محترم بھائی/بہن،
"وہاں وہ کوئی فضول بات نہیں سنیں گے، ان سے صرف سلامتی کی دعا کی جائے گی۔ وہاں ان کا رزق صبح و شام حاضر رہے گا۔”
(مریم، 19/62)
"وہاں ان کی روزی صبح و شام مہیا کی جاتی ہے۔”
اس جملے کا مطلب یہ ہے کہ ان کے لیے صبح اور شام کے وقت مطلوبہ کھانے اور پینے کی اشیاء تیار ہوں گی۔ کیونکہ درحقیقت جنت میں صبح اور شام نہیں ہوتی۔ وہاں نہ دن ہے اور نہ رات۔ یعنی آیت میں لفظ "تک” محذوف ہے۔
(یہ روایت ابن عباس اور ابن جریج سے منقول ہے)
بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ اس جملے کا
"ان کی روزی روٹی نہیں چھینی جائے گی”
اس کا مطلب یہ ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ایک اور آیت میں فرمایا ہے:
"اسے نہ تو کاٹا جا سکتا ہے اور نہ ہی کسی اور کے ذریعہ روکا جا سکتا ہے۔”
فرمایا ہے. بالکل
"میں صبح اور شام تیرا ذکر کرتا ہوں.”
جیسا کہ کہا جاتا ہے؛ یعنی میں اسے مسلسل یاد کرتا رہتا ہوں۔
زبیر بن بکار، اسماعیل بن ابی اویس سے، اور وہ انس بن مالک سے روایت کرتے ہیں:
"مسلمانوں کا کھانا دن میں دو بار ہوتا ہے۔”
اور اس نے یہ آیت پڑھی۔ پھر اس نے بات جاری رکھتے ہوئے کہا:
"اللہ تعالیٰ نے روزے میں سحری کو کھانے کی جگہ مقرر کیا ہے تاکہ مسلمان اس کے ذریعے عبادت کی طاقت حاصل کر سکیں۔”
اس نے کہا.
حاکم ترمذی «نوادر الأصول»
اپنی کتاب میں، وہ ابان کی حدیث سے روایت کرتے ہیں، جو حسن اور ابی قلابه سے نقل کی گئی ہے۔
«ایک شخص:
‘اے اللہ کے رسول! کیا جنت میں رات اور دن ہوتے ہیں؟’
اس نے پوچھا.حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے جواب میں فرمایا:
"تمہیں یہ سوال پوچھنے پر کس بات نے آمادہ کیا؟”
جب اس نے فرمایا:
«اے اللہ کے رسول! قرآن میں اللہ تعالیٰ
‘ان کے لئے صبح و شام رزق موجود ہے.’
فرمایا۔ میں نے بھی رات کو صبح اور شام کے درمیان کا وقت سمجھا اور اسی لیے تم سے پوچھا۔
اس نے کہا.حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب میں فرمایا:
«وہاں رات نہیں ہوتی۔ وہ تو صرف نور اور روشنی ہے۔ صبح شام پر اور شام صبح پر آتی ہے۔ ان پر سب سے قیمتی تحفے اللہ کی طرف سے نماز کے اوقات میں نازل ہوتے ہیں۔ وہ نمازیں جو دنیا میں ادا کی جاتی ہیں۔ فرشتے ان پر سلام بھیجتے ہیں۔»
فرمایا ہے.
یہ حدیث آیت کے معنی کی وضاحت کرتی ہے۔
علماء
«جنت میں رات اور دن نہیں ہوتے۔ جنتی ابدی نور میں رہتے ہیں۔ رات اور دن کا فرق صرف پردوں کے لٹکنے اور دروازوں کے بند ہونے سے معلوم ہوتا ہے۔ پردوں کے اٹھائے جانے اور دروازوں کے کھلنے سے دن کی مقدار معلوم ہوتی ہے۔»
انہوں نے کہا ہے۔ ابو الفرج الجوزی اور مہدوی نے محدثین سے اس کی روایت کی ہے۔
(قرطبی، احکام القرآن، جلد: 11، صفحہ: 127، وما بعدها)
(دیکھیں علی ارسلان، عظیم قرآن تفسیر، ارسلان پبلیکیشنز: 11/139-147.)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
