"اے میرے رب! میں تجھ سے پوشیدہ شہوت سے پناہ مانگتا ہوں۔”
(ابن ماجه، الزهد، 21؛ السيوطي، الجامع الصغير، رقم 2193).
– پوشیدہ شہوت کیا ہے، اور اس سے چھٹکارا پانے کے لیے ہمیں کیا کرنا چاہیے؟
– اس حدیث کا،
"اللہ آنکھوں کی خیانت آمیز نگاہوں اور دلوں کے چھپے ہوئے رازوں کو جانتا ہے۔”
کیا اس کا سورۃ المؤمن (40/19) کی آیت سے کوئی تعلق ہو سکتا ہے؟
– اور جب آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) سے شہوتِ خفیّہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:
"بندہ روزے کی حالت میں صبح کرتا ہے۔ پھر اس کے سامنے اس کی خواہشات میں سے ایک پیش کی جاتی ہے۔ وہ اس خواہش کی پیروی کرتا ہے اور اپنا روزہ توڑ دیتا ہے۔”
کیا اس کے کہے ہوئے کے مطابق کوئی روایت موجود ہے؟
محترم بھائی/بہن،
– اس حدیث کی مکمل عبارت اس طرح ہے:
"میری امت کے لیے سب سے زیادہ جس چیز کا مجھے خوف ہے وہ شرک ہے، اور اس سے میرا مطلب یہ نہیں کہ وہ سورج، چاند یا بتوں کی پرستش کریں گے، بلکہ میرا خوف یہ ہے کہ وہ اللہ کے سوا کسی اور کے لیے عمل کریں گے (یعنی اللہ کی رضا کے بغیر) اور ان کے دلوں میں پوشیدہ خواہشات ہوں گی.”
(ابن ماجه، الزهد، ٢١)
بعض روایات میں یہ اضافہ بھی ہے:
"شہوت کیا ہے؟”
جب ان سے پوچھا گیا تو انہوں نے جواب دیا:
"بندہ روزے کی حالت میں صبح کرتا ہے، پھر اس کے سامنے اس کی خواہشات میں سے کوئی ایک آ جاتی ہے، اور وہ اس خواہش کی پیروی کرتے ہوئے اپنا روزہ توڑ دیتا ہے۔”
(حاکم، المستدرک، 4/366)
اس حدیث کے بارے میں، جسے حاکم نے صحیح قرار دیا ہے، زہبی کہتے ہیں: سند میں موجود ایک راوی…
"متروک الحدیث”
یہ کہہ کر اس نے اس روایت کے کمزور ہونے کی طرف اشارہ کیا ہے۔
(ذہبی، تلخیص المستدرک کے ساتھ، مہینہ)
احمد بن حنبل کی مسند میں ایک مشابہ روایت کے مطابق، عبادہ بن صامت اور ابو الدرداء
"شہوتِ خفیه – پوشیدہ شہوت”
کے بارے میں ان کی آراء،
"یہ عورت اور اس طرح کی دنیاوی خواہشات اور آرزوئیں ہیں”
اس طرح سے ہے
(دیکھیں: مسند – مؤسسة الرسالة، 1421/2001، 28/363)
سيوطی کے مطابق، مرفوع کے طور پر موجود بعض روایات میں یہ بات بیان کی گئی ہے:
چونکہ یہ "روزہ دار شخص” کی مثال ہے، اس لیے اس سے ہٹ کر کوئی اور تعبیر درست نہیں ہے۔
(ابن ماجه، -فواد عبدالباقی کی تعلیق کے ساتھ-، آیت)
تاہم، یہ کہا جا سکتا ہے کہ صحابہ کرام کی طرف سے کی گئی تشریح میں حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی طرف منسوب تشریح کے خلاف کوئی بات نہیں ہے۔ وہاں ایک مثال کے طور پر
"روزہ دار کا اپنی خواہش کی پیروی کرتے ہوئے روزہ توڑ دینا”
جس کا تذکرہ کیا جاتا ہے، وہ ایک دنیوی شہوت ہے، ایک خواہش ہے۔
یہ پوشیدہ شہوت، ایک ریاکاری بھی ہو سکتی ہے۔ جب کوئی نماز پڑھ رہا ہو، تو اچانک وہاں موجود لوگوں کے خلاف،
"پوشیدہ نمائش”
اس سے اس میں ایک خاص قسم کا احساس پیدا ہوتا ہے، اور وہ اس کے مطابق عمل کرتا ہے اور کم از کم نماز کا ثواب ضائع کر دیتا ہے۔
– اس حدیث کا،
"اللہ آنکھوں کی خیانت آمیز نگاہوں اور دلوں کے چھپے ہوئے رازوں کو جانتا ہے۔”
(سورۃ المؤمن، 40/19)
اس آیت سے بھی اس کا بخوبی تعلق جوڑا جا سکتا ہے۔ کیونکہ حدیث میں جو چیز ناجائز ہے اور جو شخص کے اندر سے ظاہر ہوتی ہے
"ایک پوشیدہ خواہش سے”
اس آیت میں دو ناجائز کاموں کا ذکر کیا گیا ہے اور اس بات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ ان کو اللہ سے چھپانا ممکن نہیں ہے۔
ان میں سے پہلا:
آنکھیں، جو چہرے پر واضح طور پر نظر آنے والا عضو ہیں، ان کا کام خفیہ نگاہیں منظم کرنا اور چوری چھپے حرام چیزوں کو دیکھنا ہے۔ آیت میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ یہ خفیہ نگاہیں اللہ سے پوشیدہ نہیں رہ سکتیں۔ یہاں آنکھوں کے مالک پر زور دینا اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ حرام نگاہیں اس وقت بری ہوتی ہیں جب وہ شخص کی مرضی سے ظاہر ہوں۔ یہ حدیث میں موجود اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ
"پہلی نظر کا گناہ اس شخص پر نہیں ہے جو اس کے ارادے کے خلاف اچانک پڑی ہو”
حقیقت کے مطابق ہے۔
دوسرا:
یہ وہ چیز ہے جو دلوں میں چھپی ہوتی ہے۔ اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ لوگ
-اپنی مرضی سے اور جان بوجھ کر اٹھایا ہوا-
اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے ارادوں کے لیے بھی ذمہ دار ہے۔ یہ تشریح سورہ بقرہ کی آیت 284 میں موجود ہے،
"…اے لوگو! تم اپنے دلوں کی باتیں ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے ان کے بارے میں حساب لے گا…”
اور یہ بات اس جملے کے مفہوم سے بھی مطابقت رکھتی ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
