– کیا آپ "حجاب کیوں؟” کے سوال کا ایک مختصر جواب لکھ سکتے ہیں؟
محترم بھائی/بہن،
"نام چیز کو اس کے معنی کے مطابق بدل دیتا ہے”
اصول یہ ہے کہ حجاب جس عورت کو چھپاتا ہے، اس کا مطلب اس پردے کو جوہر میں بدلنے میں پنہاں ہے۔ اور اس جوہر کی قدر اس کے ڈھانپنے اور چھپانے سے جڑی ہوئی ہے، جس سے اس کی قدر و قیمت بڑھتی ہے۔
کسی شے سے لگاؤ اس شے کو اس کے استعمال کی جگہ کے لحاظ سے قیمتی یا بے قیمت بنا دیتا ہے۔ ہم جو نام اسے دیتے ہیں، وہ اس کی صفات کو جنم دیتا ہے۔ اس کی ہر صفت اس کی جگہ متعین کرتی ہے۔
اللہ تعالیٰ کے خوبصورت ناموں میں سے ایک
الستار
اصطلاحی طور پر اس کا مطلب ہے عیبوں کو ڈھانپنا، پردہ پوشی کرنا، اور ان کی پردہ داری کرنا۔
"حجاب”
لفظ کا مطلب بھی پردہ پوشی کرنا ہے.
اس آخری دور تک، پردہ داری کو شرافت کی علامت سمجھا جاتا تھا، لیکن فطرت سے دور ہو چکے لوگوں کے لیے اس کا ایسا کوئی مطلب نہیں ہے۔
جب ہم معاشروں کی تاریخ پر نظر ڈالتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اصل اور عام رواج پردہ نشینی ہی رہی ہے۔ بلکہ بعض قوموں میں پردہ نشینی کو عزت و شرف کی علامت مانا جاتا رہا ہے۔ اس کے برعکس، برہنگی کو ذلت و رسوائی کی علامت سمجھا جاتا رہا ہے اور تاریخ کے تمام ادوار میں تقريباً تمام قوموں نے اس کی مذمت کی اور اس پر لعنت بھیجی ہے۔
قرآن کریم ہمیں پردے کا حکم دیتا ہے
"پہچانے جانے اور تکلیف نہ پہنچائے جانے کے لیے اختیار کیا جانے والا ایک مبارک راستہ”
(الأحزاب، 33/59)
بتایا جا رہا ہے کہ پہچانا جانا اور تکلیف نہ پہنچانا!
"اے نبی! اپنی بیویوں، بیٹیوں اور مومنوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ وہ اپنے جسموں کو ڈھانپنے والے لباس پہنیں، یہ ان کے پہچانے جانے اور ستائے جانے سے بچنے کے لیے زیادہ مناسب ہے، بے شک اللہ بہت بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔”
(الأحزاب، 33/59)
ہمارا رب، جس نے ہمیں انسان بنایا اور انسان کی تعریف کی، اس طرح ہمیں فطرت کیا ہے یہ بتایا؛ جس نے ہمیں مسلمان بنایا اور مسلمان کی تعریف کی، اس طرح ہمیں اسلام سکھایا اور جس نے ہمیں ننگا پیدا کیا، ہمیں عزت اور شرف عطا کیا، پھر ہمیں ڈھانپا، ہمارے عیبوں کو چھپایا؛ مومن عورتوں کے…
"ڈھکا ہوا”
وہ اس کے طور پر پہچانے جانا چاہتے ہیں۔ اور اس طرح ان کی شناخت کی جائے…
"حجاب پوش”
معروف ہونے کا مطلب صرف انسانوں کی طرف سے پہچانا جانا نہیں ہے، بلکہ تمام مخلوقات کی طرف سے پہچانا جانا ہے؛ اور اذیت نہ پانے کا وصف صرف انسانوں کی سختیوں اور بدتمیزیوں کا شکار نہ ہونا نہیں ہے، بلکہ مخلوقات کی طرف سے احتیاط سے پیش آنا ہے۔
حجاب پہننا، اپنے آپ کو حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی امت کے طور پر دیکھنے کے مترادف ہے۔
حجاب کی ایک اور حکمت
اس سے مراد یہ ہے کہ عورت خود کو محفوظ سمجھے، جس سے ان لوگوں کو اس کی حفاظت کرنے کی ضرورت ہے، وہ اس کی تمیز کر سکیں۔
یہ نیت عورت کی فطرت اور اس فطرت کی نوعیت کا تعین کرتی ہے۔ جس چیز کی حفاظت کی جانی چاہیے، جو بذات خود قابلِ حفاظت ہے، وہ بیک وقت ڈھال نہیں بن سکتی۔ اسے ایک قیمتی جوہر کے طور پر، عزت و شرف کی امین کے طور پر، حفاظت قبول کرنی چاہیے اور اس طرح اپنی عزت و شرف کو اپنے لیے زینت بنانا چاہیے۔
جب یہ فطری حالت واقع ہو جائے گی، تو اس عورت کی حفاظت کرنے والے اور اس کے لیے ڈھال بننے والے لوگ بھی اس کے ارد گرد ہوں گے۔ بالکل اسی طرح جس طرح قینقاع قبیلے میں توہین کا شکار ہونے والی خاتون صحابیہ کی حمایت کی گئی تھی، اس کی بھی حمایت کی جائے گی۔
عورت کو پردے (حجاب) سے تعبیر کیا گیا ہے۔
اس وصف نے عورت کو یہ سکھایا کہ نسوانیت کیا ہے اور اس صفت کے ذریعے عورت کی فطرت میں موجود حیا اور عفت کی حفاظت کو یقینی بنایا گیا ہے:
عورت پردہ نشین ہے…
(محمود اوز)
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– حجاب اور عمامہ پر خصوصی فائل۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
