– کہا جاتا ہے کہ سیارے فرشتوں کے رہنے کے لیے بنائے گئے ہیں…
محترم بھائی/بہن،
اسلامی ذرائع میں،
اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ آسمانی اجسام فرشتوں کے رہنے کے لیے بنائے گئے تھے۔
آسمانوں اور دیگر موجودات کی تخلیق میں سب سے بڑی حکمت،
اللہ کے ناموں اور صفات کے ظہور کا انعکاس
اس لیے ہے. اس وجہ سے، فرشتوں کے بغیر سیاروں اور آسمانی اجسام کے بے معنی ہونے کا نظریہ درست نہیں ہے.
اس معاملے میں درست فیصلہ یہ ہے کہ: اللہ نے کائنات کے تمام اجزاء کو اس طرح پیدا کیا ہے کہ وہ (حال کی زبان سے) اس کی تسبیح کریں، اور ان بے جان اور بے شعور موجودات کی حال کی زبان سے کی جانے والی تسبیح کو زبان سے ادا کرنے کے لیے اس نے ہر جگہ جاندار اور باشعور موجودات کو بھی پیدا کیا ہے۔ جس طرح اس نے کائنات میں ایک بہت چھوٹی سی جگہ، زمین کو انسانوں اور جنوں سے بھر دیا ہے، اسی طرح ان وسیع آسمانی عمارتوں کو باشعور موجودات سے محروم رکھنا، اس حکمت کے خلاف ہے جس کے واضح آثار ہر طرف نظر آتے ہیں۔ یہ باشعور موجودات بھی…
فرشتے ہیں۔
فرشتوں کا ان آسمانی اجسام میں کیسے وجود ہے، اس کے بارے میں ہماری لاعلمی اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ وہ موجود نہیں ہیں۔
دوسری طرف،
فرشتوں کا مسکن صرف آسمان ہی نہیں ہے۔
اور زمین بھی فرشتوں سے بھری ہوئی ہے۔
دراصل، ان نورانی مخلوقات کو بیٹھنے کی جگہوں، محلات کی ضرورت ہی نہیں ہے۔ جس اللہ نے آسمانوں کو اپنے کتنے ہی ناموں کا آئینہ اور اپنی کتنی ہی صناعیوں کا مظہر بنا کر پیدا کیا ہے، اس نے اپنی اس شاندار اور خوبصورت سلطنت کو خالی نہیں چھوڑا، بلکہ فرشتوں سے آباد کیا اور اپنی مخلوقات کو ان کے نظارے سے محظوظ کیا ہے۔
جس طرح ہماری روح ہمارے جسم کو ایک گھر کے طور پر استعمال کرتی ہے اور آنکھوں کی کھڑکی سے اس دنیا کو دیکھتی ہے، اسی طرح یہ محسوس ہوتا ہے کہ یہ دیگر حواس کے ذریعے بھی اس دنیا سے جڑی ہوئی ہے۔
فرشتوں کا آسمانی اجسام پر سوار ہونا بھی اسی طرح سمجھا جا سکتا ہے۔ فرشتوں کے ان مادی اجسام کے ساتھ حرکت کرنے، ان میں شامل نہ ہونے کے باوجود، ان کی تسبیح کی نمائندگی کرنے اور ان میں موجود لطیف فنون پر غور و فکر کرنے کا سبق دیا جا رہا ہے۔
سیاروں پر مقرر فرشتے،
جس طرح وہ ان کے ساتھ مل کر ان آسمانی اجسام کا مشاہدہ اور تفکر کرتے ہیں، اسی طرح بارش کے قطروں پر مقرر فرشتے بھی قطروں میں وہی فریضہ ادا کرتے ہیں۔
