– اللہ نے یک خلوی جانداروں سے ابتداء کیوں کی اور اس عمل کو اتنے طویل عرصے تک کیوں جاری رکھا؟ اس میں کیا حکمت ہے؟
– اللہ نے انسان کی تخلیق کو اس طرح کیوں بنایا کہ وہ "ارتقاء ہے” کی غلطی میں آسانی سے پھنس جائے؟
– اس نے اسے مرحلہ وار کیوں بنایا؟
– وہ ارتقاء کے ثبوت کیوں تلاش کر پاتے ہیں؟
– اس نے پہلے یک خلوی جاندار کیوں پیدا کیے؟
– پھر اس نے مرحلہ وار آبی جانوروں اور درختوں کو پیدا کیا؟
– تو کیا ارتقاء نہ ہوتا تو اس کے متعلق شواہد ملتے؟
– اگر ارتقاء نہیں ہے، یعنی انسان بندروں سے نہیں آئے ہیں اور ان دونوں کا کوئی تعلق نہیں ہے، تو ہمارے خون کے گروپوں میں "Rh” تک مماثلت کیوں ہے؟
– اگر اللہ نے انسانوں کو دیگر جانداروں کے بہت بعد آدم سے پیدا کیا ہوتا، تو کیا دنیا کے تمام یوکاریوٹ اور پروکاریوٹ خلیوں میں "گلائکولیسس” مشترک ہوتا؟
محترم بھائی/بہن،
اس کا سب سے مختصر جواب؛
امتحان ایک راز ہے۔
اللہ تعالیٰ، جو خود ایک پوشیدہ خزانہ ہے، اپنی فنکاری اور تخلیقات کو
تاکہ وہ خود بھی دیکھ سکیں اور دوسری مخلوقات کو بھی دکھا سکیں۔
اس نے اس عالمی نمائش یا میلے کا افتتاح کیا، اور اس میں طرح طرح کی مخلوقات کو جمع کیا، فرشتوں، روحانی مخلوقات، انسانوں اور جنوں کو اس نمائش میں مدعو کیا۔
اس عالم کے رازوں کو بتانا، یعنی
"یہ موجودات کیا ہیں؟ ان کی تخلیق کا مقصد کیا ہے؟ انسان کو اس دنیا میں کیوں بھیجا گیا ہے؟ اس کا یہاں کیا فرض ہے؟ اور یہاں سے وہ کہاں جائے گا؟”
جیسے سوالوں کے جواب دینے کے لیے
اپنے پیغمبر کو بھیجا
اور اس کے پیغمبر کے ہاتھ میں بھی ان سوالوں کے جوابات موجود تھے۔
اس نے قرآن مجید عطا فرمایا۔
پس اگر انسان اس کائنات کے رازوں اور اس دنیا میں اپنے فرض کو جاننا چاہتا ہے تو اسے قرآن اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات پر کان دھرنا ہوگا۔ اصل منبع وہی ہے۔
اللہ ہر چیز کا مالک اور مختار ہے۔
وہ جو چاہے، جس طرح چاہے، پیدا کرتا اور بناتا ہے۔ اس کے لیے کم و بیش، بڑا و چھوٹا کوئی فرق نہیں ہے۔ جس قدرت سے اس نے ایک ایٹم پیدا کیا، وہی قدرت اس کے لامتناہی کائنات کو پیدا کرنے کے حکم اور ارادے میں بھی جلوہ گر ہے۔ کیونکہ اپنے لامتناہی علم کے سبب وہ ہر چیز کو اپنے حکم اور ارادے سے پیدا کرتا ہے۔
جس طرح ایک کمانڈر
"چلو”
جس طرح وہ ایک سپاہی کو حکم دے کر چلاتا ہے، اسی طرح وہ ایک حکم سے دس لاکھ سپاہیوں کو بھی چلاتا ہے۔ سپاہیوں کی تعداد کا کم یا زیادہ ہونا اس حکم کے مطابق ایک برابر ہے۔
جب اللہ کسی چیز کو پیدا کرنا چاہتا ہے تو بس
"ہو جاؤ” کا حکم
اس وجود کے ظہور کے لیے یہ کافی ہے۔ یہ ایک ایٹم بھی ہو سکتا ہے، اور پوری کائنات بھی۔ اللہ کی قدرت اور طاقت کے لیے سب ایک برابر ہیں۔
