اسلام میں سیکولر زندگی کے نہ ہونے کے بارے میں قرآن اور حدیث کی بنیاد پر کیا کہا جا سکتا ہے؟

– اس کو سماجیاتی نقطہ نظر سے کیسے دیکھا جا سکتا ہے؟

محترم بھائی/بہن،

دنیوی زندگی

اگر دنیاوی زندگی سے مراد صرف دنیاوی زندگی ہے، تو اس پر غور و فکر کی ضرورت ہے۔ اسلام کے مطابق، انسان کو دنیا اور آخرت دونوں کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اور اگر سیکولر زندگی سے مراد ایسی زندگی ہے جس میں دین شامل نہ ہو، تو…

دوئیویلیشیک

تو اس کا مطلب مکمل طور پر بے دینی ہے۔

آج

سیکولرازم یا لادینیت

دنیاوی زندگی کے انتظام کے حوالے سے، جو کہ تصورات کے ذریعے بیان کی جاتی ہے، تین ذہنیتیں آپس میں برسرپیکار ہیں۔

الف)

سیکولرازم کو الحاد کے طور پر سمجھنے اور مذہبی زندگی کو جگہ نہ دینے والوں کی طرف سے پیش کردہ ذہنیت۔ ترکی ایک ایسا ملک ہے جس نے یک جماعتی اور قومی سربراہ کے دور میں سیکولرازم کے ان طریقوں کا مشاہدہ کیا ہے۔

ب)

ایک ایسی ذہنیت جو سیکولرازم/لائکیت کو تمام مذاہب سے یکساں فاصلہ برقرار رکھنے کے طور پر دیکھتی ہے، اس اصول کو انفرادی طور پر لوگوں پر لاگو نہیں کرتی، بلکہ صرف یہ ظاہر کرتی ہے کہ ریاست تمام مذہبی اور غیر مذہبی شہریوں کے ساتھ یکساں فاصلہ برقرار رکھتی ہے۔

ج)

ایک اسلامی نقطہ نظر جو مذہب میں جبر کو قبول نہیں کرتا، لوگوں کو اپنے مذہب پر آزادانہ عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور تمام شہریوں کے ساتھ، جو سیکولرزم میں موجود ہیں، حقوق اور قانون کی بنیاد پر یکساں سلوک کرتا ہے۔ اسلامی تاریخ غیر مسلموں کے تئیں اس کی بے حد رواداری کی مثالوں سے بھری پڑی ہے۔ اسلامی شریعت، یعنی اسلام کا دین، اس کی ضمانت دیتا ہے۔

سیکولرزم کا موضوع صرف ریاستی نظام تک محدود نہیں ہے، بلکہ آج یہ معاشروں اور افراد کے لیے بھی اہم ہے۔ اس لیے اب ہم انفرادی سطح پر انسانوں سے متعلق سیکولرائزیشن اور سیکولر زندگی کے بارے میں بات کریں گے۔

– اسلام کے سیکولر زندگی کے نقطہ نظر کو سمجھنے کے لیے اسلام میں موجود احکامات اور ممانعتوں، انسانی اقدار، آفاقی اخلاقی اقدار اور دنیا کو دی گئی اس کی اہمیت پر غور کرنا ضروری ہے۔ اس موضوع پر ہم بہت سی احادیث اور آیات کا ذکر کر سکتے ہیں۔

لیکن بات کا خلاصہ یہ ہے:

قرآن کے بنیادی مقاصد ایمان کے اصولوں کو ذہنوں میں نقش کرنا اور انسانی معاشرے میں عدل و انصاف اور بندگی کا شعور قائم کرنا ہے۔ اس کے مطابق، جب تک دنیاوی زندگی ان مقاصد کی خدمت کرتی ہے، اس کی بہت بڑی قدر و قیمت ہوتی ہے اور یہ جنت حاصل کرنے کا واحد ذریعہ اور حدیث کے مطابق آخرت کی کھیتی بن جاتی ہے۔

