– ہمارے دین کے مطابق ہر چیز کے کچھ آداب ہوتے ہیں، کیا زکوٰۃ دیتے وقت بھی کچھ آداب اور اصول ہیں جن کا خیال رکھنا چاہیے؟
محترم بھائی/بہن،
زکوٰۃ ادا کرتے وقت جن آداب اور قواعد کا خیال رکھنا چاہیے، ان کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے:
1.
مسلمان زکوٰۃ صرف اللہ کی رضا کے لیے دیتا ہے، اور اس فریضہ کو بغیر احسان جتائے اور تکلیف پہنچائے ادا کرتا ہے۔
(البقرة ٢:٢٦١-٢٦٥)
2.
مسلمان زکوٰۃ ادا کرتے وقت اپنی پاک اور حلال کمائی سے اور اپنے مال کے اچھے حصے سے ادا کرتا ہے۔
(البقرة ٢:٢٦٧)
3.
حنفیوں کے مطابق
زکوٰۃ کا مخفی طور پر دیا جانا بہتر ہے، تاکہ لینے والے کی عزت نفس مجروح نہ ہو اور دکھاوے کا شبہ نہ رہے۔
(سورة البقرة ٢:٢٧١)
شافعی اور حنبلی کے مطابق
تو پھر زکوٰۃ علانیہ دینی چاہیے تاکہ دوسرے لوگ بھی اس عبادت کی طرف راغب ہوں۔
4.
عبادتوں کو وقت پر ادا کرنا افضل ہے، اور جب تک کوئی عذر نہ ہو زکوٰۃ کی ادائیگی میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
5.
زکوٰۃ ادا کرنے والا زکوٰۃ کے سب سے زیادہ مستحق اور حقدار کو تلاش کرتا ہے۔
(سورة البقرة ٢:٢٧٣)
6.
زکوٰۃ سب سے پہلے ان رشتہ داروں کو ادا کرنا افضل ہے جنہیں زکوٰۃ دی جا سکتی ہے، پھر قریبی رشتہ داروں، پڑوسیوں اور آس پاس کے لوگوں کو دینا افضل ہے۔
7.
زکوٰۃ کی تقسیم میں اس بات کو ترجیح دی جاتی ہے کہ جس مقام پر مال موجود ہے/حاصل کیا گیا ہے، وہیں کے فقراء کو زکوٰۃ دی جائے۔
8.
زکوٰۃ دینے والے کے لیے بہتر ہے کہ وہ فقیر کو یہ نہ بتائے کہ وہ زکوٰۃ دے رہا ہے۔ زکوٰۃ کا خود مکلف کی طرف سے ادا کیا جانا شرط نہیں ہے، بلکہ اسے وکیل یا اداروں کے ذریعے بھی ادا کیا جا سکتا ہے۔
اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے وہ خرچ کرتے ہیں۔
(البقرة ٢:٣)
آیت سے، حضرت بدیع الزمان نے زکوٰۃ، صدقہ اور دیگر عطیات کے حوالے سے جن شرائط کی پابندی کی جانی چاہیے، ان کے بارے میں جو معانی اخذ کیے ہیں، وہ درج ذیل ہیں:
"یہ جملہ صدقہ کی قبولیت کی شرائط میں سے پانچ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔”
پہلی شرط:
اتنا صدقہ دو کہ تمہیں صدقہ کی ضرورت نہ پڑے،
اور اس میں سے
لفظی
سے
"i” حرف شرط کے طور پر اس شرط کو ظاہر کرتا ہے۔
دوسری شرط:
علی سے لے کر ولی کو دینا نہیں، بلکہ اپنے مال سے دینا ہے۔ شرط یہ ہے کہ
ہم نے ان کو رزق عطا کیا
لفظی ترجمہ ہے: "جو رزق ہم نے تمہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرو”۔
تیسری شرط:
احسان مند نہ ہونا۔ اس شرط پر
رَزَقْنَا (رزقنا)
میں
نا
لفظی طور پر اس کا مطلب ہے، "میں تمہیں رزق دیتا ہوں۔ میرے مال سے میرے بندے کو دینے میں تمہارا کوئی احسان نہیں ہے۔”
چوتھی شرط:
ایسے شخص کو دو جس کی روزی روٹی اس سے چلتی ہو، ورنہ عیاشی میں خرچ کرنے والوں کو صدقہ قبول نہیں ہوتا۔ اس شرط پر
وہ خرچ کرتے ہیں
لفظی طور پر اشارہ کر رہا ہے۔
پانچویں شرط:
اللہ کے نام پر دینا ہے کہ،
ہم نے ان کو رزق عطا کیا
اظہار کرتا ہے۔ یعنی،
"مال میرا ہے؛ تم اسے میرے نام سے دو.”
اس شرط کے ساتھ، توسیع بھی ہے. یعنی،
صدقہ صرف مال سے ہی نہیں ہوتا، علم سے بھی ہوتا ہے، قول سے، فعل سے اور نصیحت سے بھی ہوتا ہے۔
یہاں کچھ خامیاں ہیں
مما
لفظی
کیا
عمومیت کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔ اور یہ جملہ بھی بذات خود اشارہ کر رہا ہے؛ کیونکہ یہ قطعی ہے، عمومیت کو ظاہر کرتا ہے۔دیکھیے، صدقہ کو بیان کرنے والا یہ مختصر سا جملہ، پانچ شرطوں کے ساتھ مل کر، اپنے وسیع دائرے کو عقل پر احسان کے طور پر پیش کرتا ہے، اور اپنی جامعیت کے ساتھ اس کا احساس دلاتا ہے۔
(ملاحظہ فرمائیں: اقوال، پچیسواں قول، پہلا شعلہ)
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– زکوٰة کسے دی جاتی ہے؛ زکوٰة دینے کی جگہیں کہاں ہیں؟ انجمنوں کو…
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
