"داڑھی رکھنے کے بعد اس کو کاٹنا مکروہ ہے” یا "ہمارے دین نے اس معاملے میں کوئی لازمی حکم نہیں دیا ہے” جیسے احکام کا ماخذ کیا ہے؟ کیا آپ حنفی علماء سے بھی کوئی حوالہ دے سکتے ہیں؟

محترم بھائی/بہن،

ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے خود داڑھی رکھی،

"مونچھیں چھوٹی کرو اور داڑھی بڑھاؤ.”


(بخاری، استئذان، 51؛ مسلم، طہارت، 53-55)

اس کے الفاظ سے بھی داڑھی رکھنے کا حکم دیا گیا ہے۔ بعض علماء کے مطابق، اس حدیث میں موجود حکم وجوب کو ظاہر کرتا ہے اور اس لیے داڑھی رکھنا واجب ہے۔ دوسرے علماء کے مطابق، یہ ایک مستحب حکم ہے، اس لیے داڑھی رکھنا واجب نہیں، سنت ہے۔

مسلم کی حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ایک حدیث میں ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

"دس چیزیں فطرت سے ہیں: مونچھیں چھوٹی کرنا، داڑھی رکھنا، مسواک استعمال کرنا، ناک کو پانی سے صاف کرنا، ناخن کاٹنا، انگلیوں کے جوڑوں کو اچھی طرح دھونا، بغل کے بال مونڈنا (راوی مصعب بن شیبہ نے کہا: ‘میں دسویں چیز بھول گیا ہوں، لیکن میرا خیال ہے کہ وہ منہ کو پانی سے دھونا ہے’)”


(مسلم، طہارت، 56)

امام نووی کے مطابق، جو اس حدیث کی تشریح کرتے ہیں، ختنہ/سنت کے علاوہ اس حدیث میں مذکور تمام خصلتیں سنت ہیں۔

(دیکھیں: نووی، المجموع، 1/283).

امام نووی، جو عالم اسلام کے سب سے مشہور علماء میں سے ایک ہیں، کا یہ نظریہ (داڑھی کے علاوہ) دراصل تمام علماء نے اپنایا ہے۔ یعنی سنت متفقہ طور پر واجب ہے، داڑھی کے بارے میں اختلاف ہے، اور باقی سب سنت کے طور پر قبول کی جاتی ہیں۔ اتنی ساری سنتوں میں شمار کی جانے والی داڑھی کو سنت کے طور پر سمجھنا اس سے زیادہ فطری اور کیا ہو سکتا ہے!

نووی

"روضة الطالب” (3/234)

نامی تصنیف میں بھی اس موضوع پر بحث کی ہے اور

"داڑھی بڑھانا”

اس نے ختنه کرائے جانے کا ذکر کیا ہے۔

حنفی علماء

سے

"داڑھی رکھنا فطرت کا تقاضا ہے…”

انہوں نے ان احادیث کو بطور ثبوت پیش کیا جن میں داڑھی رکھنے کی سنت بتائی گئی ہے۔

(دیکھئے: الشرح الکبیر علی متن المقنع، 1/105).

بعض علماء کے مطابق،

داڑھی بڑھانا

یہ عبادت سے متعلق سنت نہیں ہے، بلکہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی روایتی سنت ہے، جسے سنتِ زوائد بھی کہا جاتا ہے۔

محمود شلتوت

اور

محمد ابو زہرا

جیسا کہ ہمارے زمانے کے بعض علماء کی رائے ہے، اگرچہ اس میں اختلاف رائے موجود ہے، لیکن ہمارے خیال میں داڑھی رکھنا واجب نہیں، بلکہ سنت ہے۔

حنفی علماء کے مطابق،


داڑھی کے داڑھی ہونے کے لیے کم از کم ایک مٹھی (مٹھی بھر) ہونا ضروری ہے۔ صرف ایک مٹھی بھر داڑھی کو مزید چھوٹا کرنے کی اجازت کسی عالم نے نہیں دی ہے (دیکھیں: البحر الرائق، 2/302؛ رد المحتار، 2/418)

"مردوں کے لئے داڑھی کاٹنا حرام ہے۔”


(رد المحتار، 6/407)

اس کے بیان سے یہ سمجھنا ممکن ہے کہ چھوڑی ہوئی داڑھی کو کاٹنا حرام ہے۔

شافعی علماء

ابن حجر الہیثمی بھی ان مشاہیر میں سے ایک ہیں

"داڑھی منڈوانا (حرام نہیں) مکروہ ہے”

ایسا کہا ہے

(دیکھیں: تحفة المحتاج، 9/375).

بدیع الزمان حضرت، ایک شافعی عالم کی حیثیت سے، شافعی علماء کے اجتہاد کو بنیاد بنا کر

"داڑھی مونڈنا حرام ہے”

ایسا کہنے والے علماء کا مقصد

"داڑھی رکھنے کے بعد اس کو منڈوانا جائز ہے، ورنہ وہ ایک سنت کو ترک کرنے والا ہوگا جو کبھی ترک نہیں کی جانی चाहिए.”

اس کا مطلب بہت واضح ہے۔

(دیکھیے: اميرداغ لاحيكاسي-1، صفحہ 48)

مندرجہ ذیل نکات پر توجہ دینا مفید ہے:

ا.

اسلام صرف ایک فرقے کا نام نہیں ہے۔ آج کی دنیا میں، جہاں مسلمانوں کی اکثریت داڑھی نہیں رکھتی،

ان علماء کے اجتہاد پر عمل کرنا جو داڑھی کو سنت مانتے ہیں۔

اس میں کیا حرج ہو سکتا ہے!

ب.

خاص طور پر حنفی علماء کے مطابق (اوپر دئے گئے حوالوں کو ملاحظہ کیا جا سکتا ہے)

داڑھی کے جائز ہونے کے لیے کم از کم ایک مٹھی بھر ہونا ضروری ہے۔

اس اصول کے مطابق آج داڑھی رکھنے والوں میں سے اسی فیصد نے وہ داڑھی نہیں رکھی جو اصل سنت ہے۔

ج.


اس کے مطابق،

جب کوئی شخص سنت کے مطابق داڑھی رکھ لے تو اس کے بعد اس کا کاٹنا جائز نہیں ہے، اور نہ ہی ایک مٹھی سے زیادہ کاٹنا جائز ہے۔ کیونکہ یہ اس طرح ہے جیسے دو رکعت نفل نماز نہ پڑھنے والے پر کوئی گناہ نہیں ہے، لیکن جب کوئی نفل نماز شروع کر دے تو اس کا بغیر عذر کے اس کو توڑنا جائز نہیں ہے۔ داڑھی کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔



جو شخص داڑھی رکھنا چھوڑ دیتا ہے، وہ سنت کو ترک کر دیتا ہے اور اس کے فضائل سے محروم ہو جاتا ہے۔ لیکن داڑھی چھوڑنے کے بعد اس کو مونڈنا یا -جیسا کہ حنفیوں میں ہے- اس کو ایک مٹھی سے کم کرنا جائز نہیں ہے۔

مزید معلومات کے لیے کلک کریں:

– داڑھی منڈوانے یا داڑھی رکھنے کا کیا حکم ہے؟ داڑھی اور مونچھ کے احکام کیا ہیں، ان کے دلائل کے ساتھ؟ داڑھی کی سنت کے مطابق شکل کیسی ہونی چاہیے؟

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام