ا.
وہم اور نفسیاتی امراض، جیسے ڈپریشن اور پینک اٹیک، کو ایک ہی زمرے میں رکھنا غلط ہے۔ ڈپریشن کی کئی اقسام ہیں۔ لیکن یہاں سوال یہ ہے کہ ڈپریشن، اس کی اقسام، یا پینک اٹیک، اور دیگر نفسیاتی عوارض کو وہم سے کیسے الگ کیا جائے؟ ان میں کیا فرق ہے؟ ہم کیسے سمجھیں کہ جب کبھی ہم یا ہمارے آس پاس کے لوگ ہم سے اپنی پریشانی کا ذکر کریں، تو کیا یہ وہم ہے، ڈپریشن ہے، یا کوئی اور نفسیاتی مرض ہے، تاکہ ہم ان کو تسلی یا مشورہ دے سکیں؟
کبھی کبھی اس طرح کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔
"جو شخص ڈپریشن میں ہوتا ہے، اس کی دین میں رغبت بڑھ جاتی ہے۔”
دونوں ایک دوسرے سے جُڑے ہوئے، باہم مربوط تصورات ہیں، کیونکہ وہ ایک مقام پر ملتے ہیں۔ وہم سے؛ اس طرح کی بیماریاں معمول سے زیادہ، اور بعض اوقات طبی معاملات بھی ہوتی ہیں، تو ان کی درجہ بندی کیسے کی جائے؟ معمول سے زیادہ سے مراد کیا حقیقت میں بدل جانا ہے، یا یہ جینیاتی طور پر پیدا ہونے والی کوئی چیز ہے، یا وغیرہ؟
ب.
کیا ہر پریشانی کا لمحہ یا پریشان کن خیالات ڈپریشن یا نفسیاتی عارضہ ہے؟ ڈپریشن کی حالت اور عام زندگی کی پریشانی میں کیا فرق ہے، ان میں کیسے فرق کیا جا سکتا ہے؟ صبر کو عذاب کے آلے کے طور پر استعمال نہ کرنے کے لیے، کیا آپ اس موضوع پر روشنی ڈالیں گے؟ میں نے سائٹ پر ماہر ڈاکٹروں کے مضامین پڑھے ہیں، کیا آپ یا اس شعبے کے کسی ماہر سے اس کا جواب حاصل کر سکتا ہوں؟ کیونکہ مثال کے طور پر، شیزوفرینیا اور ہیلوسینیشن کلینیکل کیسز ہیں۔ کبھی کبھی انسان کو کچھ نظر آتا ہے یا آوازیں سنائی دیتی ہیں یا بے سبب پریشانی کے لمحات کا تجربہ ہوتا ہے۔ ان میں کیا فرق ہے؟
محترم بھائی/بہن،
ا.
سب سے پہلے، بیماریوں کا ظہور مریضوں کے لحاظ سے مختلف ہو سکتا ہے۔
اس لیے، ہر مریض میں پائے جانے والے ایک جیسے نتائج اور کچھ مشترکہ علامات کی بنیاد پر ایک ہی تشخیص کرنا گمراہ کن ہو سکتا ہے۔ اس کے لیے سب سے پہلے، جس شخص میں بیماری کی علامات ظاہر ہو رہی ہیں، اس کا کام یہ ہے کہ
متعلقہ ماہر ڈاکٹر سے رجوع کرنا ہے۔
آج جدید طبّی ادب میں جن بیماریوں کو نفسیاتی یا روحانی کہا جاتا ہے،
اس کی وجہ دماغ میں کسی قسم کی سوزش اور خرابی کا ہونا ہے جو کہ ایک عضوی سبب پر مبنی ہے۔
اس معاملے پر ماہرین کی ایک بڑی تعداد متفق ہے۔
وهم / اوهام
تو،
ایسی بیماری کا تصور کر کے بے چینی محسوس کرنا جو اصل میں موجود ہی نہ ہو۔
یہ ایک رجحان ہے۔ مثال کے طور پر، دو افراد جن کے اندرونی اعضاء میں شدید درد ہو رہا ہے، ان میں سے ایک شخص یہ سوچتا ہے کہ یہ درد کینسر کی وجہ سے ہو سکتا ہے، تو وہ دوسرے شخص کی نسبت دس گنا زیادہ درد محسوس کر سکتا ہے جو ایسا نہیں سوچتا۔
ان بیانات سے یہ بات واضح ہے کہ نفسیاتی اور دماغی امراض عام طور پر دماغ کے نامیاتی نقائص کی وجہ سے اس کے افعال کو صحیح طریقے سے انجام نہ دے پانے کے سبب پیدا ہوتے ہیں اور یہ ہلکے ڈپریشن سے لے کر سنگین شیزوفرینیا تک مختلف درجات میں ظاہر ہوتے ہیں۔
