– کہا جاتا ہے کہ جراثیم اور وائرس خود بخود تقسیم ہو کر بڑھتے ہیں۔ اگر ہر چیز کا ایک جوڑا ہوتا ہے، تو یہ وائرس بغیر جوڑے کے خود بخود کیسے تقسیم اور بڑھتے ہیں؟
محترم بھائی/بہن،
جاندار خود بخود نہیں بڑھتے، اللہ ان کی تعداد بڑھاتا ہے، ان کی نشوونما کرتا ہے، ان کو ترقی دیتا ہے اور ان میں تنوع پیدا کرتا ہے۔
جس نے ہمیں پیدا کیا اور جو اب ہماری زندگی کو قائم رکھے ہوئے ہے، وہی گلاب، بلبل، شہد کی مکھی، مکھی، گائے، بھیڑ، اور بکری کو بھی پیدا کرتا ہے، کھلاتا ہے، پلاتا ہے، پالتا ہے اور ان کی نسل بڑھاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کائنات میں اپنے افعال اور تصرفات کو ان قوانین کے ذریعے انجام دیتا ہے جو اس نے خود وضع فرمائے ہیں۔
ہم سمجھتے ہیں کہ وہ کام وہ قوانین کرتے ہیں یا جاندار خود وہ کام سرانجام دیتا ہے۔ حالانکہ اصل کام کرنے والا اللہ تعالیٰ ہے۔
یہ قوانین کیا ہیں؟
یہ قوانین درج ذیل ہیں: نشوونما کا قانون، ترقی کا قانون، تنفس کا قانون، ہضم کا قانون اور تولید کا قانون۔
کیا اب ہم خود سے سانس لے رہے ہیں؟
نہیں.
اللہ تعالیٰ نے پہلے ہوا بنائی جو اکہتر فیصد نائٹروجن اور اکیس فیصد آکسیجن کا مرکب ہے۔ جب یہ تناسب آلودگی سے بگڑتا ہے تو وہ فوراً اس ہوا کو صاف کر دیتا ہے۔ اس نے سانس کی نالی اور پھیپھڑے بنائے جو ہوا کو اندر لے جاتے ہیں۔ یہاں لائی گئی ہوا خون میں شامل ہو جاتی ہے اور خون میں صفائی کا عمل ہوتا ہے اور گندی ہوا سانس کے ذریعے باہر نکل جاتی ہے۔ یہ انسان میں بھی ایسا ہی ہے، بھیڑ میں بھی اور سیب کے درخت میں بھی، سانس لینے کا قانون اسی طرح عمل کرتا ہے۔
اب کوئی بتا سکتا ہے؟
: میں نے سانس لینے کے لیے درکار ہوا اور پھیپھڑے بنائے ہیں، اور میں اس ہوا اور پھیپھڑوں سے خون صاف کرتا ہوں؟
اور یہ سب کام ہمارے سوتے وقت بھی ہمارے جسم میں جاری رہتے ہیں۔ اگر یہ پانچ دس منٹ کے لیے رک جائیں اور ہم سانس نہ لے پائیں تو ہماری زندگی ختم ہو جائے گی اور ہم فوراً مر جائیں گے۔
اس کا مطلب ہے کہ ہم اس تنفس کے قانون کو کنٹرول نہیں کر سکتے۔ جب ہم ہوش و حواس میں ہوتے ہیں، اور اپنے جسم میں سب سے اہم کام نہیں کر پاتے، تو پھر شہد کی مکھی اور چیونٹی، بھیڑ اور بھیڑ کے بچے جیسے جانور، جن میں عقل، شعور اور ارادہ نہیں ہوتا، وہ یہ کام کیسے کر سکتے ہیں؟
جس طرح سانس لینے کا قانون جانداروں میں کام کرتا ہے، اسی طرح ہضم کا قانون بھی کام کرتا ہے۔ یعنی انسان کی مرضی، قدرت اور علم کے دائرے سے باہر واقعات رونما ہوتے ہیں۔
مثال کے طور پر، ہم جو کھانا کھاتے ہیں اس میں موجود اجزاء کہاں جائیں گے، اس کا فیصلہ کون کرتا ہے؟
ناخنوں میں جانے والا کیلشیم اگر آنکھوں اور دل میں جاکر ہڈی بن جائے تو ہماری زندگی ایک لمحے میں ختم ہو جائے گی۔ ہمارے جسم میں داخل ہونے والے عناصر میں سے جو سر میں جانا ہے وہ سر میں، جو دانت میں جانا ہے وہ دانت میں اور جو دل میں جانا ہے وہ دل میں بھیجا جاتا ہے۔ اور یہ سب ہماری لاعلمی میں ہوتا ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ ہمارے جسم میں ایک ایسا وجود ہے جو بچاتا ہے اور کام کرتا ہے، جو لامحدود علم، ارادہ اور قدرت کا حامل ہے۔ اور وہی اللہ ہے۔
