہ لوط (علیہ السلام) تھے۔
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"ابراہیم علیہ السلام نے صرف تین بار”
(تاویل کے ذریعے اس کا ایک اور مطلب نکال کر)
اس نے جھوٹ بولا ہے۔ ان میں سے دو اللہ کی ذات اور رضا کے لیے ہیں جو عزیز اور جلیل ہیں: ایک
(بت پرستوں کو)
اس کا یہ کہنا کہ "میں بیمار ہوں” اور دوسرے کا یہ کہنا کہ "شاید بتوں میں سے اس بڑے نے یہ کام کیا ہے”۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسرے کے بارے میں فرمایا: "ایک دن ابراہیم علیہ السلام اپنی زوجہ سارہ کے ساتھ ایک ظالم کے پاس سے گزرے تھے…”
(بخاری، انبیاء، 8)
اس واقعے کا بقیہ حصہ یوں بیان کیا گیا ہے: حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اپنی چچا زاد بہن حضرت سارہ کے ساتھ مصر کی طرف سفر کرتے ہوئے "اردن” نامی قصبے میں پہنچے۔ وہاں ان کا شہر کے بادشاہ کے ساتھ ایک دلچسپ واقعہ پیش آیا۔ ابو ہریرہ نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وسلم) سے روایت کیا ہے کہ آپ نے فرمایا:
"ابراہیم (علیہ السلام) اپنی زوجہ سارہ کے ساتھ ایک شہر میں تشریف لائے۔ اس شہر میں ایک بادشاہ یا ظالم حاکم تھا۔ اس ظالم سے:
– "ابراہیم ایک بہت ہی خوبصورت عورت کے ساتھ شہر میں داخل ہوا ہے،” یہ خبر بھیجی گئی۔ بادشاہ:
– "اے ابراہیم! یہ عورت جو تمہارے ساتھ ہے، کون ہے اور کس کی ہے؟” (یہ سوال کیا گیا) ابراہیم (علیہ السلام) نے جواب دیا:
– اس نے کہا، "(دین) میرا بھائی ہے۔” پھر وہ سارا کے پاس آیا اور کہا:
– "مجھ پر جھوٹا الزام مت لگاؤ، میں نے ان سے کہا کہ تم میری بہن ہو، خدا کی قسم، روئے زمین پر مجھ اور تم کے سوا کوئی مومن نہیں ہے۔” جب سارہ بادشاہ کے پاس آئی تو بادشاہ نے (اس کے ساتھ برائی کرنے کی) کوشش کی، حضرت سارہ کھڑی ہوئیں، وضو کیا، نماز پڑھی اور پھر دعا کی:
– "اے رب! اگر میں تجھ پر اور تیرے پیغمبر پر ایمان لائی ہوں، اور اگر میں نے اپنی عصمت کو اپنے شوہر کے سوا کسی اور کے سامنے محفوظ رکھا ہے (اور اب تک ایسا ہی رہا ہے)، تو مجھ پر اس کافر کو مسلط نہ فرما۔” بادشاہ کا دم گھٹ گیا؛ وہ اپنے پاؤں سے زمین پر مارتا ہوا تڑپنے لگا۔ اس پر سارا نے کہا:
– اس نے دعا کی، "اے خدا، اگر یہ شخص مر جائے تو کہا جائے گا کہ اس عورت نے اسے مارا ہے۔” اس پر اس شخص کو سکون ملا۔ یہ واقعہ تین بار دہرایا گیا۔ اس پر بادشاہ نے اپنے ساتھیوں سے کہا:
– "تم نے مجھ پر شیطان بھیجا ہے۔ اس عورت کو ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس بھیجو۔ اور ہاجرہ کو سارہ کے پاس دے دو۔” اس پر سارہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس آکر (واقعہ بیان کیا) اور کہا:
– "سمجھا! اللہ نے کافر کو ذلیل کیا؛ اور مجھے ایک لونڈی بھی خدمت کے لیے عطا فرمائی۔” اس نے کہا۔
(بخاری، البیوع، ۱۰۰؛ الھبہ، ۳۶)
.
