– قرآن سے یہ بات واضح ہے کہ اس وقت کے معاشرے کی خواہش کے مطابق حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو معجزات نہیں دیئے گئے تھے۔ لیکن اس موضوع پر جواب دینے والے دوست سورہ اسراء کی آیت 59 کا ذکر ہی نہیں کرتے۔
– کیا اس موضوع کے ماہرین کو معجزات کی درخواستوں کے قرآن میں دئیے گئے جوابات کو سورہ اسراء کی آیت 59 کو مرکز بنا کر زیادہ قابل فہم بنانا نہیں چاہیے؟
– نیز، المالیلی تفسیر میں، سورہ نساء کی آیت 163 کی تفسیر میں (II/1524، 1936 ایڈیشن)
"حضرت موسیٰ کا عصا کا معجزہ ہر نبی میں نہیں ہوا اور نہ ہی یہ نبوت کی لازمی شرطوں میں سے ہے…”
کہا جا رہا ہے۔ ان بیانات سے میں یہ سمجھتا ہوں کہ معجزہ نبوت کی شرائط میں سے نہیں ہے۔ کیا یہ درست ہے؟… کیونکہ ہم نے اپنی معلومات میں یہ پڑھا تھا کہ "معجزہ نبوت کی شرائط میں سے ایک ہے”۔
محترم بھائی/بہن،
– سورہ اسراء کی آیت نمبر 59 کا ترجمہ اس طرح ہے:
"کافروں کی من مانی معجزات نہ بھیجنے کی واحد وجہ یہ ہے کہ اس سے پہلے کے کافروں نے بھی ایسے معجزات کو جھٹلایا تھا۔ چنانچہ ہم نے ثمود قوم کو ایک واضح معجزہ کے طور پر اونٹنی عطا کی، مگر انہوں نے اسے مار ڈالا اور اس طرح اپنے آپ پر ظلم کیا۔ ہم یہ نشانیاں صرف ڈرانے کے لیے بھیجتے ہیں۔”
احمد بن حنبل
(مسند، 4/173)
نسائی، حاکم اور طبرانی کی روایات کے مطابق، ابن عباس نے اس آیت کے نزول کا سبب اس طرح بیان کیا ہے:
"مکہ کے لوگ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) سے”
صفا پہاڑی کے دامن میں
ترجمہ کرنے کے لئے،
مکہ کے پہاڑوں کو ختم کر کے
اس نے تجویز دی کہ تمام زمین کو اس طرح ہموار کیا جائے کہ اس پر فصل بوئی جا سکے۔ جب حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے یہ بات اللہ کے حضور پیش کی تو اللہ نے فرمایا:
‘چاہو تو میں انہیں (ان کے مانگے ہوئے معجزے نہ دے کر) کچھ اور وقت جینے کا موقع دوں، چاہو تو ان کے مانگے ہوئے معجزے دکھا دوں؛ لیکن اگر وہ ایمان نہ لائے تو -جیسا کہ ہم نے پہلے امتوں کے ساتھ کیا ہے- ان کا نام و نشان مٹا دوں گا…’
فرمایا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی ہلاکت کی خواہش نہیں کی، جس پر متعلقہ آیت نازل ہوئی۔” (دیکھیں: طبری، رازی، ابن کثیر، آلوسی، متعلقہ آیت کی تفسیر)
اس آیت کی بنیاد پر بعض لوگوں نے یہ دعویٰ کیا ہے کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو قرآن کے علاوہ کوئی معجزہ نہیں دیا گیا تھا۔ اس دعوے کے غلط ہونے کے ثبوت میں بہت سی کتابیں اور مضامین لکھے جا چکے ہیں۔ یہاں ہم صرف چند نکات پر روشنی ڈال سکتے ہیں:
ا.
اس آیت میں کافروں کی طرف سے مانگے گئے معجزات کا نہ دیا جانا، اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو دوسرے معجزات بھی نہیں دیئے گئے تھے۔ اس آیت سے ایسا نتیجہ اخذ کرنا درست نہیں ہے۔ تفاسیر اور احادیث کے مطابق، مشرکین کی ان درخواستوں کو پورا نہ کرنے کی حکمت یہ ہے کہ اس طرح کی تجاویز کے نتیجے میں دکھائے گئے معجزات کے باوجود
جو لوگ کفر پر اصرار کرتے ہیں ان کی سزا ان کی ہلاکت ہے۔
یہ الہی اصول
-جسے عرب بخوبی جانتے ہیں-
قوم ثمود کی ہلاکت کا ذکر کر کے صورتحال کی نزاکت واضح کی گئی ہے۔ اس امت کا مکمل خاتمہ، حکمت سے بھرپور الٰہی تقدیر میں شامل نہیں تھا، اس لیے اس کے جواز کا سبب بننے والی صورتحال کو بھی وجود میں آنے کی اجازت نہیں دی گئی۔
ب.
