– عبداللہ بن وہب کہتے ہیں: (…) انس نے فرمایا:
"رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک دن ہمیں صبح کی نماز پڑھائی۔ ایک وقت پر آپ نے اپنے ہاتھ آگے بڑھائے اور پھر پیچھے کھینچ لیے۔ جب آپ نے سلام پھیرا تو آپ سے عرض کیا گیا، اے رسول اللہ! آپ نے اس نماز میں ایک ایسا کام کیا جو آپ نے پہلے کبھی نہیں کیا تھا۔ آپ نے فرمایا:
"مجھے جنت دکھائی گئی، وہاں میں نے انگور کے ایسے خوشے دیکھے جن کے دانے کدو کے برابر سیاہ تھے اور لٹک رہے تھے۔ میں نے ان کو توڑنا چاہا تو انگوروں کو وحی ہوئی کہ پیچھے ہٹ جاؤ، اور وہ پیچھے ہٹ گئے۔ پھر مجھے دوزخ دکھائی گئی، جو ہمارے درمیان ہی تھی، وہاں میں نے اپنا اور تمہارا سایہ دیکھا، میں نے تم کو اشارہ کیا کہ پیچھے ہٹ جاؤ۔ مجھ سے کہا گیا کہ ان کو ان کی جگہ پر چھوڑ دو، کیونکہ تم نے بھی اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کیا ہے اور انہوں نے بھی۔ تم نے ہجرت کی، انہوں نے بھی کی۔ تم نے جہاد کیا، انہوں نے بھی جہاد کیا۔ میں نے سوچا کہ ان معاملات میں مجھ میں اور تم میں نبوت کے سوا کوئی فرق نہیں ہے۔”
(صحيح ابن خزيمة، حديث رقم: ٨٩٢، حاكم، مستدرك ٤/٤٥٦، أبو نعيم، صفة الجنة، ٢، ١٩٦ میں اس حدیث کو مختصر طور پر بیان کیا گیا ہے۔)
– جب کسی شخص پر روشنی ڈالی جاتی ہے تو اس کا سایہ اس کے پیچھے بنتا ہے، اور حدیث میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ میں نے تمہارا اور اپنا سایہ وہاں (جہنم میں) دیکھا۔ کیا یہ کہنا ممکن ہے کہ حدیث میں اس بیان کا استعمال جہنم کے اس قدر قریب ہونے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ اس کو چھو لے، اور یہ جہنم کے اتنے قریب سے مشاہدے کو بیان کرنے کے لیے ایک استعارہ (مجاز) کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، جو ایک طرح کا بالواسطہ (کنائی) بیان ہے؟
– یا کیا ہمیں اسے اللہ (عزوجل) کی طرف سے پیدا کردہ ایک استثنائی صورتحال کے طور پر دیکھنا چاہئے، جو لامحدود طاقت کا مالک ہے؟
محترم بھائی/بہن،
– قاضی نے جس حدیث کو روایت کیا ہے، اس کی صحت کی تصدیق کی ہے، اور ذہبی نے بھی اس کی تصدیق کی ہے۔
(دیکھیں مستدرک/تلخیص، 4/456)
– ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے حدیث کے آخر میں،
"یہ وہ فتنے ہیں جو اس امت پر آئیں گے”
(مستدرک، آیت ملاحظہ فرمائیں)
اس کی تعبیر اس طرح کرنا کہ جو چیزیں نظر آ رہی ہیں وہ علامتی حیثیت رکھتی ہیں، اس بات کو ظاہر کرتا ہے۔ لہذا، وہاں نظر آنے والی جنت اور دوزخ کی موجودگی، عالم مثال کی صورتیں ہو سکتی ہیں۔
– حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے معراج میں جنت میں داخل ہونے کے بیان کو سچ ماننا ضروری ہے۔
تاہم، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ اقوال جن میں جنت اور جہنم کو مسجد کے اندر ہی دکھایا گیا ہے، جنت اور جہنم کی ایک قسم ہیں
"عالمِ مثال”
یا ہم ان کے جسموں کو ایک نشانی کے طور پر سوچ سکتے ہیں، جو کسی اور غیبی دنیا کے آئینے میں نظر آتی ہے۔
– وہ حقائق جو ہم عالمِ منام (خواب) میں دیکھتے ہیں،
"میری آنکھیں سوتی ہیں، لیکن میرا دل نہیں سوتا.”
