– کیا آپ اس آیت کی وضاحت کر سکتے ہیں؟
"جب میرے بندے مجھ سے تیرا سوال کریں تو ان سے کہہ دو کہ میں ان کے بہت قریب ہوں، میں دعا کرنے والے کی دعا قبول کرتا ہوں، پس ان کو بھی چاہیے کہ میری دعوت قبول کریں اور مجھ پر سچا ایمان لائیں تاکہ وہ سیدھے راستے پر چل کر نجات پائیں.”
(البقرة، 2/186)
محترم بھائی/بہن،
"جب میرے بندے مجھ سے تیرا سوال کریں تو ان سے کہہ دو کہ میں ان کے بہت قریب ہوں، میں دعا کرنے والے کی دعا قبول کرتا ہوں، پس ان کو بھی چاہیے کہ میری دعوت قبول کریں اور مجھ پر سچا ایمان لائیں تاکہ وہ سیدھے راستے پر چل کر نجات پائیں.”
(البقرة، 2/186)
مفسرین نے اس آیت کریمہ کے نزول کے سبب کے بارے میں مختلف آراء بیان کی ہیں:
حسن بصری کے مطابق اس آیت کے نزول کا سبب یہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے بعض صحابہ کرام
"ہمارا رب کہاں ہے؟”
یہ ان لوگوں کے لیے ہے جو اس طرح کے سوالات پوچھتے ہیں۔ اور کچھ لوگوں کے مطابق، ایک شخص،
"اے محمد، کیا ہمارا رب ہمارے قریب ہے؟ کیا ہم اس سے سرگوشی میں دعا کریں؟ یا کیا وہ دور ہے کہ ہم اس سے بلند آواز میں دعا کریں؟”
جب اس نے یہ سوال کیا تو یہ نازل ہوا.
آتا کے مطابق:
"تمہارا رب کہتا ہے: مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا…”
جب (1) آیت نازل ہوئی تو کچھ لوگ
"ہم اپنے رب سے کب دعا کریں؟”
انہوں نے ایسا کہا اور اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔ یعنی
"جب بھی میرا بندہ مجھ سے دعا مانگتا ہے، میں اس کے قریب ہوتا ہوں، اس کی دعا قبول کرتا ہوں، اور اس کی ہر دعوت کا جواب دیتا ہوں.”
کا مطلب ہے.
مجاہد کے مطابق اس آیت کے نزول کا سبب یہ ہے:
"مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا.”
آیت نازل ہونے پر کچھ لوگ
"ہم کہاں دعا کریں؟”
اس پر انہوں نے کہا:
"تم جس طرف بھی رخ کرو، تمہارے رب کا چہرہ (اُدھر ہی ہے)”
(رضامندی)
وہاں ہے.”
(2) آیت کریمہ نازل ہوئی اور اس آیت کے نزول کا سبب بھی لوگوں کے یہی سوالات تھے۔
قتادہ کے مطابق، اس آیت کے نازل ہونے کا سبب یہ ہے کہ کچھ لوگ
"مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا.”
