محترم بھائی/بہن،
دونوں روح کے لیے نقصان دہ ہیں: مایوسی اور تکبر…
روحانی دنیا کے دو بڑے دشمن۔ مختصر ترین الفاظ میں،
ناامیدی
"کسی شخص کا اپنے جہنم میں جانے کی ضمانت دیکھنا”،
عجیب بات یہ ہے کہ
"اسے اپنے جنت میں ہونے کا قطعی علم ہے”
دوسرے لفظوں میں،
ناامیدی
"اللہ کی رحمت سے ناامید ہونا”
عجیب بات یہ ہے کہ
"اس کے عذاب سے خود کو محفوظ سمجھنا ہے۔”
حالانکہ نیکی اور برائی دونوں کا خالق صرف اللہ ہی ہے۔ انسان نیکی اور برائی کے اسباب اختیار کر کے جنت یا جہنم کا انتخاب کرتا ہے۔
مانگنا بندے کا کام ہے، اور عطا کرنا اللہ کا کام ہے۔
تاہم، صرف چاہنا نتیجہ کے حصول کے لیے کافی نہیں ہے۔ ہر چیز صرف اللہ کی مرضی اور تخلیق سے ہی وجود میں آتی ہے۔
اللہ کے کلام میں ”
سمت / منزل / رُخ
رضامندی کی اس لکیر کے دو دشمن ہیں: افراط اور تفریط۔
ان میں سے ایک انسان کو بلندیوں کی طرف لے جاتا ہے، اور دوسرا اسے تباہی کی طرف دھکیلتا ہے۔ زمین کی
"سمت”
جس چیز کی وہ نمائندگی کرتے ہیں، اس پر غور کرتے ہوئے، سورج کی طرف بڑھنا مبالغہ آرائی ہے، اور لاوا کی تہہ کی طرف اترنا کوتاہی ہے؛ دونوں ہی انسان کو جلا کر خاکستر کر دیتے ہیں۔
اس طرح انسان کو گمراہ کرنے والی انتہاؤں کی ایک کڑی یہ بھی ہے
"ناامیدی اور تعجب”
رُک جاؤ۔ ان لوگوں میں جو عبادت اور نیکی کے کاموں میں کامیاب نہیں ہو پاتے
"ناامیدی”
بیماری خود کو ظاہر کرتی ہے۔ اور جو لوگ کامیابی حاصل کرنے کے باوجود اپنے نفس پر قابو نہیں پا سکتے، ان کا انجام تکبر اور غرور میں ڈوبنا ہوتا ہے۔
"عجوبہ”
بیماری دو طرح سے ظاہر ہوتی ہے۔ ایک ہے کمی، اور دوسری ہے زیادتی۔ اور دونوں ہی نقصان دہ ہیں۔
ناامیدی کا منبع مثنوی نوریہ میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:
"دوست! جو شخص عمل اور اطاعت میں کامیاب نہیں ہوتا، وہ عذاب سے ڈرتا ہے اور مایوس ہو جاتا ہے۔”
(مثنوی نوریہ، صفحہ 65)
آخرت پر یقین رکھنے والا، لیکن اسلام پر عمل کرنے کے معاملے میں اپنے نفس پر قابو نہ پا سکنے والا شخص جس پہلی بیماری کا شکار ہوتا ہے وہ ہے مایوسی۔ اس بیماری میں مبتلا شخص کو اللہ تعالیٰ کی کرم نوازی، احسان اور بخشش کو یاد رکھنا چاہیے اور یہ سوچنا چاہیے کہ اس کی رحمت تمام گناہوں کو ڈھانپنے کے لیے کافی وسیع ہے۔ اس طرح، وہ خود کو…
"کوئی تو ضرور جہنم میں جائے گا”
اس طرح وہ بصارت کی بیماری سے نجات پاتا ہے اور مایوسی کی آفت سے دور رہتا ہے۔
قرآن مجید میں اس معاملے کی تعلیم اس طرح دی گئی ہے:
"کہو: اے میرے بندو! جو تم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا ہے، اللہ کی رحمت سے ناامید مت ہو، بے شک اللہ سب گناہوں کو بخشنے والا ہے، بے شک وہ بہت بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔”
(الزمر، 39/53)
عُجب کی بیماری میں مایوسی کے برعکس صورتحال ہوتی ہے۔ یہاں شخص اسلام کو اپنی بساط کے مطابق جیتا ہے، لیکن اس الٰہی احسان کو اپنے نفس سے جان کر دوسروں پر برتری کا دعویٰ کرتا ہے اور جنت کو اپنے لئے یقینی سمجھنے کی بیماری میں مبتلا ہو جاتا ہے۔
اس بیماری سے نجات کا نسخہ بھی مثنوی نوریہ میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:
"اپنے اعمال پر بھروسہ کرنا غرور ہے، جو انسان کو گمراہی میں ڈالتا ہے۔ کیونکہ انسان کے اچھے کاموں اور کمالات میں اس کا کوئی حق نہیں ہے، وہ اس کی ملکیت نہیں ہیں، اس لیے ان پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا۔”
(مثنوی نوریہ، صفحہ 65)
اس موقع پر قرآن کی اس الہی تنبیہ پر کان دھرنا نجات کی راہ کھول دے گا:
"تم پر جو بھی نیکی آتی ہے وہ اللہ کی طرف سے ہے، اور جو بھی برائی تم پر آتی ہے وہ تمہارے نفس کی طرف سے ہے۔”
(النساء، 4/79)
نیکی نام کی جو بھی چیز ہے،
یہ سب کچھ انبیاء کرام نے انسانوں کو سکھایا ہے اور ان پر عمل کرنے کے لئے تمام ضروری وسائل بھی اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائے ہیں۔ مثلاً، سچ بولنا ایک نیکی ہے۔ اس نیکی کو انسانوں تک پہنچانے والی الٰہی کتابیں اور انبیاء کرام ہیں، اور اس سچ کو بولنے کے لئے درکار منہ، زبان، لعاب دہن، حلق، دماغ، اعصابی نظام اور ہوا جیسے تمام وسائل پیدا کرنے والا بھی صرف اللہ تعالیٰ ہی ہے۔
جب انسان ان باتوں پر غور کرتا ہے تو وہ دیکھتا ہے کہ اس نیکی میں اس کا حصہ بہت کم ہے۔ ہزاروں الٰہی معجزات کے جمع ہونے سے جو نیکی وجود میں آتی ہے، اس میں انسان کا حصہ صرف اس نیکی کی طرف مائل ہونا اور اپنی جزوی مرضی کو اس طرف استعمال کرنا ہے۔
اس بات کو جان کر، فخر اور غرور کرنے کے بجائے، اللہ کا شکر ادا کرنا اور اس کے احسانات کا اعتراف کرنا ضروری ہے۔ جو لوگ اس راستے پر نہیں چلتے، وہ ذلت کے گڑھے میں جا گرتے ہیں۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– لالچ
– کیا گناہ کرنے والا شخص توبہ کر کے اپنے گناہوں سے نجات پا سکتا ہے؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