(بخاری، مناقب، 24؛ مسلم، باب صلاة الليل)
جیسا کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا، آپ کا عالم مثال میں بیداری کی حالت میں مشاہدہ کرنا ممکن اور واقع ہے.
اس حدیث میں مذکور
"مجھے جنت کی پیشکش کی گئی”
اس عبارت سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ جنت کسی نہ کسی طرح اس پر ظاہر کی گئی تھی۔ اور یہ جنت اور دوزخ، مثالی عالم کے آئینے کے ذریعے…
"حقیقت کی عین نقل”
اس سے یہ سوچنے کا امکان ملتا ہے کہ یہ روحانی-مثالی طور پر فوٹو کاپی اور تصاویر کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔
– ہمارے آقا (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ان دیکھی ہوئی چیزوں کی تعبیر امت پر آنے والے فتنوں کے طور پر فرمائی۔
-جیسا کہ ابھی بیان کیا گیا ہے-
یہ جو کچھ نظر آ رہا ہے، وہ روحانی-مثالی ہے،
"نیند ایک بیداری کی مثال ہے”
جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس میں علامتی اقدار ہیں جو موجودہ حقائق کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ جنت کا اس قدر قریب ہونا کہ ہاتھ اس تک پہنچ سکیں، اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ امت پر آنے والے فتنوں میں سے ایک یہ ہے کہ دنیا نعمتوں اور فراوانی سے جنت کی طرح بھر جائے گی۔
جہنم کا قریب آنا اس بات کی علامت ہے کہ دنیاوی زندگی فتنوں سے بھر جائے گی، جن میں دجال کی آگ، قتل و غارت اور دیگر ظلم و ستم شامل ہیں، جو دنیا کو جہنم بنا دیں گے۔
دراصل، موجودہ دنیا کا منظر ان دیکھی چیزوں کی ایک واضح تشریح ہے۔
"اس دنیا میں ہم بہت سی چیزیں دیکھتے ہیں، لیکن اندھے مومن نہیں دیکھ پاتے۔ قبر میں وہ اندھے، اگر ایمان کے ساتھ گئے ہوں، تو قبر والوں سے بھی زیادہ دیکھتے ہیں۔ جیسے دور بین سے دور کی چیزیں نظر آتی ہیں، اسی طرح وہ اپنی قبر میں، اپنے مرتبے کے مطابق، جنت کے باغات کو دیکھتے ہیں۔”
سینما کی طرح
دیکھتے اور تماشا کرتے ہیں۔”
(نورسی، لمعات، ص. 213)
اس نورانی بیان سے ہم آخرت کی دنیا کی ان روحانی جھلکیوں کے وجود کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔
اس کے علاوہ، یہ نورانی بیانات بھی ہمارے موضوع کو منور اور روشن کر سکتے ہیں:
"امّا”
جنت کی دوری کے ساتھ ساتھ
عالمِ بقا سے ہونے کے باوجود
قریبی مقامات پر دیکھا جانا
اور کبھی کبھی
اس سے پھل حاصل کیا جانا
جیسا کہ پچھلے دو تمثیلی رازوں سے سمجھا گیا ہے، یہ فانی دنیا اور ظاہری دنیا، غیبی دنیا اور ابدی گھر کے لیے ایک پردہ ہے۔
جنت کا مرکزی مقام
دور ہونے کے ساتھ ساتھ،
عالمِ مثال کے آئینے کے واسطے سے
جیسا کہ ہر طرف نظر آنا ممکن ہے، یقین کی اس حد تک کے ایمان کے ذریعے، جنت اس فانی دنیا میں – تمثیل میں کوئی غلطی نہ ہو –
اس میں ایک قسم کی کالونیاں اور اپارٹمنٹس پائے جا سکتے ہیں۔
اور
دل کے ٹیلی فون سے
ان کی اعلیٰ ارواح کے ساتھ بات چیت ہو سکتی ہے،
تحائف
آسکتا ہے.”
(مزید معلومات کے لیے ملاحظہ کریں: لمعات، صفحہ 282-283)
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
