محترم بھائی/بہن،
حجاب سے متعلق آیات:
"اے نبی! اپنی بیویوں، بیٹیوں اور مومنوں کی عورتوں سے کہہ دو کہ جب وہ باہر نکلیں تو اپنی چادریں اوڑھ لیا کریں، اس سے ان کی پہچان ہو گی اور ان کو ستایا نہیں جائے گا، اور اللہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے”
(الأحزاب، 33/59).
"اور مومن عورتوں سے بھی کہو کہ وہ اپنی نگاہیں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں اور اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں مگر جو خود بخود ظاہر ہو جائے اور اپنے دوپٹے اپنے گریبانوں پر ڈالے رہیں اور اپنی زینت کو اپنے شوہروں، اپنے باپوں، اپنے شوہروں کے باپوں، اپنے بیٹوں، اپنے شوہروں کے بیٹوں، اپنے بھائیوں، اپنے بھائیوں کے بیٹوں، اپنی بہنوں کے بیٹوں، اپنی عورتوں، اپنی لونڈیوں، ان مردوں کے سوا جن میں مردانگی کی حس نہ ہو، یا ان بچوں کے سوا جو عورتوں کے پوشیدہ اعضاء سے واقف نہ ہوں، کے سوا کسی پر ظاہر نہ کریں اور اپنے پاؤں زمین پر مار کر اپنی زینت کو ظاہر نہ کریں اور اے مومنو! تم سب اللہ کی طرف توبہ کرو تاکہ تم فلاح پاؤ۔”
(النور، 24/31).
"وہ بوڑھی عورتیں جن کی ماہواری بند ہو چکی ہے اور جنہیں شادی کی کوئی امید نہیں رہی، ان کے لیے کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنی زینت کی جگہیں مردوں کو نہ دکھائیں، اور اپنے بیرونی کپڑے اتار دیں، البتہ ان کے لیے پرہیزگاری بہتر ہے۔”
(النور، 24/60).
حجاب سے متعلق احادیث:
اسے امیس کی بیٹی اسماء سے روایت کیا گیا ہے۔ اس نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لائے۔ ان کی بہن اسماء ان کے پاس بیٹھی تھیں۔ ان کے جسم پر ایک ایسا لباس تھا جس نے ان کے جسم کے تمام حصوں کو ڈھانپ رکھا تھا اور اس کے بازو چوڑے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب انہیں دیکھا تو اٹھ کر باہر تشریف لے گئے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنی بہن سے کہا، "یہاں سے چلی جاؤ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تم میں کوئی ناپسندیدہ بات دیکھی ہے۔” حضرت اسماء چلی گئیں، اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اندر تشریف لائے۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے پوچھا کہ آپ کیوں اٹھ کر چلے گئے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھوں کو اپنے لباس کے بازوؤں پر اس طرح کھینچ کر جواب دیا کہ صرف ان کی انگلیاں نظر آ رہی تھیں۔
"کیا تم نے اس کی بہن کو نہیں دیکھا؟ ایک مسلمان عورت اس سے زیادہ کچھ نہیں دکھا سکتی۔”
(مجمع الزوائد رقم: 4168)
اس حدیث شریف سے علماء کرام نے یہ سمجھا اور بیان کیا ہے کہ حضرت اسماء رضی اللہ عنہا نے جو لباس پہنا تھا وہ ان کے جسم کو تو ڈھانپتا تھا، لیکن ان کے بازو کھلے ہوئے تھے، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس لباس کو ناپسند فرمایا اور فرمایا کہ ان کے ہاتھوں کا اوپری حصہ انگلیوں تک ڈھکا ہونا چاہیے۔
اسامہ بن زید (رضی اللہ عنہ) نے روایت کیا، انہوں نے کہا:
"رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مجھے مصر کے کپڑوں سے بنا ہوا ایک موٹا لباس پہنایا جو دحیہ الکلبی نے آپ کو تحفے میں دیا تھا، اور میں نے وہ لباس اپنی بیوی کو پہنا دیا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مجھ سے پوچھا: تم مصر کا لباس کیوں نہیں پہنتیں؟ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے وہ لباس اپنی بیوی کو پہنا دیا ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا،”
اسے حکم دو کہ وہ اس کے نیچے پاجامے کی طرح کا کچھ پہنے۔ کیونکہ مجھے ڈر ہے کہ وہ لباس اس کی ہڈیوں کے حجم کو ظاہر کر دے گا۔”
(احمد بن حنبل)
ابن عباس (رضی اللہ عنہما) سے مروی ہے کہ:
"رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ان عورتوں پر لعنت فرمائی جو مردوں کی طرح بنتی ہیں اور ان مردوں پر جو عورتوں کی طرح بنتے ہیں۔”
(بخاری: 5751، ابو داؤد: 4098، احمد بن حنبل: 3149، نسائی: 9161)
"میری امت کے آخری دور میں کچھ لوگ ہوں گے جو مردوں کی طرح سواریوں پر سوار ہو کر مسجد کے دروازوں پر اتریں گے۔ ان کی عورتیں لباس پہنے ہوئے ننگی ہوں گی، ان کے سروں پر اونٹ کے کوہان کی طرح کچھ ہو گا۔ ان پر لعنت کرو، کیونکہ وہ لعنت زدہ ہیں۔”
(احمد بن حنبل – مسند رقم 6786، ابن حبان صحیح رقم: 5655-7347)
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک دن حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی اسماء ایک باریک لباس پہنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منہ پھیر لیا اور فرمایا:
"اے اسماء! بے شک جب عورت بلوغت کی عمر کو پہنچ جائے تو اس کے ان اور ان حصوں کے سوا کسی اور کا نظر آنا مناسب نہیں ہے۔” حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرماتے ہوئے اپنے چہرے اور ہاتھوں کی طرف اشارہ کیا تھا۔
(ابو داؤد، لباس، 31)۔ "اللہ تعالیٰ بالغ عورت کی نماز بغیر سر ڈھانپے قبول نہیں فرماتا” (ابن ماجہ، طہارت، 132؛ ترمذی، صلوٰۃ، 160؛ احمد بن حنبل، IV، 151، 218، 259)۔
"مرد کی شرمگاہ ناف اور گھٹنے کے درمیان کا حصہ ہے۔”
(احمد بن حنبل، 2/187).
"گھٹنے کا ڈھکنا شرمگاہ کا حصہ ہے۔”
(زيلعي، نصب الراية، جلد 1، صفحہ 297)
صحیح مسلم میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی ایک روایت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جو عورتیں لباس پہنے ہوئے بھی ننگی نظر آتی ہیں، یعنی باریک اور شفاف لباس پہنتی ہیں، وہ جہنمی ہیں اور جنت کی خوشبو بھی نہیں سونگھ پائیں گی۔ (مسلم، لباس-125)
حرب کے بیٹے زُہیر نے مجھ سے بیان کیا: ہمیں جریر سہل نے، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا، ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"آگ میں دو قسم کے لوگ ہوں گے جنہیں میں نے ابھی تک نہیں دیکھا۔ ایک تو وہ گروہ ہے جن کے پاس گائے کی دم کی طرح کوڑے ہوں گے اور وہ ان سے لوگوں کو ماریں گے۔ اور دوسرا وہ عورتوں کا گروہ ہے جو کپڑے پہنے ہوئے بھی ننگی ہوں گی۔ وہ دیکھنے والوں کو گمراہ کریں گی اور خود بھی حق سے بھٹک جائیں گی۔ ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ایک طرف جھکے ہوئے ہوں گے۔ یہ جنت میں داخل نہیں ہوں گے۔ ان کی بدبو اتنی دور سے محسوس کی جائے گی کہ وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پا سکیں گے۔”
