محترم بھائی/بہن،
"طلسمات”
"طلسم” کا جمع "طلسمات” ہے۔
طلسم
اس کا مطلب ہے ایک ایسا نا حل ہونے والا عقدہ۔ یعنی اس کے ساتھ کیے گئے بعض کام اب اس قدر مستقل نوعیت کے ہو گئے ہیں کہ ان کو حل نہیں کیا جا سکتا۔
بعض علماء کے مطابق، طلسم کا لفظ مقلوب/الٹا ہوا لفظ ہے۔ اس کا مطلب ہے مسلط ہونا۔ کیونکہ طلسم کے ذریعے بعض چیزوں میں نفوذ کیا جاتا ہے، ان پر طاقت اور زور استعمال کیا جاتا ہے، جو مسلط ہونے کے معنی میں آتا ہے۔
قرآنی طلسمات،
کسی بھی موضوع سے متعلق قرآنی آیات لکھنا، پڑھنا یا ان آیات سے بنائے گئے نقش و نگار (جنہیں وفْق کہا جاتا ہے) بنانا، کسی مقصد کو حاصل کرنے کے لیے استعمال کی جانے والی ایک اصطلاح ہے۔
ان کی فہرست دینا ہمارے لیے ضروری نہیں ہے۔ البتہ سورہ فاتحہ، سورہ فلق، سورہ ناس، سورہ جن، سورہ بقرہ، آیت الکرسی اور دیگر سورتوں اور آیتوں کا لکھنا، پڑھ کر دم کرنا، بدن پر ملنا یا
وفق
یہ بات تجربے سے ثابت ہے کہ بعض خاص طریقوں سے لکھے گئے تعویذات سے کچھ فوائد حاصل کرنا یا بعض شرور سے محفوظ رہنا یا نجات پانا ممکن ہے۔
اور ہم نے ان میں سے بعض کو زنجیروں سے جکڑ کر دوسروں کے تابع کر دیا (اس کے حکم سے)۔
(ص، 38/38)
"اس کے پاس شیاطین میں سے غوطہ خور اور اس کے علاوہ اور بھی کام کرنے والے تھے۔”
(الأنبياء، 21/82)
کہا جا سکتا ہے کہ ان آیات میں قرآنی طلسمات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔
بدیع الزمان کے ان بیانات کا، جو ان آیات کے اشارات کی طرف اشارہ کرتے ہیں، ہمارے موضوع پر کافی روشنی ڈالنے کی نوعیت ہے۔
یہاں، حضرت سلیمان علیہ السلام کے جنوں، شیاطین اور خبیث روحوں کو اپنے تابع کرنے، ان کی شرارتوں کو دور کرنے اور ان سے مفید کام لینے کا ذکر کرنے والی یہ آیات، رمز اور اشارے کی زبان میں کہتی ہیں:
"جن، جو انسان کے بعد زمین کے سب سے اہم باشعور باشندے ہیں، انسان کے خادم بن سکتے ہیں، ان سے رابطہ کیا جا سکتا ہے۔ شیاطین بھی دشمنی چھوڑنے پر مجبور ہیں اور ناچار خدمت کر سکتے ہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے فرمانبردار بندے کو ان پر تسلط عطا کیا ہے/ان کو اس کے حکم میں دے دیا ہے۔”
خداوند متعال اس آیت کے استعاراتی اور اشاراتی انداز میں فرماتے ہیں:
"اے انسان! میں اپنے فرمانبردار بندے کے تابع جنوں اور شیاطین اور ان کے شر کو کر دیتا ہوں، اور اگر تو بھی میرے احکام کی اطاعت کرے گا تو بہت سی مخلوقات، بلکہ جن اور شیاطین بھی تیرے تابع ہو جائیں گے اور تیری بات مانیں گے۔”
یہ آیت ان روحوں کو بلانے اور جنوں سے رابطے کے معاملے کی طرف اشارہ کرتی ہے، جو انسانوں کی دریافت کردہ فن اور سائنس کے امتزاج سے، مادی اور روحانی غیر معمولی حساسیت سے پیدا ہوتی ہے، اور اس کی آخری حد کا تعین کرتی ہے، اس کے سب سے مفید پہلو کو متعین کرتی ہے اور اس کے لیے راستہ بھی کھولتی ہے۔
لیکن، آیات کا اشارہ اس طرف ہے کہ – موجودہ دور کی طرح – کبھی کبھی ان جنوں، شیاطین اور خبیث روحوں کے حکم میں آکر، ان کے مسخرے اور کھلونے بننے کے راستے پر نہیں، بلکہ قرآنی تعویذات کے ذریعے ان سے کام لینا اور ان کے شر سے نجات حاصل کرنا ہے…
ہاں، اگر آیات میں جن پاک روحوں کا ذکر ہے، ان کو بلانا مقصود ہے تو وہ اس طرح نہیں جس طرح آج کے متمدن لوگ کرتے ہیں کہ ان پاک روحوں کی بے حرمتی کر کے ان کو اپنے پاس اور کھلونوں کی طرف بلاتے ہیں، بلکہ سنجیدگی اور سنجیدہ مقصد کے لئے، محی الدین ابن عربی جیسے حضرات کی طرح، جو چاہیں تو روحوں سے ملاقات کر سکتے ہیں، ان کی طرف مائل ہو کر ان سے تعلق پیدا کرنا اور ان کے پاس جا کر ان کے عالم کے قریب پہنچنا اور ان کی روحانیت سے معنوی طور پر مستفید ہونا ہے، آیات اس کی طرف اشارہ کرتی ہیں اور اس اشارے میں ایک ترغیب کا احساس دلاتی ہیں۔
(اصل کے لیے ملاحظہ کریں: رسائل، بیسواں رسالہ، دوسرا مقام)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