آیت
"ہم ان آیتوں کو صرف ڈرانے کے لیے بھیجتے ہیں۔”
جس کا آخری جملہ معجزات کے ایک پہلو کی نشاندہی کرتا ہے۔
"ڈرانے دھمکانے کے لیے”
آیات/معجزات کا ذکر کیا گیا ہے۔ آیت میں موجود
"الآيات”
لفظ کے شروع میں موجود "ال” کا حرف اس قسم کے معجزات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس لیے، ہر معجزہ ڈرانے کے لیے نہیں ہوتا۔ درحقیقت حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کا
مردوں کو زندہ کرنا، اندھوں کی آنکھیں ٹھیک کرنا، اور دیگر لاعلاج بیماریوں کو شفا بخشنا، نیز اپنے دوستوں کے گھروں میں کیا ہو رہا ہے اس کی خبر دینا، اور ایک پرندے کی شکل بنا کر اس میں پھونک مارنا اور اللہ کے حکم سے اسے ہوا میں اڑانا،…
اس طرح کے معجزات میں سے کسی کا بھی ڈرانے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ اس آیت میں جن معجزات کا ذکر ہے، ان کی کچھ خاص خصوصیات ہیں۔ یہ خصوصیت،
کافروں کی ضد، نبی کی توہین کا ارادہ، ایمان لانے کے لیے نہیں، محض ضد کی خاطر۔
–
محض ایک فضول بات کے طور پر-
مختلف معجزات کی تجویز پیش کرکے اس معاملے کو تفریح کا موضوع بنانا ہے۔
سورہ اسراء کی ان آیات میں ان کے اس تمسخر آمیز رویے کی طرف اشارہ کیا گیا ہے:
"اس قرآن میں ہم نے ہر طرح کے معانی کو، مختلف انداز میں بار بار بیان کیا ہے، لیکن اکثر لوگ انکار پر اصرار کرتے رہے، اور”
‘ہم’
انہوں نے کہا؛ ‘ہم تم پر کبھی یقین نہیں کریں گے۔ جب تک کہ
تاکہ تو زمین سے ایک چشمہ جاری کرے۔
یا تمہارا
تمہارے پاس کھجور اور انگور کے باغات ہوں
ان میں سے
تیزی سے بہنے والی ندیاں
بھا دو۔ یا جیسا تم دعویٰ کرتے ہو
کہ تو آسمان کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے ہم پر گرا دے۔
، یا
کہ خدا اور اس کے فرشتے ہمارے سامنے حاضر ہوں اور وہ تیری باتوں کی گواہی دیں۔
نہیں، نہیں! یہ بھی کافی نہیں ہے،
تمہارا ایک سونے کا بنا ہوا گھر ہونا चाहिए.
یا
تمہیں آسمان پر چڑھنا چاہیے۔
(لیکن مت بھولو!)
جب تک تم وہاں سے لوٹتے وقت ہمارے لیے پڑھنے کے لیے کوئی کتاب ڈاؤن لوڈ نہیں کر لیتے، ہم تب تک نہیں مانیں گے کہ تم وہاں گئے تھے!
کہو:
‘سبحان اللہ! میں تو صرف ایک رسول ہوں، اس سے زیادہ اور کیا ہو سکتا ہوں؟’
”
(بنی اسرائیل، 17/89-93)
اب اپنے ضمیر پر ہاتھ رکھ کر سوچیں، ان مغروروں کی ان مغرورانہ مانگوں کو پورا کرنے سے کیا فائدہ ہو سکتا ہے؟… ان کی ان لامتناہی مغرورانہ مانگوں کو…
"ہاں”
یہ نہ تو اللہ کی ربوبیت کی عزت، نہ اس کی الوہیت کی شان و شوکت اور نہ ہی نبوت کے جلال کے شایان شان ہے۔ اور چونکہ یہ شایان شان نہیں ہے، اس لیے اس کا جواب نفی میں دیا گیا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ان سرکش لوگوں کو دیا گیا نفی کا جواب خاص ہے، اور یہ اس بات کا قطعی ثبوت نہیں ہے کہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو دیگر حسی معجزات عطا نہیں کیے گئے تھے۔
ج.
چاند کے دو ٹکڑے ہونے کا معجزہ قرآن سے ثابت ہے۔
"قیامت کا وقت قریب آ گیا ہے، چاند دو ٹکڑے ہو گیا ہے۔ لیکن جب بھی وہ مشرک کوئی معجزہ دیکھتے ہیں، تو وہ اس سے منہ موڑ لیتے ہیں:”
‘یہ ایک طاقتور اور مسلسل (پہلے سے چلی آ رہی) جادو ہے!’
