– تمام علماء کرام کا کہنا ہے کہ کائنات میں ایک مکمل نظام موجود ہے، لیکن میں مکمل طور پر ایک کامل کائنات نہیں دیکھ پا رہا ہوں۔
– جانوروں کی دنیا میں ایک دوسرے پر زبردست ظلم و ستم ہوتا ہے۔ اسے صرف خوراک کے چکر کے طور پر مت سمجھیں۔ مثال کے طور پر، شارک کے بچے ماں کے پیٹ میں ہی لڑنا شروع کر دیتے ہیں۔ مادہ مکڑی ملاپ کے بعد نر مکڑی کو کھا جاتی ہے، مکھیاں کے بچے مکڑی کو اندر سے کھا کر پھاڑ دیتے ہیں، وغیرہ۔
– کیا یہ بہتر نہیں ہوگا کہ تمام جاندار سورج سے خوراک حاصل کر کے بھائی چارے کے ساتھ رہیں، بجائے اس کے کہ ظالمانہ غذائی چکر میں پھنسے رہیں؟
– اس کے علاوہ، انسانوں اور بندروں کے ڈی این اے کی مماثلت کے بارے میں آپ کیا سوچتے ہیں؟
محترم بھائی/بہن،
یہاں سوال کے تین متبادل جوابات ہیں۔
کوئی شخص،
کائنات میں کوئی نظم و ضبط نہیں ہے،
دوسرا
جانوروں کا ایک دوسرے پر ظلم کرنا،
تیسرا
انسان کے ڈی این اے اور بندر کے ڈی این اے کے درمیان مماثلت ہے۔
جواب 1:
کائنات میں نظم کی کاملیت کو سمجھنے کے لیے انسان کے لیے اپنے جسم پر غور کرنا ہی کافی ہے۔
سب سے پہلے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ نظم و ضبط سے کیا مراد ہے۔ نظم و ضبط کا مطلب ہے: انتظام، باقاعدگی، اعتدال، اور کسی ضرورت کے مطابق کیا جانے والا کام۔
انسان کا جسم متناسب ہے اور اسے بہت سے مقاصد اور اہداف کے مطابق منصوبہ بند اور تخلیق کیا گیا ہے۔
مثال کے طور پر؛ چہرے کی شکل اور سائز، چہرے کے اعضاء کی جگہ، ان کا کام اور شکل سبھی متناسب اور انتہائی کامل ہیں۔ اس کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے، چہرے میں عدم تناسب کے وجود کا تصور کیجئے۔ تب آپ کو معلوم ہو جائے گا کہ کمال کیا ہے۔
مثال کے طور پر، ناک بلی کی ناک کی طرح ہے اور چہرے کے بائیں جانب، ایک آنکھ گائے کی آنکھ کی طرح ہے، دوسری مکھی کی آنکھ کی طرح، ایک سر کے پیچھے ہے، دوسری پیشانی پر، ایک کان خرگوش کے کان کی طرح ہے، دوسرا چوہے کے کان کی طرح، ایک ناک کے اوپر ہے، دوسرا گردن کے پچھلے حصے پر، منہ بھیڑ کے منہ کی طرح ہے اور چہرے کے دائیں جانب، کچھ دانت منہ کے اندر ہیں اور ہر ایک مختلف سائز کا ہے، کچھ ہتھیلی کے اندر ہیں۔ ایک پاؤں گائے کے پاؤں کی طرح ہے، دوسرا لومڑی کے پاؤں کی طرح۔ اگر بڑی حاجت کی جگہ بائیں کان کی جگہ پر اور چھوٹی حاجت کی جگہ دائیں کان کی جگہ پر ہوتی، تو اس وقت انسان کی موجودہ برتری اور بھی بہتر طور پر سمجھی جا سکتی تھی۔
