– Я в дуже складній ситуації. Для партії, яка протягом історії завдавала шкоди ісламу та мусульманам.
“Якщо я не проголосую за цю партію, хай моя дружина мене покине.”
Мене змусили скласти присягу. Моє сумління дуже мучить. Після всього цього, що сталося, мені неможливо голосувати за таку партію. Що мені потрібно зробити, щоб не голосувати за цю партію?
– Якщо я віддам голоси іншій партії, моя дружина розлучиться зі мною?
– Чи можете ви запропонувати мені рішення, яке відповідає нашій релігії?
Дорогий брате/дорога сестро,
Розлучення, дане замість присяги або з метою присяги.
(наприклад, сказати: “якщо я відступлю від свого слова, хай моя дружина буде розлучена”)
не призводить до розлучення, обітниця порушується у разі наявності законного виправдання.
“Валлахі, біллахі, таллахі”
Оскільки про це не було сказано, викуп також не потрібен.
Розлучення за присягою
Розлучення (талах), яке здійснюється під загрозою та примусом з метою запобігти тому, щоб людина не відступила від свого слова.
“розлучення з метою виконання обітниці”
Дуже часто його зловживали, розбивали сім’ї тих, хто не мав жодних проблем зі своєю дружиною, і він став великою перешкодою для тих, хто хотів відступити від свого слова, оскільки це призвело до неправомірних наслідків.
Звичка до мови, що пронизує кожне слово.
“Валлахі”
якщо хтось не мав наміру складати присягу, він не може бути відповідальним, так само як і без наміру складати присягу та розлучатися
“хай буде обов’язково”, “хай буде як завгодно”
той, хто вимовив ці слова, не розлучається зі своєю дружиною цими словами.
(Наприклад, як обітниця про відмову).
Якщо ці слова були сказані з метою розлучення за умови, то за загальною думкою розлучення відбудеться після виконання умови; але за думкою Ібн Хазма та Яхьї б. Абділазіза з шафіїтів, розлучення не відбудеться, навіть якщо це було сказано з наміром розлучення.
Але хтось
не з наміром розлучення, а з наміром дати обітницю
говорить ці слова і, наприклад,
“Якщо я зроблю це або не зроблю, то моя дружина буде розлучена зі мною.”
було обговорено, яким буде вирок і наслідки у цій справі.
Існує три точки зору щодо правового статусу слова “талах” (розлучення), використаного з наміром скласти обітницю:
1)
Згідно з думкою більшості, це є умовним розлученням (та’лік); коли умова виконується, розлучення також стає фактом. Існують докази з священних текстів та фетви сподвижників, які підтверджують це.
(Бухарі, Талак, 10).
2)
Згідно з Ібн Таймією, розлучення, оголошене з наміром скласти обітницю, не призводить до розлучення, але вимагає відшкодування за порушену обітницю.
3)
Згідно з Ібн Каййімом, це не вимагає ні розлучення, ні відкупівлі. Тому що передані від Пророка (мир йому) та його сподвижників хадіси стосуються не таліку, зробленого з наміром присяги, а таліку, зробленого з наміром розлучення залежно від результату певної справи. Немає жодного хадису, який би свідчив про те, що талік, зроблений з наміром присяги, призведе до такого результату. Крім того, про це свідчать Алі, Шурайх та Тавус.
“Тій людині, яка дала обітницю розлучення і не може її виконати, нічого не потрібно.”
Так вони дали фетву, і жоден з сподвижників пророка не висловив протилежної думки.
(Ібн Каййм, І’лам аль-Муваккі’їн, т. III, с. 65-82; Заду аль-Меад, т. IV, с. 41 та ін.; аш-Шаїс та М. Шелтут, Мукаранату аль-Мазахіб фі аль-Фікх, с. 108).
Сирійський закон про сімейні відносини, який скористався положеннями Єгипетського сімейного кодексу 1929 року, віддав перевагу цій точці зору. Стаття 90 SMK гласить:
«Розлучення, яке висловлюється як присяга для підкріплення слова або лише з метою спонукання чи переконання зробити або не зробити щось, і яке залежить від майбутнього часу, не набуває чинності; тобто не має жодних наслідків».
той, хто бездумно або не обдумавши наслідків розлучається з жінкою, даючи обітницю;
“Якщо я відступлю від свого слова, хай моя дружина буде розлучена зі мною.”
якщо хтось хоче порушити свою обіцянку з законних причин
“Не розлучаються з дружиною”
може бути предметом іджітаду (інтерпретації).
М. Ебу Зехра, один із провідних вчених сучасності, також
“Особисті справи” або “Особисті питання”
у своїй праці (с. 301 та ін.) розглянув це питання, прийняв ідею, що розлучення (заява про розлучення), зроблена замість присяги та з метою присяги, не призводить до розлучення, і закон, що був ухвалений в Єгипті на основі шаріату,
(Рік: 1929, номер: 25, стаття: 2)
Він також процитував такий пункт:
«Розлучення, яке було оголошено з метою заохочення або примусу до вчинення або невчиннення чогось, і яке не мало на меті набрати чинності в момент його оголошення, не є чинним (у разі відкликання слова розлучення не відбувається).»
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
