Чи є в Раю ринок облич (ликів, тіл)?

– Як це зрозуміти, якщо таке є?

Дорогий брате/дорога сестро,

Слід зазначити, що насправді існують два різних хадіси про «базар зображень», що походять з двох різних джерел. Згідно з хадісом, що згадується в Тірмізі та передається від Алі (р.а.):

«Пророк Мухаммед (мир йому) сказав: У Раю є базар. Але там немає ні купівлі, ні продажу. Там є лише образи чоловіків і жінок. Якщо чоловік бажає одного з цих образів, він входить у цей образ».


(Тирмізі, Рай 15).

Згідно з хадисом, що передається Муслимом і який передав пророк Ансар:

“

Пророк Мухаммед (мир йому) сказав: «У мешканців Раю є ринок. Кожної п’ятниці вони приходять туди. І тоді віє північний вітер, що гладить їхній одяг і обличчя. Під впливом цього вітру їхня краса і врочистість зростають. І вони повертаються до своїх родин, ще більш вродженими».

Пані:

‘

Справді, після того, як ви пішли від нас, ваша краса і врода ще більше розцвіли!

‘ – кажуть вони. Чоловіки ж кажуть:

‘

Клянуся Богом, ви стали набагато красивішими, ніж ми!

“– кажуть вони.”

(Муслім, Рай 13).

Одним з найяскравіших фактів нашого Всесвіту є відносний характер істин. Цей Всесвіт – не царство абсолютних, чітких та різких протиставлень: або чорне, або біле, або гарне, або потворне, або добре, або погане, або світле, або темне. Навпаки, чорне та біле, гарне та потворне, добре та погане, світле та темне мають свої ступені.

На запитання, чому Всесвіт був створений саме таким, існує відповідь, яку протягом століть давали здорові серця та прямі розуми: тому що мета створення Всесвіту здійснюється саме в такому порядку речей. Цей Всесвіт був створений Тією Особистістю, яка прагне показати та побачити власну красу, свої абсолютні та безмежні імена та атрибути; і людина, яку Він створив для здійснення цього таїнства, може зробити це лише у світі «відносності», «ступенів». Бо людина, як творіння, має межі, які є неминучим наслідком її створіння; її знання, сприйняття, погляд, воля, сила… обмежені. Тому вона не може охопити та зрозуміти Тієї Особистості, яка створила її та Всесвіт, з її абсолютним знанням, волею та владою. Коли істина з’являється перед нею в абсолютному та безмежному вигляді, вона не може її пізнати та визначити. У цьому випадку, замість того, щоб бачити істину в абсолютному вигляді, вона зазнає осліплення, як ми зазнаємо осліплення, коли дивимося на сонячне світло, і наша здатність бачити не зростає, а навпаки, ми втрачаємо зір… Саме тому Тієї Особистості, яка створила Всесвіт та людину, …

«Приховуючись від інтенсивності свого прояву та віддаляючись від величі своєї могутності»

створив; тобто, проявив свої абсолютні імена та атрибути у ‘відносній’, ‘ступінчастій’ формі.

Саме тому у Всесвіті існують протилежності. Той, хто створив цей Всесвіт, змішав протилежності, такі як гарне-погане, добре-погане, користь-шкода, досконале-недосконале, світло-темрява… і створив Всесвіт у дивовижному різноманітті; Він дав нам можливість пізнати Його абсолютні імена та атрибути через цю відносність.

Саме тому людина може класифікувати всесвітні сутності, наприклад, за красою, як дуже красиві, красиві, непогані, непривабливі, дуже непривабливі. Звичайно, якщо зробити крок далі, то людина бачить прекрасну особливість навіть у тих речах, які вона не вважає “красивими”, – це можливість, завдяки порівнянню, усвідомити красу в красивих речах.

Якщо подивитися на людство, то ми бачимо, що ця ієрархія, яка охоплює весь Всесвіт, також має різні прояви серед людей. Люди не рівні ні за силою, ні за розумом, ні за почуттями, ні за моральними якостями, ні за красою. Людина демонструє різні коливання між протилежностями: сильний-слабкий, розумний-глузний, добрий-злий, чутливий-безчутливий, красивий-потворний. Є люди, які є взірцем доброї моралі для всього світу, і є люди, яких весь світ уникає через їхню злу мораль. Були люди, чия сила досягла легендарного масштабу, і були люди, які не могли навіть підняти палець. Були люди, чия краса стала легендою, і були люди, які стали відомими своєю потворністю.

Це людина.

‘прояви в різних ступенях’

З приємною стороною цієї картини, яка приваблює око і душу, мало хто сперечається. Однак, навіть якщо розум приймає таємницю цієї «відносності», сумління кожної людини ставить питання щодо «негативної», на перший погляд, сторони цієї картини. Стати мудрою людиною, доброю людиною, навіть сильною людиною, залежить до певної міри від волі людини, від вміння використовувати свої здібності, тому відповісти на запитання сумління в цьому питанні відносно легко. Але особливо краса, оскільки вона не є тим, що можна придбати пізніше, …

“Добре, але в чому гріх потворних?”

питання залишається відкритим.