یہی حال کائنات کا بھی ہے۔ سورج کا حجم اور اس کی ہم سے دوری، روزانہ پیدا ہونے والی توانائی کی مقدار اور شکل، بادلوں کا پانی کو ضرورت کے مقامات تک پہنچانا، تمام جانداروں کے لئے لازمی ہوا کا مطلوبہ تناسب میں ہونا، گیسوں کے بگڑے ہوئے توازن کا جلد از جلد صاف ہو کر بحال ہونا، زمین کا اپنے محور پر اور سورج کے گرد گھومنا اور اس کی رفتار، سب کچھ انتہائی باریک حساب سے طے کیا گیا ہے اور بغیر کسی چھوٹی سی غلطی کے چلایا اور سنبھالا جا رہا ہے۔
کیا یہ اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ جانوروں میں سے ہر ایک کے پاس اس کی روح کے مطابق ایک جسم ہے، اور اس کے اعضاء متناسب اور ضرورت کے مطابق بنائے گئے ہیں، جو کہ کمال اور نفاست کی علامت ہے؟
مثال کے طور پر، اگر مرغی کو چوہے کا پاؤں، تتلی کو چڑیا کا پر، چڑیا کو تتلی کا پر اور بھیڑ کو منہ کی جگہ بلبل کی چونچ لگائی جائے تو یہ ناانصافی، بے ترتیبی اور بے اعتدالی ہوگی۔
کیا اور گننے کی ضرورت ہے؟ شاید اتنا ہی کافی ہے کہ آپ کو کمال کا مطلب سمجھ آ جائے۔
اب بتاؤ، کیا کائنات میں اس طرح کا عدم توازن اور بے اعتدالی موجود ہے؟
جواب 2:
ہر جاندار وہ کام کرتا ہے جو اس کے لیے مقدر اور مقرر کیا گیا ہے، اور وہ رزق کھاتا ہے جو اس کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔
یہاں پر غلطی کائنات کو غلط نظر سے دیکھنے کی وجہ سے ہے۔
جیسا کہ معلوم ہے، کائنات کو دو عینکوں سے دیکھا جاتا ہے۔ ایک ایمان کی عینک ہے اور دوسری کفر کی عینک۔
گالی گلوچ کا چشمہ؛
یہ کائنات کو تاریک اور ہر چیز کو ایک دوسرے سے بیگانہ اور دشمن دکھاتا ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے رات کے وقت کسی شخص کو تاریک اور سنسان بستی میں لے جایا جائے، اور وہ اندھیرے میں اپنے اردگرد کی چیزوں کو سانپ اور اژدھے سے تشبیہ دے کر خوف اور دہشت میں مبتلا ہو جائے۔
اس عینک سے کائنات کو دیکھنے والا شخص یہ سوچے گا کہ کائنات میں سب کچھ بے ترتیب اور بے لگام ہے، ہر چیز کو بے مقصد اور بے فائدہ سمجھے گا، موت کو فنا اور زوال کے طور پر دیکھے گا اور کچھ وقت بعد خود کے بھی زوال پذیر ہو کر فنا ہو جانے کا تصور کرے گا۔
وہ تمام موجودات کو اس عدم کے اندھیرے میں جانے کے خوف اور اندیشوں کے ساتھ مسلسل سوگ میں دیکھتا ہے۔ وہ دنیا میں آنے پر پشیمان ہوتا ہے۔
اس کے لیے تمام نعمتیں تلخ ہو جاتی ہیں۔ وہ جہنم میں جانے سے پہلے ہی دنیا میں جہنم کی زندگی بسر کرتا ہے۔
ایمان کا چشمہ،
یہ ہر چیز کی اصل اور ماہیت کو ظاہر کرتا ہے۔ جیسے کسی شخص کو دن کے وقت کسی ایسی جگہ لے جایا جائے جس سے وہ واقف نہ ہو۔ وہ تمام موجودات کی حقیقت، ان کے کام اور ان کے فوائد کو جانتا ہے اور ان کو اپنا دوست سمجھتا ہے۔
