محترم بھائی/بہن،
"تخلیق”
لفظ "فعلی” ایک اصطلاح ہے جو خاص طور پر خالق کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
"مت کرو”
لفظی طور پر، اس کا استعمال لوگوں کے بارے میں بھی کیا جاتا ہے۔
لیکن استعمال شدہ اظہار جو بھی ہو، صرف اللہ ہی وہ کام کر سکتا ہے جو انسانوں پر محول کیا جاتا ہے۔
"کیا یا بنایا”
ان الفاظ کا استعمال مناسب نہیں ہوگا۔
انسان دنیا سے مواد لیتا ہے اور ایک نیا کام تخلیق کرتا ہے۔ اگرچہ اس کے
"میری تخلیق”
اس کے باوجود، یہ ملکیت ایک استعارے سے زیادہ نہیں ہے۔ کائنات کی گیلری میں ایک اور خوبصورت فن پارہ شامل کیا گیا ہے اور اس کا اصل فنکار بھی اللہ ہی ہے۔
زمین پودے کو، درخت پھل کو، اور شہد کی مکھی شہد کو جنم دیتی ہے۔
نہیں بنا سکتا
سمجھنا مشکل نہیں ہے۔
کیونکہ یہ نادان، بے شعور اور بے ارادہ مخلوقات ہیں۔ انسان ایک برتر صلاحیتوں والا وجود ہے۔ اس کے شعوری ہاتھوں سے وجود میں آنے والی تخلیقات کو دیکھ کر خدا کو یاد رکھنا ہمیشہ ممکن نہیں ہو پاتا۔
اس میں موجود خوبیاں ہماری عقل پر پردہ ڈال دیتی ہیں۔
لیکن غور سے سوچنے پر، ہمیں یہ سمجھنے میں دیر نہیں لگتی کہ انسان بھی ایک وسیلہ ہے۔ کیونکہ انسان جب اپنے کام کو ایک نظام کے تحت انجام دیتا ہے تو وہ کسی بھی مادے کو عدم سے وجود میں نہیں لاتا، بلکہ موجود چیزوں کو ترتیب دیتا ہے۔ اور ایسا کرتے وقت وہ ان آلات اور جذبات کا استعمال کرتا ہے جو اسے عطا کیے گئے ہیں۔ عقل، دل، حافظہ، آنکھ، کان اور ہاتھ عطا کرنے والا اللہ ہے۔
اس کی جائیداد پر، اس کے فراہم کردہ اوزاروں اور اس کے تخلیق کردہ مواد کے ساتھ کام کرنے والے
فنکار
، اس کام کا حقیقی مالک نہیں ہو سکتا۔
اس لیے، اس فن پارے کی خوبصورتی کی بنا پر کی جانے والی تمام تعریفیں اور توصیفات خالق کی ذات سے منسوب ہیں۔
فنکار کا کردار
"خواہش کرنا”
اصل بات یہ ہے کہ وہ اپنی مرضی کو نیکی کے لیے استعمال کرتا ہے یا بدی کے لیے۔ کہا جا سکتا ہے کہ جس طرح اللہ تعالیٰ درخت کے ذریعے پھل پیدا کرتا ہے، اسی طرح انسان کے ہاتھ سے بھی فن پارے وجود میں آتے ہیں۔ فرق صرف مرضی کے استعمال میں ہے۔ لہذا انسان، چونکہ عقل اور ارادے کا مالک ہے،
"یہ کام میں نے تخلیق کیا ہے۔”
نہیں کہہ سکتا، البتہ،
"یہ فن پارہ میرے ذریعے تخلیق کیا گیا ہے۔”
ایسا سوچا جا سکتا ہے۔ ایک سچے فنکار کو پہچاننے کے ساتھ ساتھ
"یہ کام میرا ہے۔”
اس میں کوئی حرج نہیں ہے، البتہ۔
اس کا کام،
اس رب کا شکر ہے جس نے سمجھنے والا دماغ اور چاہنے والی مرضی عطا فرمائی۔
فن پاروں پر لاگو ہونے والے یہ احکام، تکنیکی کاموں پر بھی لاگو ہوتے ہیں۔
جس طرح ایک نظم، ایک پینٹنگ، ایک مجسمہ یا ایک دھن کا اصل فنکار وہی ہے، اسی طرح ایک میز، ایک قالین، ایک کمپیوٹر یا ایک مشین کا اصل خالق بھی وہی ہے۔ تمام تکنیکی آلات انسان کے ہاتھ سے بنتے ہیں، لیکن ان کی تخلیق اس کی طرف سے ہوتی ہے۔