مثال کے طور پر، جب ہم سو میٹر لمبا اور ایک میٹر چوڑا، یعنی 100 مربع میٹر کا قالین بنانا چاہتے ہیں، تو ہم اس کا پروگرام کمپیوٹر میں ڈالتے ہیں اور مشین میں دھاگے لگاتے ہیں۔ کمپیوٹر میں موجود وہ پروگرام ایک طرح سے قالین کی تقدیر کی کتاب ہے۔ اس کتاب کے اصولوں کے مطابق یہ قالین بنے گا۔ اس قالین کے بننے کے لیے ہمیں ایک بٹن دبانا ہو گا یا
"ہو”
بس ہمیں ایک حکم کی طرح کمانڈ دینا کافی ہے۔ اگر یہ قالین ایک گھنٹے میں ایک میٹر بنتا ہے، تو 100 میٹر 100 گھنٹوں میں بنے گا۔
جیسا کہ معلوم ہے، قالین دھاگوں سے، دھاگے مالیکیولز سے اور مالیکیولز ایٹموں سے بنتے ہیں۔ ہم ایک حکم کے ذریعے اس قالین میں استعمال ہونے والے کھربوں ایٹموں کو حکم دے رہے ہیں۔ ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ کس وقت کون سے نمونے بنے جائیں گے۔
اس طرح، زمین بھی ایک قالین کی طرح ہے۔ اس قالین کے نقش و نگار پودے، جانور اور انسان ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے جوہروں کو جو
"ہو”
اس کے حکم سے اس زمینی قالین پر موجود ہر نقش و نگار کی تخلیق ہوتی ہے۔ ہر وجود کس طرح اور کب پیدا ہوگا، یہ اللہ کے علم اور تقدیر کے دفتر میں درج ہے۔
ان میں سے ایک چھوٹا سا نمونہ پھلوں کے بیجوں، جانوروں اور انسانوں کے نطفے اور نطفے میں موجود خلیوں کے مرکزوں میں جینیاتی پروگرام کے طور پر نصب کیا گیا ہے۔
جبکہ اللہ ہر چیز کو ایک لمحے میں پیدا کرنے کی قدرت رکھتا ہے، تو وہ مخلوقات کو دھیرے دھیرے کیوں پیدا کرتا ہے؟
اس کے بہت سے فوائد اور وجوہات بیان کی جا سکتی ہیں۔
سب سے پہلے تو یہ جاننا ضروری ہے کہ دنیا ایک امتحان گاہ ہے۔ لہذا، امتحان کی ضرورت کے مطابق، تدریجی تخلیق کا طریقہ اختیار کیا گیا ہے اور اس طرح موجودات کے درمیان سبب و نتیجہ کے تعلقات قائم کیے گئے ہیں۔
سیب کا سبب درخت ہے، درخت کا سبب بیج ہے، اور بیج سے پھل بننے کے لیے بیچ میں 5-6 سال کا وقت مقرر کیا گیا ہے۔
یہاں کچھ لوگ سیب اور اس کے بیج کے پیچھے ہیں
خدا کے قدرت والے ہاتھ کو دیکھ کر،
جبکہ وہ جانتے ہیں کہ ان موجودات کو اس نے پیدا کیا ہے، بعض لوگ اس قدرت کے ہاتھ کو نہیں دیکھ پاتے اور اس کام کو
اتفاق اور فطرت کے حوالے کر کے، یا وقت پر چھوڑ کر
وہ امتحان میں ناکام ہو رہے ہیں۔
اگر تخلیق ایک لمحے میں واقع ہو جاتی، تو بہت سے اسباب ختم ہو جاتے، تقریباً سبھی اس تخلیق اور خالق پر یقین کر لیتے، اور کوئلے کی روح والا ابو جہل اور ہیرے کی روح والا حضرت ابوبکر الگ نہیں ہوتے۔
