حضرت جبرائیل، حضرت مریم کے سامنے مرد کی صورت میں کیوں ظاہر ہوئے/تمثیل کی؟

سورہ مریم سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے حضرت مریم (علیہا السلام) کے سامنے ایک مرد کی صورت میں ظہور فرمایا اور حضرت مریم (علیہا السلام) نے اللہ سے پناہ مانگی۔ 1) کیا فرشتے عورت کی صورت میں ظہور نہیں فرماتے؟ 2) رب کی حکمت پر سوال نہیں کیا جا سکتا، لیکن ایک عورت کے سامنے عورت کی صورت میں ظہور فرمانے کے بجائے مرد کی صورت میں ظہور فرمانے کی کیا حکمت ہے؟

محترم بھائی/بہن،

جیسے پانی کا بخارات بننا، ٹھوس اشیاء کا گیس، مائع اور بخارات میں تبدیل ہونا، ایٹم کا ٹوٹ کر توانائی کی لہروں اور کوانٹم میں بدل جانا، ستاروں کا بلیک ہول بن جانا، یہ سب نظر آنے والی دنیا سے نظر نہ آنے والی دنیا کی طرف ایک عمل، ایک بہاؤ اور ایک حرکت ہے۔ اس الٰہی عمل کو الٹ کر دیکھیں تو نظر نہ آنے والی دنیا سے نظر آنے والی دنیا اور نامعلوم سے مادی صورت میں مشاہدہ کی جانے والی حالت کی طرف ایک بہاؤ کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔

فرشتے، جن اور روحیں، جو نظر نہ آنے والی مخلوقات ہیں، اگرچہ اپنی خاص ساخت کے ساتھ اس دنیا میں نظر نہیں آتیں، لیکن اس دنیا کے وسائل استعمال کر کے، لباس اور پوشاک پہن کر نظر آسکتی ہیں۔ فرشتوں اور جنوں کے اس طرح نظر آنے کو

"تمثیل”

ہم کہتے ہیں۔ قرآن کریم تمثیل بیان کرتے ہوئے (مریم، 19/17)،

"فرشتہ (حضرت مریم کے سامنے) ایک مکمل انسان کی شکل میں ظاہر ہوا.”

کہتا ہے.

ہمارے آقا (صلی اللہ علیہ وسلم) پر وحی لانے والا فرشتہ، کبھی اپنی خاص کیفیت کے ساتھ، کبھی ایک جنگجو کی صورت میں، اور کبھی اور صورتوں میں آتا تھا۔ جب بنو قریظہ پر حملہ کیا جانا تھا، تو جبرائیل (علیہ السلام) ایک جنگجو کی صورت میں، جس کے جسم پر گرد و غبار لگا ہوا تھا، تشریف لائے اور

"اے اللہ کے رسول، آپ نے تو اپنی زرہیں اتار دیں، لیکن ہم فرشتوں کی جماعت نے نہیں اتاری۔”

فرمایا۔ وہی فرشتہ کبھی دحیہ (رضی اللہ عنہ) کی صورت میں آتا، اور کبھی دین کی تعلیم دینے کے ارادے سے، ایک ایسے مہمان کے لباس میں آتا جس پر سفر کا کوئی نشان نہ ہوتا، اور

"ایمان، احسان، اسلام کیا ہے؟”

اس طرح کے سوالات پوچھ کر، دیئے گئے جوابات

"بالکل درست!”

…کہہ کر تصدیق کی اور چلا گیا…

امام شبلی فرماتے ہیں کہ روحانی مخلوقات خود بخود اپنی شکل نہیں بدل سکتیں، ان میں اتنی طاقت و قوت نہیں ہے، لیکن جب وہ اللہ کے سکھائے ہوئے کلمات و اسماء میں سے کسی ایک کو، جو گویا ایک طرح کا رمز ہے، ادا کرتے ہیں تو اللہ ان کو ایک شکل سے دوسری شکل، ایک حالت سے دوسری حالت میں بدل دیتا ہے۔ اس کے مطابق اللہ چاہے تو ان کو مرد، عورت یا کسی اور صورت میں ظاہر کر سکتا ہے۔

جبرائیل علیہ السلام ایک بے عیب، مکمل اور بہت ہی خوبصورت جوان لڑکے کی صورت میں

(رازی، متعلقہ آیت کی تفسیر)

حضرت مریم کے ظہور کے بہت سے حکمتیں ہیں۔

– حضرت مریم، جو تنہائی میں ایک بند جگہ پر موجود تھیں، اچانک ایک اجنبی کو دیکھ کر آزمائش میں پڑ گئیں۔