– ایک قول ہے جو مختلف موضوعات پر مختلف نسخوں کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے:

"جنگ اتنی اہم ہے کہ اسے فوجیوں پر نہیں چھوڑا جا سکتا۔ مذہب اتنا اہم ہے کہ اسے علماء پر نہیں چھوڑا جا سکتا۔”

وغیرہ۔

اگر ہم اس استدلال کو استعمال کریں تو:

"ان لوگوں کی زندگیاں جنہیں دو جہان جیتنے ہیں، اتنی قیمتی ہیں کہ انہیں لوگوں کے رحم و کرم پر نہیں چھوڑا جا سکتا.”

ہاں، انسان کو دنیا اور آخرت میں خوشحال اور کامیاب زندگی امن و سکون سے بسر کرنے کے لیے اللہ کے احکامات اور ممانعتوں پر عمل کرنا چاہیے، جو سب کچھ جانتا ہے، دونوں جہانوں کے قوانین وضع کرتا ہے اور انسانوں کو پیدا کرتا ہے۔

اسلامی اصول دولت کمانے کا حکم دیتے ہیں۔ اسلام کے بنیادی اصولوں میں سے

زکوٰۃ اور حج

جیسے فرائض کا حکم دینا، اس لیے یہ امیر بننے کا بھی ایک حکم ہے۔

جیسا کہ معلوم ہے،

دنیا کے تین رخ ہیں:

پہلو پہلا،

یہ اللہ کے ناموں اور صفات کا ایک آئینہ ہے، اور اس کے پیغامات کو پہنچانے والا ایک خط ہے۔

دوسرا پہلو،

جیسا کہ حدیث میں بیان کیا گیا ہے، آخرت ایک کھیت کی طرح ہے۔

(سخاوی، مقاصد، ص 497؛ عجلونی، کشف الخفاء، 1/1320)

تیسرا،

اس کا وہ پہلو جو اللہ اور آخرت کو بھلا دیتا ہے، وہی مذموم ہے۔ حضرت علی کے قول میں جس دنیا کی مذمت کی گئی ہے اور جس کو آخرت کی سوکن کے طور پر پیش کیا گیا ہے، وہ وہ دنیا ہے جو آخرت سے مانع ہے، آخرت کی زندگی کی تیاری میں رکاوٹ بنتی ہے، اور اللہ کے راستے میں روڑا بنتی ہے۔ ورنہ دنیا آخرت کی کھیتی اور اللہ کے پیغامات پہنچانے والا ایک الٰہی خط/کتاب ہے، جو بہت پیاری اور بے شمار تعریفوں کی مستحق ہے۔

(دیکھیے مکتوبات، صفحہ 289-290)

– اس تناظر میں دیکھا جائے تو کہا جا سکتا ہے کہ آخرت کے محور پر گھومنے والا کوئی بھی کام سیکولر نہیں رہتا، بلکہ آخرت سے جڑ جاتا ہے۔ آخرت سے وابستہ، قرآن کے بتائے ہوئے راستے پر چلنے والا، اللہ کی رضا کے مدار میں کام کرنے والا ہر کام ایک طرح کی عبادت ہے، اس کی سیکولر خصوصیات ختم ہو جاتی ہیں اور وہ آخرت کے حساب سے کام کرنے لگتا ہے۔

دین اور دنیاوی زندگی کا جائزہ لینے والی بعض آیات کے ترجمے درج ذیل ہیں:

"دین میں کوئی زبردستی نہیں ہے۔”



سیدھا راستہ گمراہی سے اور حق باطل سے جدا ہو کر واضح ہو گیا ہے۔ اب جو شخص طاغوت کا انکار کرے اور اللہ پر ایمان لائے، تو اس نے ایک ایسے مضبوط سہارے کو تھام لیا ہے جو کبھی ٹوٹ نہیں سکتا۔ اللہ سب کچھ سنتا اور جانتا ہے۔


(البقرة، ٢/٢٥٦)

"تم لوگوں کو نصیحت کرتے رہو! تمہارا کام تو صرف نصیحت کرنا اور سوچنے پر مجبور کرنا ہے، تم کسی کو زبردستی تو نہیں کر سکتے۔”


(الغاشية، 88/21-22)

"بعض لوگ:”

‘اے ہمارے پروردگار، جو کچھ تو ہمیں دینے والا ہے، وہ ہمیں اس دنیا میں عطا فرما!’

