– حضرت مقدام بن معدیکرب (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں:
"رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے میرے کندھے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ‘اے قدیم (مقدام)! اگر تم امیر، کاتب اور عارف بننے سے پہلے مر جاؤ تو تم نجات پا جاؤ گے!'”
– کیا آپ اس حدیث شریف کی وضاحت کر سکتے ہیں؟
– حدیث کے مطابق، کیا منتظم، منشی اور مخبر بننا گناہ ہے؟
محترم بھائی/بہن،
نہیں، یہ گناہ نہیں ہے۔ بلکہ، اس طرح کی خدمات کو، جو ایک سماجی فریضہ ہیں، بجالانے کا اجر عظیم اور ثواب کثیر ہے۔
حدیث میں جن موضوعات کا ذکر ہے، وہ اس صحابی سے متعلق ایک خاص صورتحال ہے اور یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اس صحابی کو ایک خاص تنبیہ ہے۔
اس سے متعلق حدیث کا متن اس طرح ہے:
مقدام بن معدیکرب سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے کندھوں پر ہاتھ رکھ کر فرمایا:
"اے میرے مقدام، تجھ پر کیا ہی خوشی ہے اگر تو مر جائے”
(عوام کے سر پر)
تم کوئی منتظم بھی نہیں ہو،
(ایک منتظم کا)
نہ تو تم ان کے منشی ہو، اور نہ ہی تم عوام میں مقرر کردہ کوئی ایسا شخص ہو جو ان کے بارے میں معلومات اکٹھا کر کے خلیفہ کو پیش کرے۔”
فرمایا۔”
إرافع:
اس کا مطلب ہے کسی قبیلے کا انتظام اور اس قبیلے کے بارے میں معلومات جمع کرکے ریاست کے سربراہ کو پیش کرنا۔ یہ کام جس شخص کو سونپا جاتا ہے اسے
"عارف”
نام دیا جاتا ہے۔
"عون المعبود”
مصنف کے بیان کے مطابق، ہر پانچ عارفوں میں سے ایک
"منقبت”
ایک صدر ہوتا ہے، جو براہ راست سربراہ مملکت کے ماتحت ہوتا ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ تنظیم آج کے مقامی اور ملکی انتظام کی بنیاد کی حیثیت رکھتی ہے۔ وقت کے ساتھ ساتھ یہ وقت کی ضرورتوں اور حالات کے مطابق ترقی کرتی رہی ہے۔
متن میں مذکور
"قدیم”
لفظ
"قدیم”
یہ لفظ اسم تصغیر ہے، اس لیے ہم اس لفظ کو
"میرے مقدام”
ہم نے اس کا ترجمہ اس طرح کیا ہے۔
حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) کا مقدام سے بات کرنے سے پہلے ان کے کندھوں پر ہلکا سا ہاتھ رکھنے کا مقصد ان سے محبت اور قربت کا اظہار کرنا اور ان کی بات چیت کے دوران احتیاط برتنے کو یقینی بنانا تھا۔
علی القاری کے بیان کے مطابق،
"تم تو عارف بھی نہیں ہو”
جملے میں لفظ "عارف”
"فعل”
چونکہ یہ ایک صفت مشبہ ہے، اس لیے اس کا استعمال اسم فاعل کے معنی میں بھی ہو سکتا ہے اور اسم مفعول کے معنی میں بھی۔
اگر اس کا استعمال اسمِ فاعل کے طور پر کیا گیا ہے، تو اس کا مطلب وہی ہوگا جو ہم نے اوپر بیان کیا ہے۔
لیکن اگر اسے اسم مفعول کے معنی میں استعمال کیا گیا ہو تو:
"مشہور ہونا، نامور ہونا”
ان کے معانی میں شامل ہیں.
اگر اس لفظ کا یہی مطلب تسلیم کیا جائے تو جملے کا مطلب یوں ہوگا:
"اے مقدام، تم کتنے خوش نصیب ہو کہ تم ایک کلرک کی طرح نہیں مرو گے جو کسی اور کے یا کسی صدر کے حکم پر کام کر رہا ہو، اور نہ ہی تم ایک مشہور شخص کی طرح مرو گے۔”
رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ کے ساتھ
حضرت مقدام کے بارے میں یہ بات مشہور ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ حکمرانی یا کسی حکمران کے ماتحت کام کرنا کوئی اچھا کام نہیں ہے اور عموماً شہرت ایک آفت ہے۔
اظہار فرمانا چاہا ہے۔
چونکہ حضرت محمد مصطفیٰ (صلی اللہ علیہ وسلم) سب سے بڑے روحانی معالج بھی تھے، اس لیے آپ اپنے صحابہ کرام کے مزاج اور صلاحیتوں کو بخوبی جانتے تھے اور ان کے حالات کے مطابق ان کو نصیحت فرماتے تھے۔ آپ بہادروں کو جہاد کی، مالداروں کو زکوٰۃ کی ترغیب دیتے اور جن میں انتظامی صلاحیت ہوتی ان کو انتظامی عہدے پر فائز فرماتے۔
چونکہ حضرت مقدام میں انتظامی صلاحیت نہیں تھی، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اس منصب سے بچنے کی نصیحت فرمائی اور ان کو یہ منصب نہ دے کر ان کے حق میں بھلائی کا ارادہ کیا اور اس طرح ان کا دل جیت لیا۔
حقیقت یہ ہے کہ حضرت محمد مصطفی (صلی اللہ علیہ وسلم) کا بعض لوگوں کو انتظامی عہدوں سے منع کرنا اس بات کا تقاضا نہیں کرتا کہ یہ ممانعت سب کے لیے عام ہو۔
جن لوگوں کو ان کی قابلیت اور لیاقت کی بنا پر ان عہدوں پر مقرر کیا جاتا ہے اور وہ ان فرائض کو بخوبی سرانجام دیتے ہیں، ان کا اجر و ثواب بہت بڑا ہے۔ ان کے اللہ کی مدد سے سرفراز ہونے کی بشارت خود حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دی ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
