محترم بھائی/بہن،
اس موضوع سے متعلق آیت کا ترجمہ:
"اور جو لوگ نکاح کی استطاعت نہیں رکھتے، وہ پاکدامنی اختیار کریں، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ ان کو اپنے فضل سے غنی کر دے۔ اور جو تمہارے قبضے میں ہیں، ان میں سے”
(غلاموں اور لونڈیوں میں سے)
جو لوگ خط و کتابت کرنا چاہتے ہیں، اگر ان میں کوئی نیکی ہو
(قابلیت اور اعتبار)
اگر تم دیکھو تو فوراً ان سے نکاح کر لو۔ اللہ نے جو مال تمہیں دیا ہے اس میں سے ان کو بھی دو۔ دنیا کی عارضی مصلحتوں کے حصول کے لئے اپنی ان لونڈیوں کو زنا پر مجبور نہ کرو جو پاکدامنی چاہتی ہیں۔ جو کوئی ان کو مجبور کرے گا تو جان لو کہ ان کے مجبور ہونے کے بعد اللہ
(ان کے لیے)
وہ بہت بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
(النور، 24/33)
مراسلہ
یہ ایک ایسا معاہدہ ہے جو غلام یا لونڈی اور اس کے آقا کے درمیان ہوتا ہے، جس میں غلام یا لونڈی ایک خاص رقم ادا کرنے پر اپنے آقا سے اپنی آزادی مانگتا ہے، یا آقا خود اس سے یہ پیشکش کرتا ہے۔ اگر اس رقم پر اتفاق ہو جائے تو غلام کو یہ رقم فوراً ادا کرنی ہوتی ہے، اور اگر نہیں تو آقا کی طرف سے دی گئی مدت کے اندر اس رقم کا انتظام کر کے ادا کرنے پر اسے آزادی مل جاتی ہے۔
اوپر کی آیت میں،
"اور جو مال اللہ نے تم کو دیا ہے اس میں سے ان کو بھی دو۔”
اس فرمان سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ انسان کے پاس جو مال ہے اس کا اصل مالک اللہ ہے، لہذا اللہ کے مال سے غلاموں اور لونڈیوں کو بھی دے کر ان کی آزادی کو آسان بنانا ایک دینی، اخلاقی اور سماجی فریضہ ہے۔ یہ فریضہ ان متعدد تدابیر میں سے ایک ہے جو اسلام نے غلامی کے اس نظام کو ختم کرنے کے لیے اختیار کی ہیں جو صدیوں سے رائج تھا اور جس کا یک لخت خاتمہ ممکن نہیں تھا۔
اس معاملے میں بنیادی اصول یہ ہے کہ،
مكاتبه
اس میں اصل بات یہ ہے کہ جو عمل کیا جائے وہ اس شخص کی آزادی کے حق میں ہو، اور دوسرے مسلمان بھی اس میں مدد کریں گے، اور ضرورت پڑنے پر حکومت بھی مدد کرے گی۔ اور اس کی رقم غلام کی قیمت کے برابر ہوگی۔
اسلام، جو انسانی آزادی اور عزت کو بہت اہمیت دیتا ہے، نے غلامی کے نظام کو، جو قدیم زمانے سے موجود تھا، یکسر ختم کرنے کی بجائے، جو سماجی حقیقت کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا، اس کے بجائے ایسے اقدامات کرنے کا انتخاب کیا ہے جو ایک طرف تو وقت کے ساتھ غلامی کی حمایت کرنے والے سماجی عوامل کو کمزور کریں، اور دوسری طرف اسے زیادہ سے زیادہ انسانی اصولوں کے مطابق بنائیں۔ جاہلیت کے دور میں بھی رائج مکاتبہ (بدرالدین العینی، XIII، 116) کی حوصلہ افزائی ان اقدامات میں سے ایک ہے۔ چنانچہ،
"اپنے غلاموں اور لونڈیوں میں سے جو لوگ قیمت ادا کر کے آزاد ہونا چاہیں، اگر تم ان میں بھلائی دیکھو تو ان کی پیشکش قبول کر لو۔ اور اللہ نے جو مال تم کو دیا ہے اس میں سے ان کو بھی دو۔”
جس کا مفہوم درج ذیل آیت میں ہے:
(النور، 24/33)
آزادی حاصل کرنے کے خواہشمند غلاموں اور لونڈیوں کی مکاتبت کی درخواستوں کو قبول کیا جانا اور
خوشنویسی
جب ان کے معاوضے کی ادائیگی میں مدد کرنے کا حکم دیا گیا، تو مکاتبہ کی حیثیت، جس نے ابتدائی طور پر غلاموں کو معاشی زندگی میں آزاد افراد کی طرح کام کرنے کی اجازت دی اور بعد میں غلامی کو ختم کر دیا، نے جلد ہی ایک ادارہ جاتی کردار حاصل کر لیا۔
مختلف مواقع پر غلاموں کی آزادی کی ترغیب دینے والے حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے بعض احادیث میں یہ خبر دی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے مکاتب غلام کی مدد کرنے والوں کے لیے بڑے انعامات کا وعدہ کیا ہے اور خاص طور پر اس راستے پر عمل کرنے کی درخواست کی ہے۔
(مسند، ٢، ٢٥١، ٤٣٧؛ ابن ماجه، "عتق”، ٣؛ ترمذي، "فضائل الجهاد”، ٢٠؛ نسائي، "نكاح”، ٥)
اس کے علاوہ، اس نے ان غلاموں کی مدد کرنے کی بھی کوشش کی جو مکاتبہ (آزادی کا معاہدہ) کر رہے تھے، اور اس نے ان کے لیے کتابت کی فیس کی فراہمی کا انتظام کرنے میں ان کی مدد کی اور انہیں مادی مدد فراہم کرنے کی کوشش کی۔
(مسند، جلد 5، صفحہ 443، 444؛ بدرالدین العینی، جلد 13، صفحہ 116)
مكاتبه کے معاہدے کی شرائط عموماً معاوضہ کے معاہدوں کے تابع اصولوں کے دائرے میں طے کی جاتی ہیں، لیکن چونکہ غلام کی جلد اور آسانی سے آزادی حاصل کرنا مقصود ہے، اس لیے اس کے حق میں بعض خاص احکام بھی شامل کیے گئے ہیں۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
–
مراسلت.
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
