– آزاد عورتیں سر پر دوپٹہ اور لمبا لباس پہنے بغیر باہر نہیں نکل سکتیں، ورنہ وہ لونڈیوں کی طرح لگیں گی۔ البتہ، چہرہ چھپا کر وہ لونڈیوں سے الگ نظر آسکتی ہیں۔
– زمخشری سورہ احزاب کی آیت 59 میں دراصل کیا کہنا چاہتے ہیں؟
– کیا وہ چہرے کو ڈھانپنا فرض سمجھتے ہیں؟
محترم بھائی/بہن،
زمخشری سورہ احزاب کی آیت 59 کی تفسیر میں اس بات پر زور دیتے ہیں جو آیت میں بیان کی گئی ہے، اور وہ یہ ہے:
"جب ایک آزاد عورت باہر نکلے تو اسے ایک ایسا لباس پہننا چاہیے جس سے وہ لونڈیوں سے الگ نظر آئے، تاکہ وہ ان ہراسانی اور اذیتوں سے محفوظ رہ سکے جن کا لونڈیوں کو سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔”
دوسرے لفظوں میں، ایک آزاد عورت کا لباس لونڈیوں کے لباس سے مختلف ہونا چاہیے تاکہ یہ واضح ہو کہ وہ آزاد ہے۔
آیت میں اس لباس کا ذکر ہے
جلباب
اس کا تذکرہ اس طرح کیا گیا ہے۔ زمخشری نے جلباب کے بارے میں دو روایتیں ذکر کی ہیں۔
پہلا:
جلباب کا
حمار
کے ساتھ
رِدا
درمیانی قسم کا لباس ہے،
یہ ایک ایسا لباس ہے جو عورت اپنے سر پر اوڑھتی ہے اور اپنے سینے پر لٹکاتی ہے۔
جو کہ آج کے دور میں
لمبے حجاب یا اسکارف جیسے کپڑے
شامل ہے/ احاطہ کرتا ہے۔
دوسرا:
زمخشری کے ابن عباس سے نقل کردہ قول کے مطابق، یہ سر سے پاؤں تک عورت کو ڈھانپنے والا لباس ہے۔ اس قول کے مطابق، جلباب
چادر، احرام جیسے کپڑے
ایسا کہا جا سکتا ہے۔
زمخشری نے آیت میں
"اپنے چادروں سے”
میں
"منٹ”
اس سے مراد یہ ہے کہ یہ جزوی طور پر حجاب کی طرف اشارہ کرتا ہے، یعنی ان کے حجابوں میں سے کچھ/ایک حصہ۔
اس کی دو طرح سے تشریح کی جا سکتی ہے۔
پہلا،
آزاد عورتوں کے پاس لونڈیوں کے برعکس کچھ کپڑے ہوتے ہیں، جن میں سے کچھ اندرونی اور کچھ بیرونی لباس ہوتے ہیں۔
دوسرا
، اپنے جلباب کے ایک حصے سے خود کو ڈھانپنا ہے۔ یہ اس طرح ہوتا ہے:
وہ اپنے جلباب کو اپنی ابروؤں پر لاتی ہے، پھر اس کے ایک حصے کو موڑ کر اپنی ناک پر لاتی ہے۔
مختصراً
زمخشری اس معاملے میں اہل سنت کے علماء کی طرح، بعض روایات کی بنیاد پر، جلباب وغیرہ کے بارے میں وضاحت پیش کرتے ہیں۔ یہاں ایسا کوئی تاثر نہیں ہے کہ وہ کسی خاص مسلک کے مطابق بات کر رہے ہیں۔
بعض علماء کی طرح اس کی بھی
عورت کو اپنا چہرہ بھی ڈھانپنا चाहिए
جس کا اس نے دفاع کیا، ایسا کہا جا سکتا ہے۔
یہ موضوع اہل سنت کے مختلف مسالک میں بھی متنازعہ ہے۔ اس آیت اور اس جیسی دیگر آیات کی تشریحات، اور اس سے متعلق روایات، اس بحث کا منبع ہیں۔
اس موضوع پر تفصیلی معلومات کے لیے محمد علی الصابونی کی
روائع البیان فی تفسیر آیات الأحکام (احکام کی آیات کی تفسیر)
نامی تصنیف دیکھی جا سکتی ہے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– جلباب (Cilbab) بیرونی لباس کیا ہے؟
– عورتوں کا (احزاب، 59) میں مذکور پردہ کرنا، جس سے ان کی شناخت نہ ہو، اس کا کیا مطلب ہے؟
زمخشری کی تفسیر کا اصل متن:
اے نبی! اپنی بیویوں، بیٹیوں اور مومنوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ وہ اپنے اوپر اپنی چادریں لٹکا لیا کریں، یہ ان کے پہچاننے میں آسانی پیدا کرے گا اور ان کو ستایا نہیں جائے گا، اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔
جلباب: ایک ڈھیلا لباس جو خمار سے بڑا اور رداء سے چھوٹا ہوتا ہے، عورت اسے اپنے سر پر لپیٹتی ہے اور اس کا کچھ حصہ اپنے سینے پر لٹکاتی ہے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: رداء وہ ہے جو اوپر سے نیچے تک ڈھانپ لے۔ اور کہا گیا ہے: ملحفہ اور ہر وہ چیز جس سے کپڑے یا کسی اور چیز سے پردہ کیا جا سکے۔ ابو زبید نے کہا…
:
رات کے اندھیرے کا چادر اوڑھے ہوئے
اور مطلب
{ وہ اپنی چادریں اپنے اوپر لٹکا لیا کریں }
وہ اپنے چہروں اور جسموں پر چادریں ڈالتی تھیں اور ان سے اپنے آپ کو ڈھانپ لیتی تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ جب عورت کا کپڑا اس کے چہرے سے ہٹ جاتا ہے تو وہ کہتی ہے: "اپنا کپڑا اپنے چہرے پر ڈال لو”، اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلام کے ابتدائی دور میں عورتیں جاہلیت کے دور کی طرح بے پردہ رہتی تھیں، عورتیں صرف قمیض اور دوپٹے میں نظر آتی تھیں، جس سے آزاد اور غلام عورتوں میں فرق واضح نہیں ہوتا تھا، اور جب رات کو عورتیں اپنی ضرورتوں کے لیے کھجور کے باغات اور کھیتوں میں جاتیں تو جوان اور شرارتی لڑکے غلام عورتوں کو چھیڑتے تھے، اور بعض اوقات وہ آزاد عورتوں کو بھی غلام عورت سمجھ کر چھیڑتے تھے، وہ کہتے تھے: "ہم نے اسے غلام عورت سمجھا”، اس لیے ان کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے لباس میں غلام عورتوں کے لباس سے فرق کریں، یعنی چادریں اور دوپٹے پہنیں اور اپنے سر اور چہرے ڈھانپیں، تاکہ ان کی عزت و آبرو محفوظ رہے اور کوئی ان کی طرف نظر نہ اٹھائے، اور یہی اس آیت کا مطلب ہے۔
: { ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ }
اور ان کے حقدار کون ہیں کہ ان کے ساتھ بدسلوکی نہ کی جائے اور ان کو ناپسندیدہ چیزوں کا سامنا نہ کرنا پڑے؟ اگر تم کہو: اس کا کیا مطلب ہے؟
مِن
} میں
{اپنے چادروں سے}
میں نے کہا: یہ تبعیض کے لیے ہے۔ مگر: تبعیض کے دو معنی ہو سکتے ہیں، ایک یہ کہ وہ اپنے کچھ جلبابوں سے پردہ کریں، مراد یہ ہے کہ آزاد عورت غلام اور خادمہ کی طرح صرف قمیض اور دوپٹے میں نہ رہے، بلکہ اس کے پاس گھر میں دو یا اس سے زیادہ جلباب ہوں۔ دوسرا یہ کہ عورت اپنے جلباب کا کچھ حصہ اپنے چہرے پر ڈال کر نقاب کرے تا کہ وہ غلام عورت سے ممتاز نظر آئے۔ ابن سیرین سے مروی ہے کہ میں نے عبیدہ سلمانی سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: کہ وہ اپنا رداء ابرو کے اوپر رکھے پھر اسے گھما کر اپنی ناک پر رکھ لے۔ اور سدی سے مروی ہے: کہ وہ اپنی ایک آنکھ اور پیشانی کو ڈھانپ لے، اور دوسری طرف صرف آنکھ نظر آئے۔ اور کسائی سے مروی ہے: کہ وہ اپنے چادروں سے پردہ کریں، ان پر لپٹی ہوئی، لپٹنے سے مراد ہے قریب کرنا۔
اور اللہ بخشنے والا ہے
ان کے سابقہ گناہوں کی معافی توبہ کے ساتھ مشروط ہے؛ کیونکہ یہ وہ چیز ہے جس کا علم عقل سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔
.
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
