– میں نے رجب کے مہینے میں قربانی کرنے کے متعلق دو احادیث شریف پڑھی ہیں۔
– ایک میں قربانی کرنے کی تلقین کی جاتی ہے اور دوسرے میں نہیں.
– کیا اس معاملے میں کون سا قانون لاگو ہوگا؟
محترم بھائی/بہن،
اس موضوع سے متعلق کچھ احادیث درج ذیل ہیں:
ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) سے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول! ہم جاہلیت کے دور میں رجب کے مہینے میں قربانی کیا کرتے تھے، آج اس بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟” رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"جس مہینے میں بھی ہو، اللہ کی رضا کے لیے قربانی کرو اور دوسروں کو بھی کھلاؤ۔”
آدمی نے کہا: "جاہلیت کے دور میں ہم اونٹ کے پہلے بچے کو بھی قربان کر دیتے تھے، اس بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟” رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"ہر ریوڑ میں سے ایک جانور قربانی کے لیے الگ کیا جاتا ہے، جب وہ قربانی کے قابل ہو جاتا ہے تو اس کی قربانی کی جاتی ہے اور اس کا گوشت صدقہ کے طور پر تقسیم کیا جاتا ہے، یہ زیادہ بہتر ہے۔”
(ابو داؤد، الضحايا 20؛ ابن ماجه، الذبائح 2)
ایک شخص نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول! ہم جاہلیت کے دور میں رجب کے مہینے میں قربانی کیا کرتے تھے، اب آپ اس بارے میں ہمیں کیا حکم فرماتے ہیں؟” رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"جس مہینے میں بھی ذبح کرو، اللہ کی رضا حاصل کرو اور غریبوں اور محتاجوں کو کھلاؤ۔”
(ابو داؤد، الضحايا 20؛ ابن ماجه، الذبائح 2)
لَقِيط بن عامر الْعُقَيْلِي نے کہا: اے اللہ کے رسول! ہم جاہلیت کے زمانے میں رجب کے مہینے میں قربانی کرتے تھے، خود بھی کھاتے تھے اور اپنے مہمانوں کو بھی کھلاتے تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"کوئی حرج نہیں، کاٹ دو۔”
(دارمی، باب الاضاحی 9)
جاہلیت کے دور کے عرب، خداؤں کے قرب حاصل کرنے کے ارادے سے، رجب کے مہینے کے پہلے دس دنوں میں اپنے بتوں پر ایک بھیڑ کی قربانی کرتے تھے اور اس کا خون بت کے سر پر لگاتے تھے۔
عطیرہ
یا
آئی ٹی آر
اس قربانی کو رجب کے مہینے میں ذبح کیا جاتا ہے، اس لیے اس کا نام یہ رکھا گیا ہے۔
رجبية
اسے بھی یہی کہا جاتا تھا۔ درحقیقت، جس بت کے نام پر قربانی کی جاتی تھی، اسے بھی
آئی ٹی آر
اسے عتیرہ کہا جاتا ہے۔ اس رواج کے علاوہ، عتیرہ کی قربانی منت کے طور پر بھی کی جاتی تھی۔
عرب، خاص طور پر جب ان کی ریوڑ کی افزائش کی دعا قبول ہو جاتی، تو رجب کے مہینے میں قربانی کی نذر مانتے تھے۔ لیکن جب ان کی دعا قبول ہو جاتی تو بعض اوقات ان کی بخل ان پر غالب آ جاتی اور وہ بھیڑ کی جگہ ایک ہرن کا شکار کر کے اس کی قربانی کر دیتے۔ یہاں تک کہ یہ عربوں میں ایک محاورہ بن گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ کسی کے جرم کی سزا کسی اور کو ملنا:
"تم نے ہمیں دوسروں کے گناہوں کے لیے بھی اس طرح جوابدہ ٹھہرایا جیسے بھیڑ کی جگہ ہرن کو ذبح کیا جائے.”
بعض علماء اور حنفی اور مالکی علماء کے مطابق،
عطيرة
جس کی قربانی جاہلیت کے دور میں رائج تھی
فرا’
(یا فراء) کی قربانی، اسلام کے ابتدائی دور میں جائز تھی، لیکن بعد میں،
"اسلام میں نہ تو فرع ہے اور نہ ہی عتیرہ ہے۔”
(بخاری، عقیقہ، 3، 4؛ مسلم، اضاحی، 38)
حدیث کے مطابق اس کی ممانعت ہے۔
فیرا’
یہ اونٹ یا بھیڑ کا پہلا بچہ ہوتا تھا، جسے بتوں پر قربان کیا جاتا تھا تاکہ ماں کی برکت اور نسل کی افزائش ہو سکے۔ جب کسی شخص کے اونٹ مطلوبہ تعداد یا سو تک پہنچ جاتے تھے، تو وہ اپنے پہلے بچے یا سب سے جوان اور موٹے اونٹ کو بتوں پر قربان کر دیتا تھا، اور اسے…
فرا’
کہا جاتا تھا۔
شروع میں
امام شافعی اور حنبلی فقہاء
بعض علماء کے مطابق، ان قربانیوں کو
اللہ کی رضا کے لیے قربانی کرنے کی مشروعیت کو بیان کرنے والی احادیث
اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے،
"اسلام میں نہ تو فرع ہے اور نہ ہی عتیرہ ہے۔”
اس معنی کی حدیث ان کے حرام یا مکروہ ہونے سے متعلق نہیں ہے،
واجب اور سنت نہ ہونا
کے طور پر تشریح کی ہے، لہذا ان قربانیوں کو
اللہ کی رضا کے لیے اس کا ذبح کرنا جائز ہے۔
قبول کر لیا ہے۔
ان کے مطابق، حدیث میں جس کا ذکر کیا گیا ہے
پابندی کی اصل وجہ
جاہلیت کے دور کی طرح، فرا بتوں کے لیے قربانی کرنا ہے۔
ایک مسلمان کے لیے رجب کے مہینے میں اللہ کی رضا کے لیے قربانی کرنا یا اپنی ضرورت یا صدقہ کی نیت سے اپنے پہلے پیدا ہونے والے بچے کو ذبح کرنا جائز ہے۔ البتہ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات کی تلقین فرمائی ہے کہ بچے کو اس وقت ذبح نہ کیا جائے جب وہ چھوٹا اور کمزور ہو، بلکہ جب وہ تھوڑا بڑا ہو جائے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