وہ کہتے ہیں کہ ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے۔ اور بعض کہتے ہیں کہ اے ہمارے پروردگار!

اے اللہ! ہمیں اس دنیا میں بھی نیکی اور بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی نیکی اور بھلائی عطا فرما۔

اور وہ کہتے ہیں، "اور ہمیں دوزخ کی آگ سے بچا!” پس یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے اعمال کے ثمرات اور برکات کو وافر مقدار میں پائیں گے۔ اللہ حساب بہت جلد لے گا۔”


(البقرة، ٢/٢٠٠-٢٠٢)

"کافروں کو دنیا کی زندگی بہت دلکش لگتی ہے، اس لیے وہ مومنوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ حالانکہ جو لوگ اللہ سے ڈرتے ہیں، وہ قیامت کے دن ان سب سے برتر ہوں گے۔ اور اللہ جس کو چاہے بے حساب نعمتیں عطا فرماتا ہے۔”


(البقرة، ٢/٢١٢)

"اے مومنو! تم میں سے ایک جماعت ایسی ہونی چاہیے جو نیکی کی طرف بلائے، نیکی کو پھیلائے اور برائیوں کو روکے۔ یہی وہ لوگ ہیں جو فلاح و نجات پانے والے ہوں گے۔”


(آل عمران، 3/104)

"جو شخص دنیا کی خوشی چاہتا ہے، اسے معلوم ہونا چاہیے کہ دنیا کی خوشی اور آخرت کی سعادت دونوں اللہ کے پاس ہیں۔ اللہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے۔”


(النساء، 4/134)

"کہو: ‘اللہ نے اپنے بندوں کے لئے جو زینت اور پاکیزہ رزق پیدا کیا ہے، اسے حرام قرار دینے کا حق کسے ہے؟’ کہو: ‘یہ (رزق اور نعمتیں) دنیا کی زندگی میں (کافروں کے ساتھ) مومنوں کے لئے ہیں، اور قیامت کے دن یہ (رزق اور نعمتیں) صرف مومنوں کے لئے خاص ہوں گی۔’ اس طرح ہم ان لوگوں کے لئے آیات کی تشریح کرتے ہیں جو سمجھتے اور جاننے والے ہیں۔”


(الأعراف، 7/32)

"اور قارون، جو راہ راست سے بھٹک گیا تھا، موسیٰ کی قوم سے تھا اور ان پر ظلم و ستم کرتا اور تکبر کرتا تھا۔ ہم نے اسے اتنی دولت عطا کی تھی کہ اس کے خزانوں کی چابیاں بھی ایک طاقتور گروہ بمشکل اٹھا پاتا تھا۔ اس کی قوم نے اس سے کہا:”

‘اپنی دولت پر بھروسہ کر کے مغرور اور متکبر مت بنو! کیونکہ اللہ متکبروں کو پسند نہیں کرتا!’

اس نے کہا، "اللہ نے جو مال و دولت تم پر عطا کیا ہے، اس سے آخرت کی زندگی کو آباد کرنے کی کوشش کرو، لیکن دنیا سے اپنا حصہ بھی مت بھولو! (اپنی ضرورت کے مطابق محفوظ رکھو)۔ جس طرح اللہ نے تم پر احسان کیا ہے، تم بھی لوگوں پر احسان کرو، اور ملک میں فساد برپا کرنے کی کوشش مت کرو! کیونکہ اللہ فسادیوں کو پسند نہیں کرتا۔”




(القصص، 28/76-77)

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام