Чи були алевіти мирною меншістю в Османській імперії? Чи були меншини в Османській імперії дійсно щасливими?
Дорогий брате/дорога сестро,
Кажуть, що Явуз-султан Селім влаштував різанину алевітів. Чи це правда?
Османські султани були мусульманами і застосовували шаріат у державі, якою вони правили. У шаріаті ж заборонено здійснювати масові вбивства, тобто геноцид, навіть під час воєн з невірними. Адже Пророк Мухаммед наказав своїм полководцям не вбивати сім категорій людей, навіть під час війни: дітей, жінок, священиків та людей похилого віку. Неможливо, щоб Yavuz, який мав високий духовний рівень, до якого можна було б застосувати вислів “Му’ей yed min indillah”, здійснив масове вбивство, заборонене релігією, і до того ж проти групи, яка називала себе мусульманами. Однак необхідно правильно вивчати історичні події. А саме:
Шейх Кунейд, один з шейхів Ердебіля, прагнув додати до шейхства титул шаха, але безуспішно, і був убитий у 1456 році. Його син, шейх Хайдар, який змінив його, продовжив ту ж мету і, використовуючи метод шиїтизації Анатолії, прагнув зміцнити свій титул шаха. Зрадивши державу Ак-Коюнлу, в якій він виріс, він також був убитий Якуб-беєм у 1488 році. Шах Ісмаїл, який змінив його, поставив собі за мету життя як шиїтизацію Анатолії, так і підкорення її, відправляючи до Анатолії дервішів або халіфів Ердебіля. В результаті держава Ак-Коюнлу, яка не проявила обережності, була знищена його онуком, Шахом Ісмаїлом.
Шах Ісмаїл, який знищив державу Ак-Коюнлу і, володіючи владою як шейха, так і шаха, рушив на Анатолію, і, на жаль, за допомогою своїх халіфів зміг втягнути Анатолію в повний хаос. У 1507 році, після поразки Аляуд-Девле-бея, на якого він напав, він спалив і зруйнував Ельбістан, Харпут і Діярбекір. Тим часом, ісламські суфії з Ердебіля також почали сіяти хаос в Анатолії. Солдатів, які підтримували Шаха Ісмаїла, називали Сурхсер, або Кизильбаші, тому що вони носили червоні шали. Суфії та послідовники з Ердебіля під проводом Румійського халіфа Нуралі, одного з халіфів Шаха Ісмаїла, напали на Токат і перебили сотні людей. На жаль, принц Ахмед, хоч і відправив проти них війська, але не зміг досягти успіху.
Тим часом, за допомогою Хасана Халіфи з Анталії та його сина Шах-Кулі, або, як писали османські історики, Шайтан-Кулі (його також називали Шах-Кулі Баба Текелі або Карабийоглу), почалася організація алеваїтів Анатолії проти Османської імперії. Шах-Кулі, який повернувся з Анталії до Маніси, розграбував скарбницю принца Коркута, і на цьому не зупинився, напавши на Анталію та розстрілявши разом з головним кадієм велику кількість людей. Після цього він спалив і зруйнував міста Кізилчакая, Істанос, Елмали, Бурдур та Кечіборлу, дійшовши до Кутахії. Серед убитих був і анатолійський бейлербей Карагоз Ахмед-паша. У Амасьї зібралися 20 тисяч ердебільських суфіїв, які почали сеяти жах навколо. У результаті їхнього масового вбивства Ерзурум та Ерзінчан залишалися руїнами протягом 20-30 років. Після того, як Шах-Кулі був убитий стрілою в Чубукові в 1511 році, руйнування шиїтами Анатолії тривали. Про те, як вони знищували мусульман, ми дізнаємося з листів курдських беїв Діярбакиру та його околиць. Ось лише одне з таких речень:
“Поможіть цим відданим і слухняним вам слугам. Наші поселення розташовані поблизу, поряд і навіть змішані з краєм червоноголових. Багато років ці атеїсти руйнували наші домівки та воювали з нами. Ми сподіваємося на ваше милосердя, щоб ви врятували цих людей, чистих у вірі, від гноблення цих тиранів, лише тому, що ми любимо ісламського султана. Без вашої допомоги ми не зможемо протистояти їм самостійно.”
Отже, Явуз, який став султаном у 918/1512 році з метою врятування Анатолії від шиїтської загрози, перш ніж вирушити проти Шаха Ісмаїла, знав про події, описані вище на основі документів, і був у курсі того, що шиїтські туркмени в Анатолії вбили тисячі людей. Для вирішення цієї проблеми він скликав нараду Дивану, щоб обговорити ситуацію, на якій були присутні великі богослови, зокрема Ібн-і Кемал, і на ній було вирішено, що робити з червоноголовими (кізилбашами). Отримавши необхідне фетва від такого богослова, як Ібн-і Кемал, він наказав провести розслідування та перевірку цих людей, які під гаслом «червоноголових» повставали проти Османської імперії по всій Анатолії, і наказав стратити тих, хто не піддавався переконанню, а тих, хто міг бути переконаний, – ув’язнити. За деякими даними істориків, їх було близько 40 000, і точно невідомо, скільки з них було страчено. Однак очевидно, що без придушення цих повстанських груп похід проти Шаха Ісмаїла був би абсолютно марним. Узунчарші, досліджуючи цю подію, після наведення цифр, що сягають тисяч, щодо кількості вбитих червоноголовими, стверджує, що у Явуза не було іншого вибору.
Також слід зазначити, що Османська держава не прагнула насильно навернути всіх до сунізму. Однак вона вживала заходів протидії загрозі підриву держави зсередини за допомогою релігійних вірувань. Для як шиїтів, так і сунітів, узагальнення помилок та жорстокостей їхніх правителів є глибокою несправедливістю.1
1- Архів музею палацу Топкапи, № 6522, 6636, 5321, 5035, 3062, 5812; Солакзаде, 359 та ін.; Алі, Кунх-уль-Ахбар, Есад Ефенді, № 2162, арк. 233/а та ін.; Ходжа Садеттін Ефенді, Тадж-ут-Таваріх, т. II, с. 245 та ін.; Коджа Муверріх, Бедаї, т. II, арк. 452/аb; Узунчаршилі, Історія Османської імперії, т. II, с. 225-231, 253-270.
Невідома Османська імперія, проф. д-р Ахмед Агюндюз; доц. д-р Саїд Озтюрк
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
