– مجھے آپ کی سائٹ پر اس سوال کا تسلی بخش جواب نہیں ملا۔
– عیسائیوں یا نصاریٰ نے حضرت عیسیٰ کو اور یہودیوں نے حضرت عزیر کو خدا کا بیٹا کہا ہے اور کہتے ہیں) کیا ان کو بدلنے والوں کا کوئی مفاد تھا؟
– کیا پادریوں یا مذہبی رہنماؤں نے اپنے آپ کو طاقت اور اختیار تفویض کرنے کے لیے یہ تبدیلی کی ہے؟
– کیا اس کے تاریخی جواز اور اسباب کے بارے میں کوئی تحقیق یا مقالہ موجود ہے؟
محترم بھائی/بہن،
– سب سے پہلے
یہودیوں میں تثلیث کا عقیدہ نہیں ہے۔
وہ بھی مسلمانوں کی طرح اللہ کی وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں۔ اس لیے تورات میں
"تثلیث”
اس کے عقیدے کے بارے میں کوئی بیان نہیں ہے۔
بعض یہودیوں کا حضرت عزیر پر
"خدا کا بیٹا”
ان کا یہ کہنا، کسی تثلیث کی طرف اشارہ نہیں کرتا۔ بلکہ، یہ صرف حضرت عزیر کے تئیں حد سے زیادہ احترام اور محبت کا اظہار ہے، جنھوں نے گمشدہ تورات کو دوبارہ منظر عام پر لایا۔
"خدا کا بیٹا”
انہوں نے کہا۔ اس کا تثلیث سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
– عیسائیت میں
"تثلیث / تین کا مجموعہ”
اعتقاد
"ثلاث اقانيم”
تین تصورات پر مشتمل ہے جنہیں کہا جاتا ہے۔ یہ ہیں:
"باپ = رب، روح القدس = جبرائیل، بیٹا = عیسیٰ”
ہے. تثلیث کے عقیدے کے مطابق
الوهیت
یہ باطنی قوتوں کے اتحاد سے وجود میں آتا ہے۔ قرآن کے مطابق، وہ
"اللہ -یہ- تینوں میں سے تیسرا ہے۔”
کہتے ہیں.
– محققین کے مطابق،
"تثلیث / تین کا مجموعہ”
یہ عقیدہ نہ تو حضرت عیسیٰ کی زندگی میں موجود تھا اور نہ ہی حواریوں کی زندگی میں۔ اس عقیدے کو عیسائیت میں داخل کرنے والا پہلا شخص
پاولوس
اسے تسلیم کیا جاتا ہے۔ اصل میں ایک
یہودی ہونے کے ناطے، اس شخص نے پہلی بار حضرت عیسیٰ کو "خدا کا بیٹا” کہا۔
کہنے لگا۔ عیسائی علماء نے اس کی سختی سے مخالفت کی۔ ان میں سب سے آگے حواریوں میں سے
برنابا
اور ان کے سردار/رہنما
بترس
اور
ایریوس
آتا ہے۔ صدیوں سے توحید پرستوں کے ساتھ
پاولوسچو
تثلیث کے ماننے والوں کے درمیان بحث و تکرار اور جنگیں جاری رہیں۔
آخرکار، حضرت عیسیٰ کی پیدائش کے 300 سال بعد، اریوس کے پیروکاروں اور پاولوس کے پیروکاروں کے درمیان زبردست جنگیں ہوئیں اور ہزاروں افراد کا خون بہایا گیا۔ لیکن روم کے شہنشاہ قسطنطین کے عیسائیت قبول کرنے کے بعد، اس نے تثلیث کے عقیدے کی حمایت کی، کیونکہ یہ پرانے بت پرستی کے خیالات کے مطابق تھا۔ اس نے ایک کونسل کے انعقاد کو یقینی بنایا جس میں زیادہ تر وہ علماء شامل تھے جنہوں نے اس عقیدے کو اپنایا تھا، اور آخرکار 325 عیسوی میں مشہور
نیقیا کی کونسل میں
اس عقیدے کو قبول کر لیا گیا۔
(دیکھیں: محمد ضیاء الرحمن الاعظمی، الیھودیہ والمسیحیہ، ص 293-303)
– بعض محققین کے مطابق، پاولوس کے تثلیث کے عقیدے کو قبول کرنے کا اصل سبب یہ تھا کہ،
یہ عیسائیت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کی خواہش ہے۔
کیونکہ وہ خود
وہ ایک متعصب یہودی ہے اور اس نے بعض عیسائیوں کے قتل کے لیے بہت کوششیں کیں۔
تاہم، اس نے اپنی اس کینہ اور انتقام کی آگ کو پوری طرح سے بجھانے کے لیے
"دمشق जाते وقت راستے میں حضرت عیسیٰ نے اس سے بات کی اور”
‘تثلیث / تین کا مجموعہ’
اس نے اس سے عقیدہ پر کام کرنے کو کہا…”
اور اس نے اس بات کا تذکرہ کیا اور اس کے بعد اس راستے پر چلنے کی کوشش کی۔
(ملاحظہ کریں: ال-آزمی، ال-یہودیہ، آیت)
– نائسیا کی کونسل میں، درجنوں انجیلوں میں سے، موجودہ چار انجیلوں کو تثلیث کے عقیدے کو قبول کرنے کے طور پر تسلیم کیا گیا، جبکہ دیگر کو غیر مستند قرار دیا گیا۔ اس کے بعد، رومن سلطنت اور اس کی حمایت حاصل کرنے والے علماء نے اس عقیدے کو سرکاری عقیدے کے طور پر پڑھانا شروع کر دیا۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
