– "دو جھگڑنے والوں میں سے جو پہلے گالی دے، اس کا گناہ اس پر ہے” اس حدیث کا کیا مطلب ہے؟
– تو کیا، اس کے مطابق، گالی دینے والے کو گالی دینے میں کوئی گناہ نہیں ہے؟
محترم بھائی/بہن،
سب سے پہلے، ہم ایک سبق آموز واقعہ بیان کرنا مناسب سمجھتے ہیں:
رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) اپنے صحابہ (رضی اللہ عنہم) کے درمیان بیٹھے ہوئے تھے، جب ایک شخص نے حضرت ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کو توہین آمیز الفاظ کہہ کر تکلیف پہنچائی۔
لیکن حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اس شخص کے خلاف خاموش رہے ۔
اس شخص نے دوسری بار بھی اسی طرح توہین آمیز سلوک کیا اور اسے اذیت دی، لیکن وہ پھر بھی خاموش رہا اور اس نے کبھی جواب نہیں دیا۔
جب اس شخص نے تیسری بار تکلیف دی تو حضرت ابوبکر
(آدمی کو اس کے لائق جواب دے کر)
اس نے بدلہ لے لیا۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فوراً کھڑے ہو گئے۔
حضرت ابوبکر:
"اے اللہ کے رسول، کیا آپ مجھ سے ناراض ہیں؟”
اس نے پوچھا.
"نہیں.”
اس نے کہا.
"مگر آسمان سے ایک فرشتہ اترا اور اس نے تمہاری باتوں کو جھوٹا ثابت کر دیا۔ جب تم نے بدلہ لے لیا تو فرشتہ چلا گیا اور شیطان آ بیٹھا۔ جہاں شیطان آ بیٹھے، میں وہاں نہیں ٹھہر سکتا۔”
(ابو داؤد، ادب، 49، نمبر: 4896، 4897)
سوال میں مذکور حدیث کی روایت کا ترجمہ اس طرح ہے:
"ایک دوسرے کو گالیاں دینے والے دونوں افراد کی باتیں”
(گالیاں)
کا گناہ،
(جس کے ساتھ گالی گلوچ اور ناانصافی کی گئی ہو)
مظلوم شخص
(جس نے گالی دینا شروع کی اس سے)
جب تک کہ یہ اور آگے نہ بڑھے
(گالی گلوچ)
یہ اس شخص پر ہے جو پہلی بار شروع کر رہا ہے۔
(مسلم، البر ٦٨؛ ابو داود، الأدب ٣٩؛ ترمذی، البر ٥١)
ایک حدیث شریف
مسلمان کو گالی دینا گناہ ہے۔
واضح طور پر بیان کرتا ہے۔
دو افراد کے درمیان گالی گلوچ میں، جس نے سب سے پہلے گالی دی، اس کا گناہ واضح ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ اس نے گالی گلوچ شروع کر کے گناہ کیا ہے۔
دوسرے شخص کی طرف سے گالی کا جواب گالی سے دینے کی وجہ یہ ہے کہ اس کو گالی دی گئی تھی۔
بدلے میں گناہ کرنا بھی ایک گناہ ہے۔
یقینی طور پر.
جب کوئی شخص پہلے گالی کھا کر بدلہ لیتا ہے، تو اس کا گناہ اس وقت تک اس پر نہیں ہوتا جب تک کہ وہ بدلے میں اس سے زیادہ گالی نہ دے۔ دونوں کا گناہ اس پر ہوتا ہے جس نے پہلے گالی دی تھی۔ جس پر پہلے حملہ ہوا، وہ اس گناہ سے پاک ہو جاتا ہے۔ لیکن اگر وہ بدلہ لیتے وقت اس سے بھی زیادہ گالی دے تو اس کا گناہ اس پر ہو گا، اور باقی کا گناہ پھر بھی اس پر ہو گا جس نے پہلے گالی دی تھی۔
(دیکھیں: سنن ابی داؤد ترجمہ و شرح، شاميل پبلشنگ ہاؤس: 16/106)
دوسری طرف، متعلقہ حدیث اس بات کو واضح کرتی ہے کہ جو لوگ زبانی طور پر ناانصافی کرتے ہیں، ان کے ساتھ بھی اسی طرح کا سلوک کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، صبر کرنا اور گالی گلوچ کی دوڑ میں شامل نہ ہونا فضیلت اور نیکی ہے۔
تو پھر:
– ہمیں گالی گلوچ شروع کرنے والا فریق نہیں بننا چاہیے۔
– اگر مخالف فریق گالی گلوچ شروع کرے تو، اگر ممکن ہو تو صبر کرنا چاہیے اور اس کے گھٹیا پن کی سطح پر نہیں اترنا چاہیے۔ اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے اور یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ اللہ کا انصاف حق ہے۔
– جب ہم بدلہ نہیں لیتے، تو یہ بات مدنظر رکھنی چاہیے کہ فریقِ مقابل پشیمان ہوگا اور معافی مانگے گا۔ اس صورت میں اس کا معاملہ ہمارے ہاتھ میں ہوگا۔ اگر ہم اسے معاف کر دیں تو ہم اسے قیامت کے دن ہمارے سامنے حاضر ہونے سے بچا لیں گے۔ اگر ہم اپنا حق معاف نہیں کرتے، تو معافی مانگنے کے باوجود ہم اپنا حق ضرور حاصل کریں گے۔ یا اگر ہم نہ بھی جانیں تو اللہ اس سے ہمارا حق لے لے گا۔ اور ہمیں بھی امن و امان قائم رکھنے کی خاطر، جس راستے پر ہم نے کامیابی حاصل کی ہے اور جس وقار سے ہم نے کام کیا ہے، اس کے بدلے ثواب اور اپنی رضا عطا فرمائے گا۔
– اگر ہم خود پر قابو نہیں رکھ پائے تو، اس بار ایک سے زیادہ بار نہیں
-کیونکہ یہ ظلم کے زمرے میں آتا ہے-
اسے صرف بعینہ واپس کرنے سے آگے نہیں بڑھنا چاہیے۔
– عین اس وقت شیطان کے بہت زوردار وسوسے ہمارے کانوں میں گونجتے ہیں۔ شیطان ہماری آنکھیں پھیر دیتا ہے۔ ظلم سے اللہ کی پناہ مانگنی چاہیے۔
– عوام کی اشتعال انگیزی اور شیطان کے وسوسے، افسوس کہ اس مقام پر ایک ہو جاتے ہیں۔ ہمیں ہرگز، ہرگز ان پر کان نہیں دھرنا چاہیے۔
مختصر یہ کہ،
اگر بدزبانی یا گالی گلوچ کی شروعات مخالف فریق کی طرف سے ہوئی ہے، تو ہمیں اس کا جواب اسی طرح دینے کا حق حاصل ہے۔ لیکن اس صورت میں بھی ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ اس معاملے میں آخرت میں کوئی حق باقی نہیں رہتا، کیونکہ ہم نے اس کی بدزبانی کا جواب اسی طرح دے کر اپنا حق حاصل کر لیا ہے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– ہمیں کسی ایسے شخص کا کیا جواب دینا چاہیے جو ہمیں گالیاں دے؟ اس طرح کے…
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
