– کیا بقا کی صفت کا اللہ سے خاص ہونا، جنتیوں کے ہمیشہ کے لیے زندہ رہنے کے معاملے کے خلاف نہیں ہے؟
محترم بھائی/بہن،
جواب 1:
جنت اللہ کی طرف سے اپنے مومن بندوں کو دیا جانے والا ایک انعام ہے۔ بلاشبہ، رحمت اور خزانے کے بے انتہا مالک رب کی طرف سے اپنے مومن بندوں سے کیا گیا وعدہ بے مثال ہوگا۔
جب اس دنیا میں، جو اس کے ناموں کے جزوی ظہور کی جگہ ہے، اتنے شاندار نمونے دکھائے جاتے ہیں، تو یقیناً اس کے ناموں کے مکمل ظہور کی جگہ، جنت میں، وہ عجائبات دکھائے گا اور اپنے بندوں پر ہر طرح کی نعمتیں نچھاور کرے گا۔
مومن بندوں کے لئے ابدی سعادت کا مسکن اور اس کے اسماء کی کامل تجلی گاہ، جنت، میں اپنی رحمت کا کمال دکھانا حکمت اور رحمت کے کس قدر مناسب ہے، اس معنی میں… بدیع الزمان حضرت کے الفاظ میں:
"اس دنیا کے مہمان خانے میں مسافروں کے لیے رحمت کے ایسے حوضوں کا ہونا اور انسان کے سفر و سیاحت اور اس کے فائدے کے لیے ان کا مہیا ہونا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ جس ذات نے اس طرح کے ایک سرائے میں، ایک رات کے مہمانوں کو سمندر کے اتنے تحفوں سے نوازا ہے، اس نے یقیناً اپنے ابدی سلطنت کے مقام پر ابدی رحمت کے ایسے سمندر رکھے ہوں گے، جن کے یہ فانی اور چھوٹے نمونے ہیں۔”
(دیکھئے: لمعات، صفحہ 364).
جواب 2:
اللہ کا ابدی ہونا اس کی ذات کی صفت ہے۔ جنت، دوزخ اور ان میں موجود چیزوں کا ابدی ہونا اللہ کے ابدی طور پر ان کو قائم رکھنے سے ہی ممکن ہے۔
مثال کے طور پر، سورج کی روشنی، حرارت اور رنگ اس کی اپنی ذات سے ہیں. دنیا میں حرارت، روشنی اور رنگ سورج سے ہیں. جب تک سورج ان خصوصیات کو دنیا میں قائم رکھے گا، یہ خوبصورتی قائم رہے گی. لیکن یہ خوبصورتی دنیا کی اپنی نہیں ہے؛ یہ سورج کی ہے.
اس طرح، اللہ ہی بذاتِ خود ابدی ہے۔ جنت، دوزخ اور ان میں موجود چیزوں کی ابدیت اللہ کے ابدی طور پر وجود میں لانے اور قائم رکھنے سے ہوگی۔ اس لیے ان میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
اللہ کی ابدیت ذاتی ہے،
یہ اس کی ذات سے متعلق ہے، انسان اور دیگر مخلوقات کی ابدیت عارضی ہے۔ یعنی ان کی ابدیت اللہ کے ان کو قائم رکھنے اور ابد تک وجود بخشنے سے ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
