محترم بھائی/بہن،
(سفسطائی) سے مراد ایک فلسفیانہ عقیدہ کا پیروکار ہے جو کائنات کے خالق، اللہ تعالیٰ کو ماننے سے انکار کرنے کے لیے ہر چیز کا انکار کرتا ہے اور مثبت یا منفی کسی بھی نتیجے پر نہیں پہنچتا، اور ہمیشہ شک میں رہنا ہی اس کا اصول ہے۔
اس فہم کے حامل لوگ، عیش و عشرت، شعر و ادب میں مگن رہنے والے، ایسے سطحی لوگ ہیں جو دنیا میں حق کے نام پر کسی چیز کو نہیں مانتے اور حق کی تلاش کو اپنے ذہن میں بھی نہیں لاتے ہیں۔
چونکہ ان کا نظریہ بھی ہر چیز کا انکار ہے، اس لیے وہ بھی اسی زمرے میں آتے ہیں۔
جس طرح مجسمہ ساز کو رد کرنے کے لیے مجسمے کو مجسمہ ساز ماننا، کتاب کے مصنف کو رد کرنے کے لیے کتاب کو مصنف ماننا، اور تصویر کے مصور کو رد کرنے کے لیے تصویر کو مصور ماننا ضروری ہے، اسی طرح ان موجود اشیاء کو جاننا ضروری ہے۔
بالکل اسی طرح، خدا کے وجود سے انکار کرنے کے لیے، اس کائنات کو، اس کے اندر موجود اشیاء کو، اور یہاں تک کہ اس کے ذرات کو بھی، واجب الوجود ماننا ضروری ہے۔ جو شخص اس کو قبول نہیں کر سکتا، وہ کائنات کو "ممکن” کہنے پر مجبور ہو جاتا ہے، اور جو شخص اس "ممکن” کے عدم وجود کو اس کے وجود پر ترجیح دیتا ہے، وہ بھی اس کو قبول کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے۔
خدا کا انکار کرنے کے لیے مادے کو ازلی ماننا اور کہنا ضروری ہے۔ کیونکہ اگر کوئی چیز ازلی نہیں ہے تو وہ حادث ہے (بعد میں وجود میں آئی ہے)۔ اور جو چیز حادث ہے، وہ ایک محدث (خالق) کی محتاج ہے۔ اگر مادے کی ازلیت کو قبول نہ کیا جائے تو اس کے حادث اور ممکن ہونے کا حکم لگایا جائے گا۔ اور یہ ایک محدث، یعنی خدا کو قبول اور تصدیق کرنے پر مجبور کرے گا۔
اسی راز کی وجہ سے علمائے کلام نے مادے کے ازلی نہ ہونے کو ثابت کر کے اللہ تعالی کے وجود کو ثابت کرنے کی کوشش کی ہے۔
اس معاملے کو ہم اس مثال سے بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں:
فرض کیجئے کہ ہم نے ایک قلم اٹھایا اور کاغذ پر ایک حرف لکھا۔ یہ حرف حادث ہے، یعنی بعد میں وجود میں آیا ہے۔ چند منٹ پہلے یہ موجود نہیں تھا، اب موجود ہے۔ یعنی یہ ازلی نہیں، حادث ہے۔ چونکہ یہ حرف چند منٹ پہلے موجود نہیں تھا، اس لیے اس کا وجود میں آنا کسی محدث (بعد میں پیدا کرنے والے) کے بغیر ناممکن ہے۔
اب اگر آپ حرف کے موجد کا انکار کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو دو کاموں میں سے ایک کرنا ہوگا:
کیونکہ جب آپ حرف کا انکار کرتے ہیں، تو آپ اس کے لکھنے والے کا بھی انکار کر سکتے ہیں اور کہہ سکتے ہیں کہ:
فلسفیوں کا وہ گروہ جو سوفسطائی کہلاتا ہے، اس نے یہی کیا اور کائنات کے ظاہری وجود کا انکار کرتے ہوئے، یہ تسلیم کیا کہ سب کچھ، یہاں تک کہ خود ان کا وجود بھی، محض ایک وہم ہے۔ چونکہ انہوں نے کائنات کے وجود کا انکار کیا، اس لیے وہ اس سوال کے جوابدہ نہیں ٹھہرے۔ کیونکہ ان کے مطابق کائنات کا وجود ہی نہیں ہے، تو پھر کسی خالق کی ضرورت ہی کیا ہے؟
اگر آپ سوفسطائیوں کی طرح نہیں کر سکتے اور صفحے پر موجود حرف کا انکار نہیں کر سکتے، تو اس کے خالق کا انکار کرنے کا ایک ہی طریقہ باقی رہ جاتا ہے، اور وہ یہ ہے: کیونکہ اگر یہ لکھا نہیں گیا اور ازل سے خود بخود موجود ہے، تو پھر بھی اس کے لکھنے والے کی ضرورت نہیں ہے۔
دیکھو، یہ کائنات ایک صفحہ ہے۔ اس پر موجود اشیاء اس صفحے پر لکھے گئے حروف کی طرح ہیں۔ اس صفحے کے کاتب، یعنی اللہ تعالیٰ کا انکار کرنے کے لیے، اس صفحے اور اس میں موجود حروف کے حادث نہ ہونے، بلکہ ازلی ہونے کا اقرار کرنا ضروری ہے۔ اگر اشیاء کو ازلیت نہیں دی جا سکتی، تو ان کے حادث ہونے کا اقرار لازمی ہے۔ اور جب ان کے حادث ہونے کا اقرار کیا جائے گا، تو سوال ضرور اٹھے گا، کیونکہ کسی حادث کا بغیر محدث کے وجود میں آنا ناممکن ہے۔
اسی وجہ سے کافروں کو مادے کو ازلی ماننا پڑا ہے۔ یعنی جو لوگ اللہ کی ازلیت کو اپنی عقل میں سمو نہیں پاتے، وہ مادے کی ازلیت کو احمقانہ طور پر قبول کرنے پر مجبور ہو جاتے ہیں۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
