– Який сенс бігати між Сафою та Марвою?
– Чи є потреба в такому? Якщо так, то в чому вона полягає?
Дорогий брате/дорога сестро,
Розуміння Са’ю:
“Безперечно, Сафа і Марва є символами Аллаха.”
(Аль-Бакара, 2/158)
Спочатку, порівняно з багатьма крутими та високими горами, вкритими скелями, ці два невеликі скелясті пагорби були досить скромними, тобто
Сафа
і
Мерве
‘якого
«Символи Аллаха»
нам потрібно нагадати про той факт, що…
“Чим вони такі особливі? Чому саме ці два маленьких скелястих острівці були обрані?”
не слід говорити,
Сафа
з
Мерве
в Корані
“Шеаіруллах”
тобто
«Символи Аллаха»
слід підкоритися божественній волі, яку він називає.
Бігти, швидко йти, що означає
“са’й”
Це пошук. У термінологічному плані, са’й — це обряд, що виконується під час хаджу та умри, який полягає у чотирьох проходах від гори Сафа, що розташована на схід від Кааби, до гори Марва та трьох поверненнях від Марви до Сафи. Під час са’ю, у найглибшій частині долини між Сафою та Марвою…
(між двома зеленими стовпами)
а для більш жвавого та швидкого ходіння,
“хервеле”
так стверджується.
Са’й, що виконується під час паломництва в Мекку,
Він пов’язаний з подією, коли Хаджар, мати Ісмаїла, який ще не відлучився від грудей, бігала між цими двома пагорбами, шукаючи воду для свого сина. Тому са’й між Сафою та Марвою є вшануванням прояву материнської любові, одного з найбільших проявів Божої милості, який проявився в матері Хаджар. Це символічний жест, що символізує значення, яке іслам надає материнській любові та турботі.
Під час ходіння між Сафою та Марвою люди переживають потік емоцій, що випливають саме з цієї думки. Людина прагне хоча б трохи відчути божественну милість, яка простягається до Хаджар, бігаючи в межах Са’ї.
Са’й,
Це пішість, яка має релігійне значення, оскільки є частиною паломництва для мусульман і здійснюється виключно з метою паломництва.
Таким чином, мусульманин розуміє, що означає бігти разом з іншими мусульманами, які йдуть тим самим шляхом, мають ті ж наміри та почуття, що й він.
Під час саї паломник біжить, як і Хаджар, мати пророка Ібрагіма, шукаючи духовного порятунку. Він біжить від людського до божественної милості. Задихаючись, він скорочує всі відстані, відчуваючи, наскільки близький до нього Всевишній Творець. З тревогою Хаджар він біжить до надії, до Зум-Зум, врешті-решт досягає її і напивається досита. Він прагне вгамувати спрагу, зникаючи в єдності.
Са’й,
Це пошук, подібний до пошуку води, якої так потребував Ісмаїл, єдиний син Хаджар, що стомлювався від спраги під палючим сонцем. І там паломник відтворить роль Хаджар. Сім разів він буде відчайдушно, з хвилюванням і трепетом шукати ту життєву воду, ту духовну воду, яка врятує його Ісмаїлів, як казали старі, воду життя. Він шукатиме ту життєву воду, яка втамує спрагу і голод його дітей, яких він залишив у рідній країні. Він шукатиме ту духовну воду, яка залатає тріщини в головах і серцях, як розтріскана земля, яка не бачила краплі води протягом місяців; яка виростить мораль, духовність, знання, добро, істину та служіння, коротше кажучи, яка дасть життя нашим поколінням. Якщо він не знайде цю воду життя, якщо він не зможе негайно забезпечити її своїм Ісмаїлам, то навіть якщо їхні тіла продовжуватимуть жити, більшість їхніх душ помре.
Хаджар і Ісмаїл були врятовані водою, яку з землі видобув Джабраїл.
Так само й наші ісмаїліти будуть врятовані водою, яку приніс Джабраїл, але цього разу не з землі, а з неба – водою життя, тобто Кораном. Чим більше людина зможе напитися з цього джерела істини, чим більше зможе отримати від моралі Корана, чим більше зможе прожити життя згідно з вченням Корана, чим більше зможе втамувати свою спрагу аятами Бога, тим більше вона знайде життя.
Саме з цими почуттями та думками здійснена праця досягне мети пошуку, який вона символізує. Там, як вираз того, наскільки багато разів потрібно здійснювати цей пошук, хоч вона й біжить сім разів, насправді вона буде бігати, шукати, запитувати сімдесят разів, навіть сімсот разів, поки не знайде ту воду порятунку, якої потребують її нащадки. Вона продовжить свій пошук, поки не знайде, поки не задовольниться, поки не врятуються її діти.
(див. “Розуміння Хаджу”, видання Diyanet)
З повагою та найкращими побажаннями…
Іслам у питаннях та відповідях