اس تدریجی تخلیق میں ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ انسانوں کے لیے روزگار کا انتظام کیا گیا ہے۔ اگر سیب اچانک پیدا ہو جاتا تو پانی دینے والا، باغبان، دوائی فروش، گندم کا کاشتکار، چوکیدار سب بےکار ہو جاتے، اور انسان بے روزگار اور بے کار ہو جاتے۔
ہر نوع الگ سے بنائی گئی ہے
انسان اور بندر الگ الگ پیدا کیے گئے ہیں۔ جس طرح آپ سمجھتے ہیں، اس طرح ایک جاندار نوع سے دوسری جاندار نوع کے وجود میں آنے کا کوئی ارتقاء نہیں ہے۔
جانداروں میں مشترکہ خصوصیات کا ہونا اور ان کا ایک ہی یا ملتے جلتے عناصر سے بنا ہونا، اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ وہ ایک دوسرے سے وجود میں آئے ہیں،
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ان کے خالق اور فنکار ایک ہی ہیں۔
جس طرح ہم کسی چیز کو لکھتے وقت حروف تہجی کے 29 حروف کا استعمال کرتے ہیں، اسی طرح اللہ تعالیٰ بھی کائنات میں موجود 114 عناصر سے موجودات کو لکھتا ہے۔
ہم کیسے؟
"بندر”
اور
"انسان”
ہم الفاظ کو ایک دوسرے سے الگ لکھتے ہیں۔
اللہ نے بندر اور انسان کو الگ الگ پیدا کیا ہے۔
کیا اللہ تعالی پر لازم ہے کہ وہ بندر کو انسان بنا دے؟
وہ جو چاہے، جس طرح چاہے، بنا اور پیدا کر سکتا ہے۔
کیا اب بھی پودے، جانور اور انسان الگ الگ اور ایک خلیے سے پیدا نہیں ہوتے؟ جس نے آج ان موجودات کو پیدا کیا ہے، اس نے کل بھی ان کو مختلف شکلوں اور ساختوں میں الگ الگ پیدا کیا تھا۔
فرض کریں کہ آپ کے پاس ایک ہی قسم اور برانڈ کی دو فلیش ڈسک ہیں۔
کیا ان سب کی خصوصیات ایک جیسی نہیں ہیں؟
اب چونکہ ان کے اجزاء ایک جیسے ہیں، تو کیا ہم یہ مان لیں کہ یہ ایک دوسرے سے بنے ہیں؟
ان میں فرق ان معنوں میں ہے جو ان فلیش ڈسکوں پر اپلوڈ کیے گئے ہیں، اور یقیناً کوئی ایسا شخص ہے جو ان فلیش ڈسکوں پر ان معنوں کو اپلوڈ کرتا ہے، جو علم، ارادہ اور قدرت کا حامل ہے۔
جانداروں کی بنیادی ساختوں میں مماثلت کی ایک اور حکمت امتحان کا راز ہے۔ امتحان میں ملتے جلتے سوالات آتے ہیں۔ اس طرح محنتی اور جاننے والے کو نا جاننے والے سے الگ کیا جاتا ہے۔
انسانوں اور بندروں میں بھی یہی بات ہے۔ ان میں موجود بنیادی مادوں کی مماثلت اور یکسانیت،
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اساتذہ ایک ہیں.
دو مختلف انواع کے کروموسوم کی تعداد اور ساخت ایک جیسی بھی ہو سکتی ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ
یہ اس کروموسوم میں موجود جینیاتی معلومات ہے اور یہ معلومات کس نے ڈالی ہے، یہ سوال اہم ہے۔
مزید معلومات کے لیے کلک کریں:
– زمین اور آسمانوں کی چھ دنوں میں تخلیق کی حکمت کیا ہے؟
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