وہم،
یہ دراصل جسم میں بعض وٹامنز کی کمی کی وجہ سے پیدا ہونے والی مفرط حساسیت کا مظہر ہے۔
اس کے علاوہ، وہم، جو کسی نہ کسی حد تک ہر شخص کو متاثر کرتا ہے، ان پریشانیوں کے متوازی طور پر بڑھ سکتا ہے جن سے افراد گزرتے ہیں۔ ماضی میں پیش آنے والی کسی پریشانی کی وجہ سے پیدا ہونے والا وہم، مستقبل کی پریشانیوں سے پیدا ہونے والے وہم سے زیادہ پریشان کن ہو سکتا ہے۔
وهم کی بیماری،
یہ اکثر کمزور اعصاب والے افراد میں زیادہ شدت سے ظاہر ہوتا ہے اور دوائی کے بغیر بھی ٹھیک ہو سکتا ہے۔ مضبوط ارادے اور
-خالی جگہ-
جب کوئی شخص اپنے محور کے گرد ایک فاسد دائرے میں گھومنا شروع کر دیتا ہے، تو یہ اس قسم کے وہموں کو دعوت دیتا ہے۔
نفسیاتی مریضوں کا زیادہ مذہبی رجحان کی طرف مائل ہونا،
سائنسی نقطہ نظر سے یہ کسی بیماری کی علامت نہیں ہے۔ تاہم، اس طرح کے مریض، جو تنہائی کی طرف مائل ہوتے ہیں، اپنے ماحول کے اعتبار سے ایک طرح کا انحراف (ایکسس شفٹ) محسوس کرتے ہیں۔ جیسے کہ ایک غیرمذہبی ماحول میں رہنے والے لوگ غیرمذہبیت کی طرف مائل ہوتے ہیں، اسی طرح ایک مذہبی ماحول میں رہنے والے لوگ مذہب کی طرف مائل ہوتے ہیں۔
ب. ہر پریشانی ڈپریشن نہیں ہوتی، اور نہ ہی ہر عام پریشانی معمولی ہوتی ہے۔
مسلسل پریشانی، جو عام پریشانیوں سے بڑھ کر ایک وسیع منظر پیش کرتی ہے، اور بے خوابی، ضرورت سے زیادہ چڑچڑاپن جیسے بعض رویے کی خرابیوں کے ساتھ ہوتی ہے، کو ہم ڈپریشن کی علامات کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔
اس معاملے میں موازنہ کرنا غلط نہیں ہوگا۔
بات دراصل یوں ہے کہ:
ہر ڈپریشن اور نفسیاتی بیماری ایک ایسی بیماری ہے جس کے ساتھ وسوسے بھی ہوتے ہیں؛ لیکن ہر وسوسے کی بیماری ایک نفسیاتی رجحان نہیں ہے۔
کبھی کبھار، کچھ مناظر کا نظر آنا یا آوازوں کا سنائی دینا نفسیاتی امراض کی ایک اہم علامت ہے۔ یہ ایک سنگین معاملہ ہے جس کے لیے ضرور کسی ماہر سے رجوع کرنا چاہیے۔ البتہ، ہم اہل ولایت کو اس سے مستثنیٰ قرار دیتے ہیں۔ کیونکہ جس طرح ہالوسینیشن میں اس طرح کی علامات پائی جاتی ہیں، اسی طرح اہل کشف کے لیے بھی یہ بات صادق آتی ہے۔
خاص طور پر شیزوفرینیا سمیت، دماغی بیماریوں میں سب سے عام علامت
سماعت
اس سے متعلق ہے۔ یہ آوازیں مریض کی طرف متوجہ ہوتی ہیں، اس کے بارے میں بات کرتی ہیں، اس کے خیالات کی عکاسی کرتی ہیں یا غیر واضح نوعیت کی ہوتی ہیں۔ شخص ان آوازوں کو بیرونی یا اندرونی منبع سے جوڑ سکتا ہے اور ان کے حقیقی ہونے پر شک نہیں کرتا۔ سنی جانے والی آوازوں کے علاوہ، وہ بصری اور ذائقہ، بو یا لمس سے متعلق مفروضات کا بھی تجربہ کر سکتا ہے۔
جن چیزوں کو ہم بے سبب پریشانی کہتے ہیں، ان کی بھی ضرور کوئی وجہ ہوتی ہے۔ لیکن چونکہ یہ وجوہات بعض اوقات عقل سے پہچانی نہیں جا سکتیں اور یہ لاشعوری شعور کا انعکاس ہوتی ہیں، اس لیے ہم ان کو اپنی عقل سے نہیں دیکھ پاتے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