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) اس ملک سے روانہ ہونے کے بعد بہت سے مقامات پر گھومے، آخرکار شام میں سکونت اختیار کی، وہاں ان پر ایمان لانے والوں کی تعداد روز بروز بڑھتی گئی، حضرت ابراہیم (علیہ السلام) پر ایمان لانے والوں کے اس گروہ کو…
"ابراہیم کی امت”
اسے یہ نام دیا گیا۔
جب ابراہیم (علیہ السلام) بابل سے روانہ ہونے لگے تو انہیں یاد آیا کہ وہ اپنے والد کے لیے اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کریں گے اور انہوں نے اپنے والد کی بخشش کے لیے اللہ سے یوں دعا کی:
"میرے باپ کو بھی معاف کر دو! کیونکہ وہ بدکاروں میں سے ہے!”
(الشعراء، 26/86).
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو معلوم تھا کہ کافروں کے لیے دعا نہیں کی جا سکتی، اس لیے انہوں نے یہ دعا اپنے وطن سے رخصت ہوتے وقت کیے گئے وعدے کی وجہ سے کی تھی۔ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی دعا قبول نہیں ہوئی اور اس صورتحال کو قرآن مجید میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:
"جب یہ ثابت ہو جائے کہ وہ جہنمی ہیں، تو بت پرستوں کے لیے مغفرت کی دعا کرنا، چاہے وہ رشتہ دار ہی کیوں نہ ہوں، انبیاء اور مومنوں کے شایان شان نہیں ہے۔”
(التوبة، 9/113).
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی بقیہ زندگی حضرت لوط (علیہ السلام)، حضرت اسماعیل (علیہ السلام) اور حضرت اسحاق (علیہ السلام) کے ساتھ گزری۔ ان کے بارے میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
"اور ہم نے ان کو اپنے حکم کے تابع، لوگوں کو سیدھے راستے پر چلانے والے پیشوا بنایا، اور ان کو نیک کام کرنے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ دینے کی وحی کی، اور وہ ہمارے فرمانبردار بندے تھے۔”
(الأنبياء، 21/73).
اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو دس صفحات پر مشتمل ایک کتاب بھی عطا فرمائی تھی۔ طویل عمر گزارنے کے بعد، اپنی زندگی کے آخری ایام میں آپ مصر تشریف لے گئے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی وفات کے بعد، قوی روایات کے مطابق، آپ کو القدس کے قریب خلیل الرحمن نامی مقام پر دفن کیا گیا۔
حنیفیت:
حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے دین کی بنیاد توحید (اللہ کی وحدانیت) پر قائم تھی۔ لیکن وقت کے ساتھ ساتھ یہ عقیدہ بھلا دیا گیا اور بت پرستی عربوں میں عام ہو گئی۔ اس کے باوجود کچھ لوگوں میں توحید کے عقیدے کے آثار نظر آتے تھے۔ ان میں سے
"حنیف”
کہا جاتا تھا۔
حنیف،
اس سے مراد وہ شخص ہے جو باطل سے دور، حق کی طرف مائل اور توحید کے عقیدے پر قائم اللہ کی تصدیق کرنے والا ہو۔ قرآن کریم میں بھی
"حنیف”
یہ لفظ کئی جگہوں پر آیا ہے۔ "حنیف” کا لفظ زیادہ تر حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے لیے استعمال ہوا ہے، جس کا مطلب ہے اللہ کی خالص اور پاکیزہ عبادت کرنے والا بندہ۔
حنیفیت سے متعلق آیات میں درج ذیل عبارات موجود ہیں:
"اور یکسو ہو کر اپنا رخ دین کی طرف کر لو اور شرک کرنے والوں میں سے نہ ہو جاؤ!”
(یونس 10/105)
"پھر ہم نے تم پر وحی نازل کی کہ تم ابراہیم کے دین کی پیروی کرو جو حنیف (ایک خدا پرست) تھا اور مشرکوں میں سے نہیں تھا۔”
(النحل، 16/123).
اسلام سے قبل عرب معاشرے میں ورقہ بن نوفل، عبداللہ بن جحش، عثمان بن حویرس، زید بن عمرو، قس بن ساعدہ جیسے افراد حنیفوں میں شامل تھے۔ یہ وہ لوگ تھے جو بے جان، بے زبان اور کسی بھی کام کے قابل نہ ہونے والے بتوں کے سامنے جھکنے اور ان سے التجا کرنے کو ناپسندیدہ سمجھتے تھے۔ (دیکھیں)
مفائل خزلل، شامل اسلام انسائیکلوپیڈیا، ابراہیم (مضمون)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