وہ کہتے ہیں۔
(القمر، 54/1)
آیتوں کا مفہوم یہ ہے کہ چاند یقیناً دو ٹکڑے ہو گیا اور کافروں نے بھی اس کو
وہ اس بات سے انکار نہیں کر سکے، انہوں نے صرف معجزے کو جادو کا نام دے دیا۔
واضح طور پر بیان کرتا ہے۔
"تم نے ان کو اپنی طاقت سے نہیں مارا، بلکہ اللہ نے مارا، اور جب تم نے (اے رسول!) پھینکا تو تم نے نہیں پھینکا، بلکہ اللہ نے پھینکا، اور یہ اس لئے کیا کہ اللہ مومنوں کو ایک اچھے امتحان میں ڈالے، بے شک اللہ سب کچھ سنتا اور جانتا ہے۔”
(الانفال، 8/17)
اس آیت میں بھی اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ بدر کی جنگ میں حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے مشرکین کے چہروں پر جو مٹھی بھر کنکر پھینکے تھے، وہ سب کی آنکھوں میں جا لگے اور ان کے بھاگنے کا سبب بنے، اور یہ ایک معجزہ تھا۔
"(اے رسول!) جب تم نے (کنکر) پھینکا تو تم نے نہیں پھینکا، بلکہ اللہ نے پھینکا۔”
جس کا مطلب درج ذیل ہے:
د.
قرآن کی آیات کے علاوہ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے درجنوں حسی معجزات جن پر اسلامی علماء متفق ہیں۔
سیرت، حدیث اور تاریخ
اس کے ذرائع میں موجود ہے۔ ہمارے تک پہنچنے والی ان خبروں کو، جو سب سے مضبوط اور قابل اعتماد ذرائع سے آئی ہیں، دین، عقل اور ضمیر کے اعتبار سے جھٹلانا ممکن نہیں ہے۔ ایک آیت کے ممکنہ معنوں میں سے ایک، جو شاید سب سے کمزور ہو، کو مدنظر رکھتے ہوئے، دوسری واضح اور قطعی آیات اور احادیث کے صریح بیانات کو نظرانداز کرنا درحقیقت قابل فہم نہیں ہے۔
– مرحوم اَلْمالِلِی
"حضرت موسیٰ کا عصا معجزہ ہر نبی میں نہیں ہوتا اور نہ ہی یہ نبوت کی لازمی شرطوں میں سے ہے…”
کے بیان کے مطابق
"معجزہ نبوت کی شرطوں میں سے نہیں ہے”
یہ کہنا درست نہیں ہے۔ یہاں جو بات واضح کی گئی ہے وہ یہ ہے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو تورات ایک ہی بار میں الواح کی صورت میں دی گئی تھی۔ اہل کتاب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اس بات پر تنقید کرتے ہیں کہ قرآن مجید ایک ہی بار میں نازل نہیں ہوا۔ حالانکہ کسی بھی وحی کی کتاب کا کسی نبی پر الواح کی صورت میں نازل ہونا ضروری نہیں ہے۔ علامہ الامللی نے اسی طرف اشارہ کیا ہے۔
اس آیت میں بھی اہل کتاب کی ان خواہشات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے:
"اہل کتاب تم سے ان کے بارے میں سوال کرتے ہیں”
آسمان سے ایک کتاب
وہ تم سے مانگ رہے ہیں، ان کی جہالت پر تعجب مت کرو! دراصل، انہوں نے اس سے پہلے موسیٰ سے اس سے بھی زیادہ مانگا تھا اور کہا تھا:
‘خدا کو ہمارے سامنے کھلم کھلا ظاہر کرو!’
انہوں نے کہا تھا، "اس پر ان پر ان کے ظلم کے سبب بجلی گری۔ پھر ان کے پاس واضح معجزے اور دلائل آنے کے بعد، انہوں نے بچھڑے کو خدا بنا لیا۔ پھر جب انہوں نے توبہ کی، تو ہم نے ان کو معاف کر دیا۔ اور ہم نے موسیٰ کو ان پر واضح غلبہ اور قدرت عطا فرمائی۔”
(النساء، 4/153)
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہمارے نبی کے معجزات نہیں تھے۔ ان دعووں کا ہمیں کیا جواب دینا چاہیے؟
– کیا ہمارے نبی کو معجزہ عطا کیا گیا تھا؟ اگر ہاں، تو کہا جاتا ہے کہ قرآن میں ایک آیت ہے جس میں معجزہ عطا نہ کیے جانے کا ذکر ہے؟
– ان لوگوں کے بارے میں آپ کیا کہیں گے جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی معجزہ نہیں دیا گیا، اور وہ یہ دعویٰ بعض آیات کا حوالہ دے کر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ کیا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات ہیں اور ہمیں اس کی خبر نہیں ہے؟
– کیا ان کے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ ہم نے ان پر وہ کتاب نازل کی جو ان پر پڑھی جا رہی ہے، (العنكبوت 29/51) اس آیت کے مطابق، کیا ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو کوئی معجزہ نہیں دیا گیا؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
