Чому кількість додаткових (нафіл) намазів, що виконуються до і після обов’язкових (фарз) намазів, відрізняється? Чому під час вечірнього намазу спочатку читається обов’язковий, а потім додатковий? Яка мудрість у цьому?
Дорогий брате/дорога сестро,
Для того, щоб мати певну міру у вирішенні цієї та подібних проблем, варто зазначити наступне:
“Щодо деяких питань шаріату”
поклоніння
кажуть. Це не підлягає суду розуму. Це робиться тому, що так наказано. Причиною є наказ.
1
Тобто, до деяких релігійних питань
“поклоніння” або “богослужіння”
Це називається «масаїл аль-масаїл». Це питання, що безпосередньо стосуються самого поклоніння. Час, форма, спосіб та суть поклоніння можуть слугувати прикладом цього. Наприклад, обов’язкові два ракати ранкового намазу, обов’язкові три ракати вечірнього намазу, місяць Рамадан для посту, закят – це чверть від певних видів майна, хадж проводиться в місяці Дхуль-Хіджа тощо… У цих прикладах стан деяких поклонінь визначено Всевишнім, а деяких – Пророком Мухаммедом (мир йому). Ми приймаємо та виконуємо їх так, як вони були оголошені.
Немає потреби, а й немає особливої користі у тому, щоб думати про інші способи виконання цих обрядів, відмінні від зазначених. Хоча за ними й криються певні мудрість та користь, ці аспекти не змінюють форми та основних принципів цих обрядів. Як зазначав Бедіузаман Саїд Нурсі, справжньою причиною встановлення саме такої форми полягає в «наказі». Тобто, їх слід виконувати лише тому, що це наказано, і застосовувати саме так, як це було визначено та вважалося доцільним.
До цих «таабуді» питань можна віднести також часи молитви, а також часи, коли не рекомендується виконувати обов’язкові або додаткові молитви. Спочатку давайте розглянемо благословенні слова та вчинки Пророка Мухаммеда (мир йому):
Від Абу Саїда аль-Худри (р.а.) передано, що Пророк (мир йому) сказав:
«Після полуденного намазу не можна молитися до заходу сонця, а після ранкового намазу – до сходу сонця».
2
Імам Байхакі передає таке переказ від Хазрет Алі (р.а.):
«Пророк Мухаммед (мир йому) після кожної обов’язкової молитви, за винятком ранкової та вечірньої, брався за два ракати додаткової молитви».
3
Ці хадіси повідомляють, що після обов’язкових намазів ранку та вечора не можна виконувати додаткові намази. Тобто, у ці часи не можна виконувати додаткові намази, крім обов’язкових намазів або тих, що були пропущені. Це питання…
“поклоніння” або “богослужіння”
вважається.
Щодо мудрості, яка криється в цій проблемі;
Згідно з поясненням Ібн Абідіна, мудрість заборони нафіл-намазу в ці часи полягає не в тому, що в часі є недолік, а в тому, що весь час фактично заповнений фарзом. Тому нафіл-намаз у цей час не дозволяється.4
Якщо у того, хто молиться, є час.
Замість того, щоб займатися додатковими молитвами (нафалі), слід продовжити читання вершів у обов’язковій молитві (фарз) або, якщо є, відслужити пропущену молитву (каза).
Як ми вже зазначили на початку, у таких питаннях слід звертати увагу не стільки на мудрість і доцільність, скільки на причину, тобто на те, що є справжньою причиною.
“зробити тому що так наказали”
слід приділяти увагу саме цьому аспекту. І знову ж таки, у цьому питанні варто звернутися до нашого Пророка (мир йому),
“Якщо ви бачили, як я молюся, то моліться так само.”
5
слід пам’ятати про цей хадис.
Примітки:
1. Бедіюзаман Саїд Нурсі. Листи. (Істанбул: Видавництво «Слова», 1981), с. 371.
2. Муслім, Аль-Мусафірін: 288.
3. Ахмед Давудоглу. Переклад Сахіх-аль-Бухарі (Істамбул: Видавництво «Сонмез Нешріят А.Ш.», 1983), IV/421.
4. Ібн Абідін, I/251; ат-Тахтаві, с.151.
5. Бухарі, Езан:18.
(див. Мехмед ПАКСУ, Наше життя в молитві)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
