– کیا آپ اتفاقی پن کے بارے میں تفصیلی معلومات دے سکتے ہیں اور اس کا کائنات کے وجود سے تعلق جوڑ کر جواب دے سکتے ہیں؟
– اس کے علاوہ، ہمارا دین اس تصور کو کس طرح دیکھتا ہے؟
– اگر آپ نظریۂ جبریت کے بارے میں بھی مختصر معلومات دیں تو مجھے خوشی ہوگی…
محترم بھائی/بہن،
اسے اسلامی فلسفہ اور علم الکلام میں دلیل کے طور پر جانا جاتا ہے۔
اس کے مطابق، جو چیزیں پیدا کی گئی ہیں، وہ اس حالت میں نہ تو موجود ہیں اور نہ ہی معدوم۔ بلکہ وہ صرف اپنی موجودہ حالت میں محسوس کی جاتی ہیں۔
اس معنی میں، تمام کائنات اتفاقی پن پر مبنی ہے۔
اگر اس کے برعکس ہوتا، تو وہ پہلے ہی عمل میں آجاتے، جس کا مطلب ہے کہ وہ کبھی وجود میں ہی نہیں آسکتے۔
جو کچھ ہم دیکھتے ہیں، اس کی وقت کے دھارے میں ایک شروعات ہوتی ہے۔ لہذا، اس سے پہلے کے وقت کے لیے ہم اس شے کو موجود نہیں کہہ سکتے۔ لیکن ہم اسے مکمل طور پر معدوم بھی نہیں کہہ سکتے۔ اگر مطلق عدم وجود ہوتا، تو ہم کسی اور وجود یا وجود کے تصور کے بارے میں بات ہی نہیں کر پاتے۔
اس لیے جو کچھ ہم دیکھتے ہیں، وہ سب کچھ ابتداء سے پہلے عدم اور وجود کی حالتوں کے درمیان ہونے کے باوجود، عدم کی طرف جانے کے بجائے وجود کی طرف زیادہ مائل ہے، کیونکہ وہ موجود ہے۔ یعنی وجود کا امکان چیزوں کے لیے مثبت ہے۔
کائنات کی تخلیق اور ہر چیز کے جزوی یا کلی وجود میں آنے میں یہی نظام کارفرما ہے۔ یہ اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ تخلیق، خالق کے لیے بہت آسان ہے۔ کیونکہ اشیاء کی صلاحیت ایک امکانی امکان پر مبنی ہے۔ لہذا جب اس امکانی امکان پر خالق کی مرضی جلوہ گر ہوتی ہے تو عمل شروع ہو جاتا ہے۔
کوانٹم نظام بھی ہمیں اس صورتحال کی مثال پیش کرتا ہے۔
ایٹم کے ذیلی ذرات بیک وقت ذرہ اور میدان کی حرکت ظاہر کرتے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ بیک وقت مادی اور لہر نما حرکت کرتے ہیں۔ 0-1 کہلانے والے اس ڈھانچے میں، ذرہ بیک وقت توانائی بن کر دوسری جہت میں منتقل ہوتا ہے، اور بیک وقت مادی شکل اختیار کر کے ہماری جہت میں موجود ہوتا ہے۔
چونکہ ہمارے وجود کا توازن، جو وجود اور عدم وجود کے درمیان ہے، مسلسل ہمارے حجم کے مطابق برقرار ہے، اس لیے ہمارا وجود قائم ہے۔ اس نظام کو ایک ذیلی نظام کی ضرورت ہے جو اسے مسلسل گردش میں رکھے۔
تاہم، یہ لطیف تر ہوتا ہوا ذیلی نظام یا نظام، ہمارے علم میں موجود وجود اور عدم وجود کے تصورات سے وابستہ نہیں ہیں، یہ واضح ہے۔ یہ نظام مسلسل ہمارے جہت کے تناظر میں ایک وجودی حالت کا تقاضا کرتے ہیں، اور یہی ان کا نظام ہے۔
اس نظام کی اس نامیاتی ساخت کا کائنات کی 15 ارب نوری سال کی عمر میں محفوظ رہنا اور کائنات میں بالآخر انسان کے ذریعے آزاد مرضی کا دوبارہ ظہور اور مرضی کا ان واقعات کا سامنا کرتے وقت انتخاب کرنا، جو اسی اتفاقی فطرت کے حامل ہیں، تخلیق کی اس لکیر کو ظاہر کرتا ہے جو انسانی اعمال تک پھیلی ہوئی ہے۔
کائنات کو ایک مشین کے طور پر سوچنے سے آگے بڑھنا ہوگا۔ کیونکہ کوانٹم میں نظام ہمارے بیان کے مطابق اس پر منحصر ہے۔ چونکہ اس نظام میں ہمارا دماغ غیر فعال ہے، اس لیے ہم اسے غیر یقینی کہتے ہیں۔
میکرو سسٹم میں، ہم خود سے ایک سببیت کا ڈھانچہ بنا سکتے ہیں، اس لیے ہم قطعیت پسندی کا دعویٰ کر سکتے ہیں۔
سلام اور دعا کے ساتھ…
سوالات کے ساتھ اسلام