Більше того, хоча людина може вдосконалити свій розум і знання, свідомість і мораль завдяки праці та старанням, краса – це не те, чого можна досягти або розвинути працею. Більше того,

‘в естетичних цілях’

Втручання в структуру тіла, навіть видалення брів чи вій, категорично не схвалювалося Аллахом і Пророком (мир йому).

Кожна людина, яка звертає увагу на історію людства, або навіть лише на період, в якому вона живе, і на своє оточення, може легко зрозуміти низку фактів, які дозволять, принаймні, пом’якшити цю проблему, що мучить її сумління.

Наприклад, кожен може побачити навколо багато людей, для яких краса стала лихом, а відсутність краси – щастям. Кількість дуже красивих, але нещасних людей не менша за кількість не дуже красивих, але щасливих. Так само багато красивих людей, через надмірну увагу до своєї та навколишньої краси, не змогли достатньо розвинути інші свої людські здібності. Кожен може зустріти навколо себе людей, яких описують як красивих, але сварливих, красивих, але розпещених, красивих, але примхливих, красивих, але незручних у спілкуванні; і саме через велику кількість людей, які не дбають про розвиток своїх інтелектуальних здібностей через акцент на красі або через впевненість, яку їм дарує краса, існує вислів «дурна блондинка». Те, що цей вислів так закріпився в мові, хоча насправді «красиві» люди, особливо «блондинки-красуні», не створені з меншим рівнем інтелекту чи розуму, безумовно, має сенс.

З іншого боку, серед тих, хто не надто привабливий, а навіть може бути названий “потворним”, завжди можна зустріти прямо протилежні явища. Настільки ж поширеним явищем, як ті, хто втрачає через свою красу, є ті, хто перетворює свою “не надто привабливу” зовнішність на перевагу. Багато людей з “середньою” красою, або навіть тих, кого деякі вважають “потворними”, завдяки своїй моралі, розуму чи освіченості, є більш бажаними, ніж багато красивих людей. Кількість друзів у людини не надто привабливої, але з гарним характером, безумовно, більша, ніж у красивої, але сварливої людини. Немало людей, які не мали помітної краси, на яку можна було б покластися, досягли значних успіхів у науці, мистецтві та духовності. І справді, мабуть, багато людей задоволені тим, як Бог їх створив, і дякують за те, що вони не стали “красунями світу”.

Коротше кажучи, ні краса сама по собі не є достатньою для людини, ні недостатня краса. Навпаки, хід життєвого шляху людини, на краще чи на гірше, формується залежно від того, як вона оцінює стан, в якому Бог її створив.

Однак, ця подія, хоч і значно зменшує інтенсивність питання, що виникає з людської совісті, але не усуває його повністю. Перш за все, існування людей, які є одночасно красивими, розумними та морально чистими, робить це питання актуальним для тих, хто не вважає себе “достатньо красивим”, а навіть може вважати себе “потворним”.

Надзвичайно цінний хадис Пророка Мухаммеда (мир йому та благословення), який, на жаль, залишався непоміченим і не набув широкої популярності, дає вичерпну відповідь на це питання, стосовно його життя в загробному світі. Пророк був найкращим прикладом для людства у цьому світі за своєю красою, розумом та моральними якостями. Згідно з цим хадисом, у раю, куди потраплять ті, хто був задоволений своєю зовнішністю, яку створив для них Бог у цьому світі, хто не спокушався своєю красою чи не бунтував через свою некрасивість, хто досяг свого людського досконалого розвитку у тому вигляді, в якому Бог створив його у цьому світі, і хто прагнув виконати мету свого створення, – у раю є ринок. Але на цьому ринку немає ні купівлі, ні продажу. На цьому ринку є образи чоловіків і жінок. Жителі раю йдуть туди, беруть образи, які їм подобаються, і повертаються до своїх будинків у раю, одягнувшись у ці образи.

Цей хадис стосується створення цього світу.

‘ступінність’

Він пропонує неймовірний емоційний прорив, полегшення та глибину людям, які були створені в різних формах відповідно до мудрості, які розуміють цю мудрість у різноманітті, але при цьому таємно бачать тих, хто красивіший за них, і заздрять їхньому становищу, або ж тих, хто вважає себе красивим, але не досить красивим, і переживає за них.

‘Ринковий квартал Сурет’

Як зазначає хадіс, у цьому бренному світі головне – не зациклюватися на красі чи її відсутності. У цьому світі випробувань головне – вдосконалити свою сутність, щоб заслужити благовоління Бога, який створив нас і Всесвіт.

‘гарна акція’

знаходиться в .

Коли ми в цьому світі змогли заслужити Його погодження і досягли того, щоб Він був задоволений нами, Він прийме нас у вічних раях, де буде і “базар красивих облич”, і подарує там своєму улюбленцю ту красу обличчя, яку Він не дав йому в цьому світі з багатьох мудрих причин.

Як же щасливі ті, хто не використовує свою красу як виправдання для забуття, а свою потворність – як виправдання для бунту, але хто робить свій характер прекрасним у цьому світі і робить своє життя прекрасним, і тим самим заслужив на право стати покупцем на ринку краси в іншому світі…

З повагою та найкращими побажаннями…

Іслам у питаннях та відповідях