ایمان کی عینک سے کائنات کو دیکھنے والا شخص جانتا ہے کہ ہر چیز انتہائی کامل، منظم اور متعدد مقاصد کے مطابق بنائی گئی ہے۔ وہ دنیا کو ایک امتحان گاہ سمجھتا ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ اسے یہاں بھیجے جانے کا مقصد ان احکامات اور ممانعتوں پر عمل کرتے ہوئے ابدی زندگی حاصل کرنا ہے۔ وہ موت کو فنا نہیں، بلکہ ایک چراگاہ سے دوسری چراگاہ، ایک مقام سے دوسرے ابدی مقام پر جانے کے طور پر سمجھتا ہے۔ وہ موت کو اپنے تمام پیاروں اور رشتہ داروں سے ملنے کا ایک ذریعہ جانتا ہے جو آخرت میں جا چکے ہیں، اور اس کا بے صبری سے انتظار کرتا ہے۔
وہ اس بات سے بے حد خوش ہے کہ پوری کائنات، اس کے پہاڑ، باغات، میدان اور جانور سب اس کے حکم کے تابع ہیں۔ اس لیے وہ مسلسل اپنے خالق کی حمد و ثنا کرتا ہے۔ جب وہ بیماری، مصیبت اور آفتوں کا سامنا کرتا ہے؛
خداوند جو کرتا ہے، اچھا ہی کرتا ہے۔
وہ صبر سے شکر ادا کرتا ہے۔
علم کا فرض؛
موجودات کے فرائض، جسمانی ساخت اور طرز عمل کا مطالعہ کرنا ہے۔ سائنس اس سوال کا جواب نہیں دے سکتی کہ جانور اس طرح کیوں پیدا کیے گئے؟ سائنس کسی موجود کے اس طرح پیدا کیے جانے کے حکمتوں کو ظاہر کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس کا جواب ان موجودات کو پیدا کرنے والا اللہ دیتا ہے۔ کوئی شخص اپنے گھر میں جس طرح چاہے تصرف کر سکتا ہے۔ وہ اپنی مرضی اور استعمال کے مقاصد کے مطابق سامان رکھتا ہے۔ اس پر کسی کو کچھ کہنے کا حق نہیں ہے۔
خداوند عالم کائنات میں جس طرح چاہے تصرف فرماتا ہے، اور جس طرح چاہے مخلوقات پیدا فرماتا ہے۔ انسان، تتلی، یا چوہے کو اس طرح کیوں پیدا کیا گیا، اس پر سوال اٹھانے، ان کے بھیڑ یا بکری کی طرح پیدا ہونے کی تمنا کرنے اور اس طرح تخلیق پر اعتراض کرنے کا حق نہیں ہے۔ ایسا اعتراض حد سے تجاوز کرنا ہے۔ پرانے لوگ اسے
ادب
وہ کہتے تھے۔ جب انسان اس حد سے تجاوز کرتا ہے، تو وہ اپنے عقل کو کائنات کا معمار سمجھتا ہے، تب وہ خدا کی ہر چیز پر اعتراض شروع کر دیتا ہے۔ وہ موجودات کی ساخت اور تخلیق پر، اور اپنی تخلیق، ساخت اور شکل پر اعتراض کرتا ہے:
"میں اس آدمی کی طرح اتنا خوبصورت کیوں نہیں ہوں؟”
"میں اس دور میں کیوں پیدا ہوا؟”
"میں 40-50 سال کیوں جیتا ہوں؟”
اس طرح کے مسلسل سوالات ہمیشہ ادب کی حد پار کرنے اور اپنی حد سے تجاوز کرنے کا نتیجہ ہوتے ہیں۔
لیکن ان کی حکمتوں کو سمجھنا اور سمجھنے کی کوشش کرنا، اللہ کے حاکم اور رحیم ناموں کے ظہور کو دیکھنا اور عبادت کرنا ہے۔
جواب 3:
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
–
کیا انسان اور بندر کے درمیان جینیاتی مماثلت 98% ہے؟ کیا یہ مماثلت ارتقاء کا ثبوت ہو سکتی ہے؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