جب ہم کوئی کتاب پڑھتے ہیں، تو ہماری روح، بصارت کی صفت کے ساتھ، اس کتاب کی سطروں کا مطالعہ کرتی ہے، جبکہ ہماری آنکھیں، مادی طور پر، اس کتاب سے کسی بھی طرح کا رابطہ نہیں کرتیں۔ اس کا ایک اور بھی مختلف اور فرشتوں سے مخصوص پہلو ان کے اور ان کے زیرِ تصرف سیاروں کے درمیان موجود ہو سکتا ہے۔
جن بھی آگ سے پیدا کیے گئے ہیں، لیکن وہ زمین پر رہتے ہیں۔ ان کی مختلف شکلوں میں ظاہری صورتیں ہیں، اور یہ بھی ممکن ہے کہ وہ کسی ایسی جگہ پر رہتے ہوں جس کے بارے میں ہم نہیں جانتے۔
قرآن کی آیت سے ثابت ہے کہ جنات آسمانوں کے بعض حصوں میں بھی رہتے ہیں:
"ہم آسمان پر چڑھنا چاہتے تھے: اور کیا دیکھتے ہیں، وہاں سخت اور مضبوط پہرے دار، شہاب ثاقب، شعلے،”
(راکٹ کی طرح کے گولے)
"یہ تو شعلوں سے بھرا ہوا ہے! پہلے ہم آسمان کے بعض حصوں میں بیٹھ کر سننے کے مراکز بنا لیتے تھے۔ لیکن اب جو بھی سننے کی کوشش کرتا ہے، وہ فوراً اپنے آپ کو ایک شعلے سے گھرا ہوا پاتا ہے جو اس پر نظر رکھے ہوئے ہے اور اس کا پیچھا کر رہا ہے۔”
(الجن، 72/8-9)
ہم اس آیت میں اس بات کو واضح طور پر دیکھتے ہیں۔
فرشتوں کے اس طرح آسمانوں میں ستاروں کے درمیان موجود ہونے میں بلاشبہ کوئی حرج اور رکاوٹ نہیں ہے۔
اس کے علاوہ،
سورج کی شعاعیں
چونکہ یہ ایک واضح حقیقت ہے کہ نظام شمسی میں موجود تمام سیاروں – بشمول زمین – پر نور کی طرح اس کا انعکاس ہوتا ہے، اور شفاف اجسام میں اس کے سات رنگ، حرارت اور کمیت کی مثال دیکھی جا سکتی ہے، اس لیے فرشتوں کے آسمانوں میں رہنے کو ناممکن سمجھنا درست نہیں ہے۔
سورہ فاطر میں،
“
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور فرشتوں کو دو، تین، چار… پروں والے قاصد بنایا۔ وہ اپنی مخلوقات میں سے جس کو چاہے، جتنی چاہے، زیادہ خصوصیات عطا فرماتا ہے۔ بے شک وہ ہر چیز پر قادر ہے۔
(فاطر، 35/1)
بدیع الزمان حضرت کے درج ذیل بیانات، جن میں اس آیت کی تشریح کی گئی ہے، ہمارے موضوع پر روشنی ڈالیں گے:
"ایک مکھی کو ایک پھل سے دوسرے پھل تک، ایک چڑیا کو ایک درخت سے دوسرے درخت تک پرواز کرنے کے لیے پر عطا کرنے والا، زہرہ سے مشتری تک، مشتری سے زحل تک پرواز کرنے کے لیے پر عطا کرنے والا وہی ہے۔ اور فرشتے بھی، زمین پر بسنے والوں کی طرح، جزئیت تک محدود نہیں ہیں، کوئی خاص مقام ان کو قید نہیں کر سکتا۔”
ایک وقت میں چار یا اس سے زیادہ ستاروں میں موجود ہونے کی نشاندہی کرتے ہوئے۔
دو دو اور تین تین
اور چوتھائی
(دو دو، تین تین، چار چار) کے الفاظ کے ساتھ تفصیل بیان کرتا ہے۔
(دیکھیے: اقوال، پچیسواں قول، دوسرا شعلہ)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