(مسلم – صحیح باب: لباس و زینت حدیث نمبر 3971)
القمہ بن ابی القمہ نے اپنی والدہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے فرمایا:
"عبدالرحمن کی بیٹی حفصہ حضرت عائشہ کے پاس اس طرح داخل ہوئیں کہ ان کے سر پر ایک باریک دوپٹہ تھا جس سے ان کے بال نظر آ رہے تھے۔ حضرت عائشہ نے ان کے سر سے دوپٹہ لے کر اسے دوہرا کر موٹا کر دیا۔”
(موطأ، لباس: 4)
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے مومنوں کو اس بات کی تنبیہ فرمائی کہ عورتوں کو ایسا لباس نہ پہنایا جائے جو شیشے کی طرح شفاف نہ سہی، لیکن پہنے پر ان کے جسم کے اعضاء کو واضح طور پر دکھاتا ہو۔ (بیہقی، سنن، 2:235)
امام سرخسی اس نقل کے بعد فرماتے ہیں کہ عورت کا پہنا ہوا لباس اگر بہت باریک بھی ہو تو بھی یہی حکم لاگو ہوگا، پھر فرماتے ہیں کہ
"پہننے کے باوجود ننگا”
اور اس مفہوم کی حدیث نقل کرتے ہیں اور فرماتے ہیں:
"اس قسم کا لباس جال کی طرح ہے، یہ پردہ فراہم نہیں کرتا۔ اس لیے غیر مردوں کے لیے اس طرح کے لباس میں ملبوس عورت کو دیکھنا جائز نہیں ہے۔”
(المبسوط، ١٠:١٥٥)
"عورت ایک پردہ نشین چیز ہے، جب وہ باہر نکلتی ہے تو شیطان اس پر نظریں گاڑتا ہے۔”
(ترمذی، الرضاع، 18).
حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے مروی ہے؛
"اللہ تعالیٰ بالغ عورت کی نماز بغیر سر ڈھانپے قبول نہیں فرماتا۔”
(ابن ماجه، طهاره، 132؛ ترمذي، صلاة، 160) کی حدیث میں بال بھی شامل ہیں۔
حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) سب سے پہلے حجاب کے استعمال کی وضاحت اس طرح فرماتی ہیں:
"اللہ ان مہاجر خواتین پر رحم فرمائے جو سب سے پہلے ہجرت کر کے آئیں؛”
"اور وہ اپنے دوپٹے اپنے گریبانوں پر ڈال لیا کریں…” (النور، 24/31)
جب آیت نازل ہوئی تو انہوں نے اپنی چادروں کو کاٹ کر ان سے سر کے دوپٹے بنا لیے۔”
صفیہ بنت شیبہ بیان کرتی ہیں: "ہم عائشہ کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے اور قریش کی عورتوں اور ان کی فضیلتوں کا ذکر کر رہے تھے۔ حضرت عائشہ نے فرمایا:
"بلاشبہ قریش کی عورتوں میں کچھ فضائل ہیں، لیکن میں قسم کھاتا ہوں اللہ کی، میں نے انصار کی عورتوں سے زیادہ فضیلت والی عورتیں نہیں دیکھی ہیں، جو اللہ کی کتاب کی تصدیق زیادہ کرتی ہیں اور اس پر زیادہ مضبوطی سے ایمان رکھتی ہیں۔ چنانچہ سورہ نور میں”
"عورتیں اپنی چادریں اپنے گریبانوں پر ڈال لیا کریں…”
جب یہ آیت نازل ہوئی تو ان کے مرد اس آیت کو پڑھتے ہوئے گھر لوٹے۔ ان مردوں نے اپنی بیویوں، بیٹیوں، بہنوں اور رشتہ داروں کو یہ آیتیں سنائیں۔ ان عورتوں میں سے ہر ایک نے اپنے دامن کے کپڑوں سے، اللہ کی کتاب کی تصدیق اور اس پر ایمان لاتے ہوئے، سر پر اوڑھنی بنائی۔ اگلی صبح، وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سر پر اوڑھنی اوڑھ کر صبح کی نماز کے لیے کھڑی ہوئیں۔ گویا ان کے سروں پر کوے بیٹھے ہوئے تھے۔
(بخاری، تفسیر سوره، 29/12؛ ابن کثیر، مختصر، م. علی، الصابونی، طبع هفتم، بیروت 1402/1981، 2/600).
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
