محترم بھائی/بہن،
"ارتقاء”
ہم دیکھتے ہیں کہ ماضی میں اس لفظ پر دو بالکل متضاد معانی کا بوجھ ڈالا گیا ہے۔
کوئی شخص،
کسی بھی شے کا وقت کے ساتھ ایک خاص پختگی تک پہنچنا، اس کے کامل بننے کو ظاہر کرتا ہے۔
دوسرا
سے
"ارتقاء”
اس کا استعمال ارتقاء کے نظریہ کے متبادل کے طور پر کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے کہ ایک نوع سے دوسری نوع کا ظہور محض اتفاق سے ہوا ہے۔
ماضی میں
نظریہ ارتقاء
کی جگہ
ارتقاء کا نظریہ
یا
نظریہ
ہم دیکھتے ہیں کہ ایسا کہا جاتا ہے۔ لیکن ارتقاء کا استعمال، ارتقاء کے نظریہ کے بجائے، بہت عام نہیں ہے۔ زیادہ تر اس کا استعمال پہلے معنی میں ہوتا ہے، یعنی
"کسی شے کی ماہیت کو بدلے بغیر، دوسرے لفظوں میں، اس کی خصوصیت کو کھوئے بغیر، اس کی اپنی ساخت کے اندر اس کو کمال تک پہنچانا، اس کو نکھارنا”
اس کے معنی کے لحاظ سے لیا گیا ہے۔ اس پہلو سے، ارتقاء کا مطلب زیادہ تر
انٹوجینی
کے قریب ہے۔
انٹوجنی،
یعنی، ایک جاندار کے جنین سے بالغ ہونے تک کے مراحل کے معنی میں ارتقاء کا استعمال، بے جان اور جاندار دونوں جہانوں میں دیکھا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، یہ بتایا گیا ہے کہ زمین کی ابتدائی شکل ایسی نہیں تھی، یہ ابتدا میں سورج کے ساتھ تھی، اس سے الگ ہو کر خلا میں اپنی جگہ پر آ گئی اور وقت کے ساتھ ٹھنڈی ہو کر اس پر پرت جم گئی، اور اس کمال کی طرف ان تبدیلیوں کو ارتقاء کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ زمین نے اپنی ابتدائی تخلیق سے ارتقاء کرتے ہوئے آج کی اس ساخت کو حاصل کیا ہے جہاں انسان اور دیگر جاندار رہ سکتے ہیں۔ پھر بھی، ہر لمحہ یہ تدریجی
(آہستہ آہستہ)
اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ تبدیلی کا عمل جاری ہے، اور یہ بتدریج تبدیلی، یعنی تدریجی ارتقاء، جانداروں کی دنیا میں بھی موجود ہے۔ مثال کے طور پر، ایک سیب کے بیج کا درخت بننا، یا ایک جنین کا نشوونما پا کر ایک مکمل جاندار بننا، سب اسی کی مثالیں ہیں۔
"ارتقاء”
لفظ کے ساتھ بیان کیا گیا ہے.
جیسا کہ مندرجہ بالا وضاحتوں سے واضح ہے، کائنات میں موجود تمام جاندار اور بے جان اشیاء، اس معنی میں، اپنے اندر ایک بتدریج تبدیلی کے قانون کے تابع ہیں، جو ایک طرح سے جنین سے لے کر بالغ ہونے تک ظاہر ہوتا ہے۔
لہذا، ارتقاء کا اس معنی میں استعمال
یہ ایک نظریہ نہیں، بلکہ ایک قانون ہے۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