دراصل، اس واقعے سے متعلق آیات اس طرح ہیں:

"اور کتاب میں مریم کا بھی ذکر کرو! جب وہ اپنے خاندان سے الگ ہو کر مشرق کی طرف ایک مقام پر چلی گئی اور ان کے اور اپنے درمیان ایک پردہ ڈال دیا، تو ہم نے اس کے پاس اپنی روح بھیجی، اور وہ اس کے سامنے ایک کامل انسان کی صورت میں ظاہر ہوئی، تو مریم گھبرا گئی اور…”

‘میں تجھ سے رحمان کی پناہ مانگتا ہوں۔ اگر تو اللہ سے ڈرنے والا اور حرام سے بچنے والا ہے تو مجھ سے دور ہو جا!’

کہا.”

(مایم، 19/16-18)

اس طرح بات کرنا مریم کی پاکدامنی اور تقویٰ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کیونکہ جبرائیل (ع) کے اس دلکش روپ کے سامنے، جو انسان کو بہکا سکتا تھا، اس نے اللہ سے پناہ مانگی تھی۔ جبرائیل (ع) کا اس خوبصورت روپ میں مریم کے سامنے ظاہر ہونا، دراصل اللہ کی طرف سے اس کی آزمائش اور اس کی پاکدامنی کی جانچ تھی، اور حضرت مریم نے اس آزمائش کو کمال کے ساتھ پاس کیا۔

– دوسری طرف، اگر حضرت مریم ایک عورت کی شکل میں ظاہر ہوتیں تو ان کے پاس رحمان کی پناہ لینے کا کوئی موقع نہ ہوتا۔

اس طرح حضرت مریم ہر حال میں اللہ کی حضوری کے احساس کے ساتھ زندگی بسر کرتی تھیں اور یہ بتاتی تھیں کہ ان کے ذہن میں سب سے پہلے رحمان کی پناہ مانگنے کا خیال آتا تھا:

"مریم نے کہا: اگر تم متقی ہو تو میں تم سے رحمان کی پناہ مانگتی ہوں!”

اس قول سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ حضرت مریم بلوغت کی عمر سے تجاوز کر چکی تھیں، اور وہ اس بات سے واقف تھیں کہ کسی مرد کے پاس آنا کیا معنی رکھتا ہے، اور وہاں جنسی اخلاق کے حوالے سے کوئی مسئلہ پیش آسکتا ہے۔ اس صورتحال میں انہیں کیا کرنا چاہیے، اور اس شخص سے کیا کہنا چاہیے، یہ سب وہ جانتی تھیں۔

الف) "اگر تم باعزت شخص ہو تو۔”

ہمارا

"احترام والا”

جس لفظ کا ہم نے ترجمہ کیا ہے، وہ دراصل

"احتیاط کرنا”

کا مطلب ہے

"تقویٰ”

یہ لفظ اسی جڑ سے ہے جس سے یہ آیت ہے:

"اگر تم اللہ سے ڈرنے والے ہو تو”

اس کا مطلب یہ ہے کہ حضرت مریم اپنی مادری زبان میں تقویٰ کے لفظ/مفہوم سے واقف تھیں اور اس کا استعمال کرتی تھیں۔ اس لیے وہ مخاطب کے دل میں احتیاط کا جذبہ پیدا کر رہی تھیں۔

ب) "میں تم سے رحمان کی پناہ مانگتا ہوں۔”

حضرت مریم اللہ تعالیٰ کے رحمان نام سے بھی واقف تھیں اور ان میں برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگنے کی ثقافت بھی رچی بسی ہوئی تھی۔ یعنی ان کی دینی تعلیم اس قدر تھی کہ وہ برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگنے کا اظہار کر سکیں۔

اس کے ساتھ ہی اس موقع پر آنے والی نسلوں کو بھی سبق ملتا ہے:

اس آیت میں خاص طور پر عورتوں اور لڑکیوں کو یہ سکھایا جا رہا ہے کہ جب وہ کسی مرد کے ساتھ تنہا ہوں اور جنسی طور پر خطرہ محسوس کریں تو مرد سے کیا کہنا چاہیے۔ حضرت مریم، اس مرد کے تقویٰ اور پرہیزگاری کو مخاطب کرتے ہوئے، خود بھی اللہ سے پناہ مانگنے کی مثال پیش کر رہی ہیں اور ان کے ذہنوں میں یہ بات نقش کر رہی ہیں۔

سلام اور دعا کے ساتھ…

سوالات کے ساتھ اسلام