آیت کے نازل ہونے پر:
"اے اللہ کے نبی، ہم اپنے رب سے کس طرح دعا کریں؟”
جب ان سے اس بارے میں سوال کیا گیا تو یہ آیت نازل ہوئی۔
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے رگِ جاں سے بھی زیادہ قریب ہے۔ وہ ان کی فریادوں اور دعاؤں کو سنتا ہے۔ جب بندے خلوص نیت سے دعا کرتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ان کی دعاؤں کو قبول فرماتا ہے، اس کی قوی امید ہے۔ دعا کرتے وقت زور زور سے چلانا یا چیخنا شرط نہیں ہے، کیونکہ وہ تو دعاؤں کے رازوں کو بھی جانتا ہے۔
ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں:
"ایک سفر کے دوران ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ جب بھی ہم کسی وادی میں پہنچتے تو بلند آواز سے لا الہ الا اللہ اور اللہ اکبر کہتے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ہماری یہ حالت دیکھ کر فرمایا:
"اے لوگو، اپنے آپ پر رحم کرو۔ تم بہرے اور غائب کو نہیں پکار رہے ہو۔ بے شک وہ تمہارے ساتھ ہے۔ وہ بہت سننے والا اور بہت قریب ہے۔”
(3)
اس سلسلے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک اور حدیث شریف میں فرمایا ہے:
"جب کوئی مسلمان اللہ سے ایسی دعا مانگتا ہے جس میں کوئی گناہ نہ ہو اور جس میں رشتہ داری کا قطع تعلق نہ ہو، تو اللہ اس مسلمان کو اس دعا کے بدلے میں تین انعامات میں سے ایک ضرور عطا فرماتا ہے۔ یا تو اس کی مراد فوراً پوری کر دیتا ہے، یا اس کے لیے آخرت میں اجر و ثواب رکھ دیتا ہے، یا اس دعا کے بدلے میں اس سے کوئی برائی دور کر دیتا ہے۔”
(4)
طبری کہتا ہے:
"اگر یہ کہا جائے کہ: "اللہ تعالیٰ نے اس آیتِ کریمہ میں:
"جو مجھ سے دعا مانگتا ہے، میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں جب وہ مجھ سے دعا مانگتا ہے۔”
فرمایا ہے، حالانکہ بہت سے دعا کرنے والوں کی دعائیں قبول نہیں ہوتیں”
اس کے جواب میں کہا جاتا ہے: "اس کی دو تشریحیں ہیں:
ا.
اس آیت میں مذکور "بندے کی دعا” سے مراد اس کا اللہ کے احکام کے مطابق عمل کرنا ہے۔ اس طرح جب بندہ اپنے رب کی رضا کے مطابق عمل کرتا ہے تو اس کا رب اس کے اعمال کو قبول فرماتا ہے اور اس کے وعدہ کردہ بدلے عطا فرماتا ہے۔ چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اس آیت کریمہ کے بارے میں ایک حدیث شریف میں فرمایا:
"دعا عبادت ہے۔”
فرمایا، اور اس کے بعد بھی
"تمہارا رب فرماتا ہے: مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا۔ بے شک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں، وہ ذلیل و خوار ہو کر جہنم میں داخل ہوں گے۔”
(5)
اس آیت کی تلاوت کرنے کی روایت ہے (6)
بلاشبہ، حسن بصری نے بھی اس آیت میں موجود دعا کو
"عبادت اور عمل”
جس کی تعبیر اس نے اس معنی میں کی، جیسا کہ روایت کیا جاتا ہے۔
ب.
اس سوال کا ایک اور جواب یہ ہے: اللہ تعالیٰ اس آیتِ کریمہ میں فرماتے ہیں:
"میں دعا کرنے والے کی دعا کو، جب وہ دعا کرے، اگر میں چاہوں تو قبول کر لیتا ہوں۔”
اس کا مطلب یہ ہے کہ، اس تشریح کے مطابق، اگرچہ آیت ایک عام بیان ہے، لیکن یہ اللہ تعالیٰ کی مرضی سے مشروط ہے۔ (7)
حواشی:
1. سورہ غافر، 40/60.
2. سورۃ البقرہ، 2/115.
3. البخاري، كتاب الجهاد، باب: 131، كتاب الدعوات، باب: 51/أبو داود، كتاب الوتر، باب: 26، حديث رقم: 1526.
4. احمد بن حنبل، III/18.
5. سورہ غافر (المؤمن)، 40/60.
٦. ترمذی، ک. تفسیر القرآن، سورة ٢، باب ١٦، حدیث نمبر ٢٩٦٩۔
7. ابو جعفر محمد بن جریر الطبری، تفسیر طبری، حصار پبلشنگ ہاؤس: 1/438-440.
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