جس طرح ایک فنکار دنیا میں موجود مواد کا استعمال کرتا ہے، اسی طرح ایک ٹیکنیشن بھی کرتا ہے۔
تمام علوم کے قوانین کائنات میں موجود ہیں۔ سائنسدان کا کام ان قوانین کو دریافت کرنا اور ان کا عملی اطلاق کرنا ہے۔ تمام علوم کائنات کی کتاب کے مطالعے اور اس میں موجود اصولوں کی نشاندہی سے وجود میں آئے ہیں۔
جس طرح فنکار اپنی تخلیقات کو وجود میں لاتے وقت خدا کی طرف سے عطا کردہ صلاحیتوں کا استعمال کرتے ہیں، اسی طرح سائنسدان اور ٹیکنیشن بھی مختلف آلات اور مشینیں بناتے وقت ان صلاحیتوں کا استعمال کرتے ہیں۔
"یہ قانون میں نے وضع کیا، یہ مشین میں نے بنائی۔”
ان کا یہ کہنا ان کے قانون ساز اور خالق ہونے کا تقاضا نہیں کرتا۔
"میں نے کیا، میں نے کیا، میں نے پایا”
ان کے افعال کا اصل مرتکب کوئی اور ہے۔
یہ کہتے ہوئے ہم انسانی ارادے کا انکار نہیں کر رہے ہیں۔ ہاں، انسان آزاد ارادے کا مالک ہے اور وہ اپنی اس صلاحیت کو جس طرف چاہے استعمال کر سکتا ہے۔ لیکن کیا یہ آزاد ارادہ اسے اللہ نے نہیں دیا؟ ہم کیسے سوچ سکتے ہیں کہ، ہمیشہ…
"میرا”
یہاں تک کہ جس جسم پر ہم اپنا حق جتاتے ہیں، اس کے بھی ہم اصل مالک نہیں ہیں۔ ہمارا دل دھڑکتا ہے، ہمارا خون صاف ہوتا ہے، ہمارے خلیے تجدید ہوتے ہیں، ہمارے جسم میں اربوں واقعات رونما ہوتے ہیں، لیکن ان میں سے بیشتر کے بارے میں ہمیں علم بھی نہیں ہوتا۔ کتنے لوگ ہیں جو اپنے اعضاء کے مقام، ان کے کام اور ان کے کام کرنے کے طریقے سے واقف ہیں؟ ہمارے بال جھڑتے ہیں، ہمارے چہرے پر جھریاں پڑتی ہیں، ہماری کمر جھک جاتی ہے، ہمارے دانت گر جاتے ہیں، آخرکار وہ زندگی جس پر ہم ناز کرتے ہیں، ہمارے ہاتھوں سے چھن جاتی ہے؛ لیکن ہم ان سب واقعات کے تماشائی بننے کے سوا کچھ نہیں کر سکتے۔
"میں، میں”
ہم کہتے تو ہیں، لیکن ہم ان مادی یا معنوی آلات کے حقیقی مالک نہیں ہیں جو ہمارے وجود سے جڑے ہوئے ہیں۔ ہم نے ان میں سے کوئی بھی چیز خود نہیں بنائی، نہ ہی کسی سے خریدی، اور نہ ہی اتفاقاً سڑکوں پر پائی۔ خالق نے ان کو پیدا کیا ہے،
"ہمارا وجود”
اس کے ہاتھ میں دے دیا،
"تم اسے جس طرح چاہو استعمال کرنے کے لیے آزاد ہو، لیکن یاد رکھو، تم سے ہر عمل کا حساب لیا جائے گا.”
کہا.
وہ انسان جو اپنی ذات اور اپنی جذبات کا بھی اصل مالک نہیں ہے،
وہ کیسے اپنے ہاتھوں سے بنائی ہوئی چیزوں کا حقیقی مالک بن جاتا ہے؟ وہ کیسے ان نعمتوں پر فخر کر کے مغرور ہو جاتا ہے جو اسے عطا کی گئی ہیں؟
"سب کچھ میں نے کیا، میں نے جیتا، میں نے پایا”
کیا وہ اپنے رب کو بھول جاتا ہے؟
یعنی اللہ، جو بے جان چیزوں، پودوں اور جانوروں کے ذریعے معجزاتی کام کرتا ہے، انسانوں کے ذریعے بھی کام کرتا ہے۔ کیونکہ وہ،
"ہر قسم کی تخلیق کرنے والا”
ہے.
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