اللہ کا تولید کا قانون واحد نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ کا قانونِ تولید واحد نہیں ہے۔ یعنی کسی جاندار کی افزائش کے لیے ماں اور باپ کا ہونا ایک قانون ہے۔ لیکن افزائش کے لیے لازماً ماں اور باپ کی ضرورت نہیں ہے۔
والدین کے ذریعہ تولید
"جنسی تولید”
اسے کہتے ہیں۔ ماں اور باپ کے بغیر تولید کو بھی
"غیر جنسی تولید”
اسے یہ نام دیا گیا ہے۔
مثال کے طور پر، آلو کو ان حصوں سے کاٹ کر ٹکڑوں میں تقسیم کیا جاتا ہے جہاں اس کی آنکھیں ہوتی ہیں۔ ان میں سے ہر ایک ٹکڑے کو زمین میں دفن کیا جاتا ہے اور اس سے بہت سے آلو حاصل ہوتے ہیں۔ تو یہاں باپ کی ضرورت کے بغیر افزائش نسل ہوئی۔
اسی طرح
فطريات، بكتيريا اور وائرس میں
یہ ایک طرح کی غیر جنسی تولید ہے، یعنی باپ کے بغیر افزائش نسل۔
بغیر باپ کے پیدا ہونے والے جانور بھی ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر،
"نر مکھی”
جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، مادہ شہد کی مکھی کے انڈوں میں سے جو انڈے فرٹیلائز (خصیب) ہوتے ہیں ان سے مادہ شہد کی مکھیاں بنتی ہیں، اور جو انڈے فرٹیلائز نہیں ہوتے ان سے نر شہد کی مکھیاں بنتی ہیں۔
تولید اور افزائش کا قانون بھی اللہ کا ہے اور اس پر عمل کرنے والا بھی اللہ ہے۔
اس کے بھی کئی اسباب ہیں، لیکن اصل میں کام کرنے والا سبب نہیں، بلکہ ان اسباب کے پیچھے اللہ تعالیٰ ہے۔
اصل بات یہ ہے کہ ان وجوہات میں نہ الجھو،
ان اسباب کے پیچھے اللہ کے قدرت کے ہاتھ کو دیکھنا ہے۔
مثال کے طور پر، تمہارے وجود میں آنے کا سبب تمہارے ماں باپ ہیں، حالانکہ وہ بھی کچھ وقت پہلے موجود نہیں تھے؛ ان کو بھی پیدا کیا گیا تھا۔ اور تم کو
کیا وہ آپ کی ماں ہے جس نے آپ کو آپ کے پیٹ میں بنایا، آپ کے ہاتھ، پاؤں، بازو اور ٹانگیں جوڑیں، آپ کے سینے میں آپ کا دل اور آپ کے سر میں آپ کا دماغ رکھا؟
اسے نہیں معلوم کہ اس کے بے بس جسم میں کیا اور کیسے ہو رہا ہے۔
اگر وہ تمہیں اپنی آنکھیں دے دے تو وہ خود بغیر آنکھوں کے کیا کرے گا؟
تو اس کا مطلب ہے کہ آنکھیں اور کان بھی تمہاری ماں نے نہیں لگائے۔
ان تمام واقعات کی عظمت کو دیکھنے کے بعد، انسان کی حیرت کی آگ کو بجھانے کے لیے بس اتنا ہی کافی ہے۔
"اللہ اکبر”
یعنی انسان،
"اے اللہ، تو کس قدر عظیم قدرت، علم اور ارادے کا مالک ہے! تو ہر قسم کے نقص سے پاک ہے۔ شکر ہے کہ تو موجود ہے اور میری اور میرے تمام پیاروں کی تمام ضرورتوں کو پورا کر کے ان کی زندگی کو قائم و دائم رکھے ہوئے ہے۔ یہ سب اس بات کا ثبوت ہے کہ تو ہم سے بہت، بہت محبت کرتا ہے۔ میں بھی تجھ سے بہت محبت کرتا ہوں۔ تو جو بھی حکم دے، میں سر آنکھوں پر رکھوں گا۔”
اسے ایسا کہنا चाहिए.
اگر واقعات کے پیچھے اللہ کا یہ قدرت والا ہاتھ نظر نہ آئے تو پھر ان واقعات کو اسباب، فطرت یا اتفاق سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اس طرح انسان اللہ کے ساتھ شرک کرتا ہے، یعنی اس کے ساتھ شریک ٹھہراتا ہے۔
اور یہ بات انسان کو اسلام سے خارج کر دیتی ہے۔
اور اللہ اس شخص کے لیے پوری دنیا کو قید خانہ بنا دے گا، اور آخرت میں اسے ابدی جہنم میں بھیجے گا۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
